2014-10-05講述於台北分堂

修行與生活

一、前言

身為道士必定有許多七情六慾要割捨的問題，尤其是居住在人群中的道士，更需要調整自己的步伐，世俗情感的東西斟酌要放多少？要保留多少在生活上？因為畢竟不是離群索居，所以這是個很嚴肅的課題，我們不可能在世俗人雜居之中，對一切的事物漠不關心，若是七情六慾盡捨，怎會關心或擔心周遭的人事物呢？更不會去關心家人往生後的去處，雖然可以選擇這樣做，但是若是對七情六慾盡捨，那就會不關心家人朋友，並且也失去菩提心，也失去了一個道士教化人心的初發心。只要有菩提心，就不可能沒有七情六慾；只要想救人，一定會被汙染，汙染清淨的靈台。

這些世俗的業緣，都是有形、無形的塵埃，會干擾我們的修行。比如說，我現在一邊（右側）吹著冷氣，一邊（左側）吹著電風扇；身體的一邊（右側）有冷風吹來，另一邊（左側落地門）是溫暖的熱氣。吹到冷風，夏天會覺得舒服，秋天會覺得到很奇異，冬天當然就不開冷氣了，因為冬天的冷風令人覺得刺骨。溫暖的熱氣好比是佛菩薩清淨的法流，冷風就好比是眾生業緣，立身於娑婆世界的道士同時接受冷暖等兩種迥然不同的業流，我們可以選擇離哪一邊比較近，相反的當然就離另外一邊比較遠。

有人問陽師在退休之後要不要去台東買一塊地，以後在那邊清淨的養老？倘若一旦買了地，心裡就要開始考慮住在台東時，還要搭北迴線或是南迴線往返台北、高雄主持共修，還是說在台東另外尋覓有緣的弟子，心裡的想法就會慢慢地冒出來，但是我們可以說這些想法都是庸人自擾，因為即使台北、台中、高雄等西部人口密集都會也都是清淨之地，不獨獨人煙稀少的台東、花蓮才是清淨郝修行。冷風（西部）雖然冷，但是仍有暖流；世俗雖然污穢亦有正直的人心，可互為砥勵，也有同道的同修一起互相勉勵彼此砥礪和加持，所以說只要心不受影響，到處都是清淨的地方。

如果說我們要離群索居才能保持清淨，到不如說為什麼世俗事會影響你？一盆清水滴入一滴墨汁，或是一盆污水滴入一滴清水，這樣產生的現象結果都是不用講，很清楚的。但是若是一盆清水滴入一滴橄欖油，和一盆清水滴入一滴墨汁相比較，水和橄欖油互不相溶(油、水分離)，水和墨汁就會彼此相溶在一起，兩者的結果截然不同。前者，水仍然是水，油仍然是油，後者則是一盆黑水。如果把娑婆世界的污染比喻成油，修行者的道心比喻成清水，則就算灌再多的油進去，那油仍是油，水仍為水，道士即使行走於污穢之泥地也不會使本心、本性受到污染。若如此，道士要如何做才不會被世間的污染相溶呢？

二、清淨本性的顯現

比方說有幾萬行的程式與有一隻幾十行的病毒程式，幾萬行的程式輸給幾十行的小病毒，最終被病毒感染、破壞。病毒程式當然是針對程式的弱點所寫的，病毒程式就好比是世間的小人、冤親債主等等，當然也是針對內心的弱點所演化出來的，但是若是一個Windows的病毒，放在一個Mac的電腦裡面，OS-X的電腦沒有Windows的弱點，所以就算放在多的病毒進去也不會對作業系統有任何的影響。同樣的，針對核電廠所設計的病毒程式也無法攻擊一般的個人電腦，就好像是目前美國受到伊波拉病毒的攻擊，但目前這個病毒只會感染到人類，並不會影響到貓、狗等其他動物，而以程式來說，如果系統可以通過補強(patch)，那病毒程式就沒有辦法對這個系統攻擊，修行也是如此。

人間的修行如果扣除精、氣、神以及出世、入世的法要，我們所見到的人、事、物，甚至同修、親戚、朋友、家人、客戶等，這些每一個都是病毒，我們在人間修行，就是要在與這些病毒對抗的時候，修補自己的程式。我們沒有辦法預知哪支病毒會攻擊？但我們知一旦開始接觸的時候就是修行課題的開始，也就是必須開始補強自己程式的時候。把人比喻成數萬萬行的程式，把種種的業緣比喻成病毒的程式碼：假如說我們有一萬行的程式，當開始接觸病毒的時候，可能毀了幾百行，但若在接觸的時候就有了知覺且很快地進行修補，最後將缺的幾百行補救回來也把病毒趕出去。

但有時候可能不只被一隻病毒程式所攻擊，幾萬行的程式在群起圍攻之下，最後可能只剩下二、三十行，其他的都已經全毀了，面目全非。這就好比說一個人已經活了七十五歲了，馬上就要臨終閉眼，往生六道輪迴，一切的行誼，或好或壞，如同幾萬行程式已經全毀，人生就將結束，最後的一口氣如同剩下的幾行核心程式。此時，若一瞬間心光發露，本性獨存，人生的一切記憶如同剩下的二、三十行程式的時候，才體悟到那幾萬行的程式原來都是虛假的，都可以不要，那幾萬行的程式所代表的乃自己的個性、習氣，這些都是累世輪迴中所層層疊疊加上去的，都是可以盡捨的。只要守護住了本心與本性，雖然幾萬行程式都不見了，但是二、三十行的本心仍在，就好像一個瞬間建好了一個很堅固的防火牆，把這個核心包覆起來，那麼所有的病毒，也都不用去消滅，就跟著其他毀掉的程式碼一起被消除了，最後所顯現的就是最清淨的原始碼，也就是佛性。一切的污染都已消除，如同病毒碼毀掉了一切虛胖、多餘的程式碼。

三、汙染的心和覺悟的心

幾十行的核心程式有沒有必要恢復或重建成幾十萬行的程式呢？大家或許都是搖頭，但是陽師說，要去重建而且恢復得越多越好。這是什麼意思呢？每個人都有自己一生的苦難或是內心的缺陷，也就是家家有一本難念的經。每個人都不可能一帆風順，總有波濤來的時候，每個人都有自己不同的程式碼覆蓋在核心碼之外。這個核心碼最特別的是乃代表最清淨的核心，也就是本性；也可以這樣說，乃最原始的、沒有污染的、亙古不變的，代表本性的程式是每個人都相同的，因為本性是一如的，甚至可以互相交換的。佛性「一如」就表示每個人的佛性沒有一點點的不同，都是相同，甚至可以互換。而讓每個人不同、呈現獨特人格的特徵是這其他雜七雜八的幾萬行程式，這些外掛碼當然有好的，也有壞的，就好比親師傅、金母、福德正神...不同的神祇的核心程式碼都是相同的，但神明之所以不同是因為福德正神手裡拿著元寶，師公牌上有兩條龍，金母有鳳冠拂塵...，這些特徵就好比說是上述所講的幾萬行衍生程式。也就是說，當我們拿掉那些外在的程式碼，親師傅、金母與福德正神的原始覺性從來沒有不同，祂們之所不同的是道令、教令或佛令所衍伸出來的外相。現在我們的這個假我是貪、嗔、癡、疑、慢所衍伸出來的一個化體，假如說你幾萬行的程式是橄欖油，病毒程式是墨汁，墨汁滴到一盆橄欖油中，橄欖油還是橄欖油，墨汁還是墨汁，油和水是不相溶，就算是倒進大量的墨汁（病毒），只要油是純的，這盆油仍然是清淨無污染的油，你不會被這個三千大千世界的污塵所染。把一個修行者的種種屬性，由清水轉變成清油的修煉，就代表了心性的昇華，簡單的說就是汙染的心和覺悟的心只是一牆之隔：一者是數萬行由「水分子」所組成的程式碼，另一者是數萬行「油分子」的個體；一者沈迷於世間，一者出污泥而不染。

四、程式碼的轉變

如何將貪、嗔、癡、疑、慢等受污染的程式碼轉變成如神祗清淨的程式碼呢？也就是說怎麼從凡夫轉變成清淨的菩提？當程式碼有缺陷時就會受到病毒程式的攻擊，當程式碼和病毒程式有交互作用，就會受到攻擊，而其結果可能是程式遭到刪除或是變大。記住：如果是不同的系統，病毒程式就無法作用，即使作業系統被載入了病毒也不會受到影響。你的貪嗔癡疑慢，有哪些是和世間有交互作用的? 如果沒有交互作用，那你就沒有弱點，就百毒不侵，如果有交互作用，就有弱點，有隙可趁。

以下應用幾個例子，讓大家能夠由舉例中可以舉一反十：

例子一：