2019-07-14 台中分堂上課筆記

靜坐

先來共修，眼睛先輕輕的閉起來，把心靜下來。手結日光印，觀想雄文堂一座三角形的山，上面是尖的，下面是粗的，山前有一個藍色的大湖，山放紅色的光照你，透過這個手印，你全身在紅光漫佈之中。這個山的本體是西天如來佛祖，湖是祂的法座，觀想清楚後，手印放下。保持著紅光的一個存思，太陽之炁會慢慢的照護你全身，保持狀況二十分鐘。

我們來講靜坐。靜坐是讓心停下來的方式，俗稱叫靜坐，西方叫禪修 Meditation。Meditation 不一定要佛教徒，不一定要道教徒，即使是完全沒有宗教信仰者也有 Meditation。心靜下來的方式叫 Meditation，你可以坐著 Meditation，你也可以走路、緩緩的走路也是  Meditation。只要能夠讓你心思不要散慢的方式，都是 Meditation 的方法。所以禪修不分宗教，有宗教或是沒有宗教，或是不分是哪一個宗教，都是有 Meditation。直接用靜坐這兩個字，如何讓你的心思，不知不覺很雜亂的時候，能夠把它集中起來的方式有很多種，每個人適合的方式也不太一樣。

射箭的人要射中靶心，如果他的精神不夠集中的話，沒有辦法瞄準目標，他們就會 miss 掉他的目標；狙擊手也一樣，十字線的圓孔只要稍微偏一下，好幾百公尺外的目標就跑掉了，這邊差零點幾度，目標就偏離了。如何把心思這麼集中呢？當然需要很多很多的練習，就是練習在一個固定的點。比方說，目光是放在桌上這杯咖啡的吸管頭的地方，看著它，不管什麼姿勢，只要是長時間腰背不會酸、不會動的都 OK。計時十分鐘，這十分鐘就不可以滑手機，只有專注在這個地方，專注就是 Focus 的方式，專注在一個點，這一個點專注在吸管的頭。也可以點蠟燭，蠟燭會有火光，在昏暗的房間裡面，比較不會受到環境的一個分心，像我們旁邊的抽風機就是一個分神的聲音。

所以像我們處在大都市的地方，高雄總堂已經算是位於一個鬧中取靜的地方，但還是有無形的噪音在周圍隆隆隆。假如你手機下載一個 APP，APP 可以量測環境噪音指數分貝值的，就算你門窗全部都關起來，你以為是沒聲音的，用手機一測，還有幾十分貝背景雜音。陽師有試過幾次這樣的事情，高雄在一樓有人工 AI 的喇叭，有時候是把它當成背景音樂的，聲音很小聲，但是它就是有在播放，反正也不吃什麼電力。一般大概十一點多要上樓之前用比較小聲，很低很低應該不會吵到鄰居，就很輕柔的背景音樂。陽師比較喜歡家裡比較活潑、生動的感覺，所以確定那個是很小聲。可是到半夜兩、三點，會被音樂嚇到，陽師在三樓，喇叭是在一樓，就覺得一樓好吵。為什麼？那就是說這個大都市的環境裡面，平時的背景聲音其實是蠻大的，雖然是開很小聲，其實那個小聲是在背景值相較之下是小聲，當到清晨兩點的時候，外面沒有車水馬龍的聲音，更遠的地方雜音沒有了，整個大環境的噪音降低了，喇叭就顯得很大聲，當背景值下降，你就發現怎麼這麼大聲，陽師趕快去把它關掉，免得吵到鄰居。

在網路上也看到很多文章講說空氣清淨機或是電風扇的噪音分貝值哪一個是最低的，大家就想說，平時要是我窗戶關起來，然後用分離式的空調，那應該是安靜無聲吧，實際上還是幾十分貝。像陽師這種很喜歡戴耳機聽音樂的人，常常會有聽損，為什麼？我們也知道是不可以開大聲，但是因為我們走在路上或是在搭車的時候，有背景聲音像火車、高鐵、汽車引擎聲、人講話其實也很大聲，越吵雜的環境，就越大聲聽音樂，不知不覺音量就過度，所以造成聽損。

因此，你要練禪修、禪定，最好的方式，是選擇一個不會讓你分心的環境，把燈光調的稍暗，把窗戶關起來，用自己的空調，外面的聲音不要進來，這是初步的環境選擇。第二點，最好是在固定的時間、固定的地點。固定的地點是如果習慣是在師公牌前，那就是師公牌前，如果習慣在書桌前就在書桌前，當然，你不可以說，我喜歡坐在床頭，不行，那個很快就躺下去睡著，要稍微莊嚴、慎重一點的地方，書桌已經算是蠻其次。祈禱和靜思的地方最好固定，時間最好也不要跳快跳去，為什麼？假如你今天想說有空再來好了，那明天會想怎樣，我先去７－１１買個東西好了，買完東西再回來變成十一點半，再來我洗個衣服好了，或是明天要來烤吐司，每當你做時間調整的時候，你就會想一個藉口，今天不想靜坐，為什麼？因為靜坐是把精神先統一，當你的很亂的思緒能拉回來的一個方式，所以需要費點力氣。就像是你帶狗出去散步，狗一定會亂跑，有一根繩子要稍微抓一下，讓他雖然可以很自由的在路上散步，但不會亂跑。

一樣的，雖然說，我們的雜念這麼多，你要把它拉回來，還是需要一點點的力氣，雖然不是像我們在唸書在背英文單字、背法文單字那麼用力，但還是需要一點力氣。所以，你不想花力氣，你只想閒散，你就會找藉口，讓你不要花力氣。如果你沒有在固定時間、固定的地點，你很容易給自己找一個理由，今天不要做，跳過一天，結果兩天、三天，很容易跳過了一個月，對初學者這個很重要。再來固定的方式，今天使用看著吸管的方式，明天唸經文的方式，也是一個 Focus 的方式，這個經文是三百個字的經文，從一個字念到最後一個字，讓我在念三百次的過程中，我的精神雜思就被收斂起來，讀經，嘴巴動、眼睛看，假如這經文是要兩千個字，就有兩千個字的時候是在專注，這是念經文的方式。

那持誦真言、咒語呢？假設，你沒有特別的目的，只是持咒的話，這也是一個方式。你發一個願，要念完觀世音菩薩的六字大明咒一百萬遍，嗡嘛呢叭咪吽六字真言，唸完要三秒鐘唸一百萬遍，３００萬秒有５萬分鐘有８３３小時。我們算1天唸四個小時好了，要二百零八天，很認真要二百零八天才完成這一百萬遍，花了這麼多時間你的精神專注力，你的禪修就算不錯了。因此，坐禪修精神專注有什麼好處?可以變有錢嗎?移動咖啡杯嗎?可以賺講師費?當你心思紊亂的時候，你沒有辦法認真的做一件事情，當你需要專心工作、要思考、要處理生活上的事情，如果精神不集中不僅沒有效率，還容易犯錯。再者，當你精神不集中的時候，你個人的情緒會失去控制。

就好比剛剛牽狗散步的例子，牠們四處奔放，我們的喜怒哀樂恐懼......等等情緒，也會在沒有控制下的時候，在環境的刺激下失控。就像一個小孩子一樣。小朋友如果不舒服，他會哭會叫，他會發抖，這正常。大人會不會？在極端的條件下會。假如今天突然台中市大地震，突然發生不在預期中，你要怎麼辦？你是當場嚇得發呆腿軟，還是說往哪個方向跑、還是要趕回去接自己的家人、還是想到老人家在房間裡面、還是先把瓦斯關掉？這有連續好幾件事情需要處理，如果你平時有禪修的訓練，已經很熟悉情緒集中的方式，在這種情況下，你很快就會定下來，定下來處理也比較不會驚慌失措。一樣的，工作上碰到壓力的時候，今天看診外面有一百個病人已經來報到了，然後你要按掛號順序嗎？有些已經跳號了怎麼辦？有些是已經外面等了三個小時的人怎麼辦？有的有事情要回去載小孩怎麼辦？有些是跨縣市搭計程車來的，一趟要五百塊錢的車資，然後計程車在外面等著他怎麼辦？有些人掛號單不見了怎麼辦？這些現場工作的時候，你要怎麼處理這些一起湧進來的事情，就必須在精神統一定下來過程中能夠處理，否則你的情緒就會把你自己拆散。

我們身體所有的機能其實是跟心連在一起的，當你的心情很亂，所有身體的氣也會受到影響，也會跟著混亂。情緒很失控的人，身體一定會有病兆。如果他能夠精神統一的話，內分泌可以容易調的好，身體當然更健康，所以常常有在 Meditation 的人，精神其實也比較好，這是一定的。我們雄文堂最標準的靜坐的方式第一步，就是太陽之炁的觀想來做一個引導，剛才我說有很多種方式，看著吸管的頭、唸經、唸咒，這些都是各種方式之一。雄文堂入門方式就是結日光印，固定的時間，固定的地點，觀想三角形的山，山放紅色的光照你，觀想清楚後手印放下，一直在觀想紅光的一個注照之中。也就是說感覺紅光注照著你，把心保持在紅光的注照中，就好像一條線先拉著，這條線就叫紅光的注照，其實它是有一股炁，叫太陽之炁，雄文堂的先天之炁。太陽之炁會注照著你，這是雄文堂的一個炁的加持，就像是一個導引一樣，當你心散慢的時候，就好像你在突然地震也停電的時候，你不知道要跑往哪個方向，這個方向就像是出口的那個緊急逃生指示燈，讓你知道就是往那個方向走。結日光印紅光注照，太陽之炁下降的時候，就像是那個逃生口緊急指示燈一樣，你只要順著、跟著它，你心就整個收回來，那個就是你走的方向，希望回去之後能夠持續練習。假設下次上課是兩個禮拜後，二個禮拜到現在會有十四天，一天二十分鐘，一個禮拜了就一百四十分鐘，兩個禮拜就兩百八十分鐘，下次來驗收兩百八十分鐘的成果。

Q、在靜坐時會一直想到事情，是要把它想完嗎?

A、不可以，必須把它放下，不再想它。意念就像脫疆的野馬一樣，存思是精念，想到其他的事情是雜念，要將雜念鍛鍊精純首先要用一個繩子把它拉回來，不讓其失控逞馳。一般人都會有惰性，不欲做精純念頭的修煉，以為隨意地放縱情思、放空多好、雜念多好。所以，若無毅力來提昇自己，只是放縱自己的念頭，就算靜坐一輩子也是一事無成。所以要訓練從把雜念砍掉起步，保持紅光觀想，太陽之炁就像一個緊急逃生指示燈一樣。

今天上到這邊。