108.06.19高雄共修

長壽法籙

我們來做上次長壽結界法的複習。

請大家合掌，觀想西天如來佛祖放紅色、藍色的光照你，沐浴在紅、藍色的光照耀之中。觀想清楚後，手可以放在兩邊的膝蓋上，保持著紅、藍色光注照的觀想。

好～我們做第二步的觀想。

觀想西天如來佛祖化成一個白色的蛋殼，白光像蛋殼般把你包起來。身體內部仍然是紅、藍光，外面有一層白色的蛋殼包覆著你。

好～第三階段。

白光、紅光、藍光三個光融合成一個淺黃色、亮黃色的光，變成一個亮黃色的光球。

好～停～

我們來講第三階段的法器及法術。要做法術有許多種方法，用道具來協助，法器就是一種道具。可以把無形的法令，就是咒、神令，把祂觀注在法器上，有一定的儀軌，可事先做好。這法器等於就是我們畫的符令一樣，所以當你依照儀軌搖動法器時，就好像畫符一樣，召請神降來作事。念珠除了可以代表數字來數之外，唸一個撥一個、唸兩個撥兩下，除了數的工具之外，還可以做法術。你可以在一顆一顆的念珠上，佈滿一個咒字，或是一個符令。一串108顆做完之後，剛好完成這個符令。有些真言、咒語是蠻長的，都是把召請文告訴108個字裡面，繞一圈就結束，所以就代表一個已經刻上符字的咒珠。所以在緊急狀況的時候，你把它轉一圈，過個香火，就相當於把一道符燒化。例如：今天有一個人突然中了一個很重的煞，在醫院急救，既然中了煞，身體出了問題，當然要按照醫療方式去治療，可是這煞怎麼辦？他現在情況危急，不能出院來這裡解煞，你也不可能把法器帶到醫院去，甚至你也沒有辦法把法師、道士請到醫院，到他的病床旁去幫他除煞。這時法師可以到壇城，把法術附在這108顆的念珠上，家屬可以帶到病床旁邊，放在枕頭旁邊，這屬於個人私人的用品，醫院不會反對的，你只要用一個袋子放在枕頭旁放好，甚至有些人放在脖子上。這麼一放，原來的符的法令就釋放出來，相當於親自到他旁邊作法一樣，就能把煞解掉，一次的功效，法令轉一次化一次，這就是到他床邊作法。

法術的做法千變萬化，而且很強大的運用。所以有時比較高深的咒師在做法，讓中法術者都不自覺。剛才我們做的長壽法是禪定的法術，剛開始時的紅光、藍光的注照，是讓我們的身脈，有形的脈及無形的脈都能得到淨化；再來西天如來佛祖放出白光把你包起來，就是解冤怨；三者融合成一個黃光的時候，那才是真正的長壽光，改變你的體質。我們的體質可以說就是累世業，那麼你這一世犯的業，是今世的是近業。例如：一個流感，剛好我中標所以我現在感冒了，就是今世的業。那什麼是累世的業？我會過敏、容易血壓高、心臟容易跳的快，這是你的體質，做這功德法，最後的功德光，就是把今世、累世的業消除。所以第二道白光，是把這因果化消、化解，第三個才是最後收成。此長壽功德法不需要用到法器，沒有開到符籙，可是每一觀想步驟都是個法術。陽師會挑這個來做是因為簡單，而且你本來就應該練禪修、禪定，法術與禪修合在一起。如果你不是雄文堂的法門弟子，知道這樣子的觀想法，只是知道而已，是不會有任何的功德。因為這裡面都需要授法、有法籙在，因為親師傅給陽師這個職權，授與大家法籙，因此你按照師公的這個法術來做觀想、靜坐，長壽功德光就會顯現祂的法令。假如說，你知道怎麼做，可是沒有雄文堂師公給你的符籙，沒有道士令，你去練這個法術，那麼即使你做的方式很正確，可是也不會產生這樣的功德光出來，也不會得到長壽的最後的一個功德的結果，差別在這裡。

最後，假設你自己本身修持這個長壽法，已經修到真正有功德散發出來，是需要一點時間。本來禪坐和功德，就是自己慢慢在消業和增長功德。當你已經開始，功德可以散發出來在周遭，這是需要一點時間。連家裡面有人、長者、病人、家人，因為你本身修持功德光，因為你的光的氣，會慢慢自然流露出來到這棟房子裡面，住在這棟房子的人，會沾到你的功德光得到長壽、除病的功德。當然假設你修的更好，你的功德光會擴展到鄰里或周圍的鄰居和社區。甚至假如你是國師，就擴展到一個國度裡，就看你的功德大或小。但如果你要專一替一個人做，有對象功德要給誰？你修持到有一定的功德，只要在西天如來佛祖師公牌前點香，說我今天功德給誰，然後在前面禪坐半個小時、一個小時的這段期間，所化出的這個淡黃色的功德光，就會有天神降臨領這個令，帶走給那個人。比方說我今天是給住在台北或基隆的阿嬤，就寫阿嬤的名字、地址。就在自己家裡的師公牌前面點香、稟告做功德法，然後靜坐一個小時，作完之後，請師公把功德光帶過去，她就會每天、每天收到你的功德光，前提是你自己修持的功德光。希望大家回去多練習長壽功德法，每天只有半小時到1小時的進修，練成這功德法大概要半年時間以上，才會有一點火候，凡事沒有快，就看你的用心。

今天就共修到這裡。