2019-08-11 台中分堂上課筆記

貴族與庶民的宗教

各位同門早安，我們先來靜修，請結日光印，觀想雄文堂一座三角形的山，山前有個藍色的大湖，山放紅色的光。再來觀想紅色的光照耀著你，你全身沐浴在紅光之中，觀想清楚之後，你的手印要到額頭的高度，四隻手指頭是併攏的，手印放下，做純思的觀想。一個意念在紅光的注照之中，因為你是雄文堂的道士，因此這個術法會有太陽之炁下降。我們做十五分鐘的禪修。

道教在中國有三大演變的階段。第一個階段是在東漢的時候，張道陵創了道教，也就是說在更早以前，道教是各個地方的方術、巫術。每個方術 、巫術  在各個地方都不同，可是都有類似點，一直到東漢的時候，才把它集結整合成一個完整的宗教。所以由方術到宗教，這是第一個大演變。

第二個大演變，是在魏晉南北朝的時候，差不多雄文堂創立那個年代，因為受到佛教傳入中國的影響，原本只是注重長生、養生，演變到無生，由長生到無生。長生就是你要壽命增長，你學道的目的就是讓你多活幾歲，而無生就是有形的身體一定是有形的，可是你的無形的元神，這裡的元神不是講靈魂，是你的元神要返回自然，與大地長存共存。道，是一個本身的哲思，如果講道的三大成分、道教三大成份，一個是術，術是一個方法，剛才做的太陽之炁也是術，再來就是道的本體，是指宇宙運行的自然法則。二者可以把它連繫在一起的這個學術、學問就是一個橋樑。所以道教第一階段術包括治病、改運、息災這個術，一直到第二階段，就是道的哲理就是第二階段。

第三個的階段是到了近代，明清一直到近代，整個社會價值觀的一個社會制度，從封建制度到民主制度。現在科學的興起、社會福利制度的興起，就是一個第三大的改變。在這個改變裡面，原來術的目的，可以被現在的醫療制度、社會保險制度、福利制度、民主的選舉制度去取代，你再也不需要這些術。就好像不會因為生病就來給陽師收驚，或是求個符讓你的咳嗽感冒早點好，當你的事業很糟糕、很不好，甚至活不下去的時候，社會福利制度裡面幫你有基本的溫飽，然後你再想辦法提升自己的知能和技能，改變自己的生活。那以前沒有辦法，只有到廟裡面來，只有到教團裡面來，你才可以生活下去，因此在這裡我們看到道教的改變。

再來探討跟佛教的最大差別在哪裡？佛教引進中國的時候，在從印度開始就有一個教團的制度，有個寺廟，有方丈、長老、各個階層、戒律、護法，它是一個獨立的團體、僧團，因為當時釋迦牟尼佛，在他創立佛教的時候，就引導了僧團共同的學習，有完整的制度，這是道教本來沒有的。再來，有了完整制度之後，除了對內有修行人學習的一個階梯之外，還可以吸引很多的大眾來參與法事。比如說，農曆的七月有很多超渡、祈福，做為一個心靈的慰藉。

也就是說只要有法事，就會吸引一般的平民來聚集，僧團也會有越來越多的人，越來越多的錢，越來越壯大。如果，只有純粹是在學道、瞭解宇宙的基本法則的時候，可能只是個人的一個閉關修行或是少眾的修行。因為沒有對外人數永遠就會是這麼少，當然別人也不瞭解你，這是一個比較屬於貴族式的教育。如果一個團體，它永遠只有貴族，而沒有平民百姓大眾的話，當有兩個同時並存的時候，這個小的逐漸就會消失，這個大的就愈來愈大。就像現在很多的企業，小企業小診所，逐漸被大的吃掉。所以醫院會越來越壯大，因為它經營的成本越來越低、越來越有效率，組織也是一樣。我們小時候，二十年前到四十年前的那個年代，有很多中小醫院可能病床十床到五十床之間的綜合醫院，現在大部分都消失了。取而代之，都是三百床以上、一千床、兩千床。為什麼會這個樣子，因為同樣的一個醫院、同一個服務它有必備的主要的成分，每個成分都需要人力和設備。因此組織越龐大的時候，它的經營成本越低，設備的更換也會越便宜。也可以說，道教第二階段的改變是道教從佛教那邊學習了很多的制度，例如佛教的制度和經營的方式，所以它平衡了貴族跟百姓的一個平衡點，讓道教跟佛教一樣的興旺，平起平坐。

又過了兩千年，如今在這個年代，假如說有哪個團體它不辦法會，或是不辦社會大眾的活動，那麼他的群眾數量就會減少。因為學術殿堂，永遠是只有最高級的學術份子，也就是說，你必須很有慧根的人，或是說很有緣份的人才能在這個領域裡面去專精。就好像一般人會想探究宇宙的真理嗎？只有少數的人會想要去探究，又人生的意義是什麼？人生跟大自然的交互關係是什麼？人跟大自然或是在這個宇宙之間，人又是扮演什麼樣的一個角色？人為什麼要活著？你活著跟你死了，在這個宇宙之中，有沒有什麼關係？你說你死後會留下一個足跡，但是一萬年以後，沒有人會在乎這個足跡，十萬年以後，更不會有人在乎這個足跡，因為十萬年以後已經沒有人。地球的壽命三點五 billion years，也就是地球的年紀是三點五千萬年，三千五百萬年地球的歷史。太陽系的歷史是四點三 billion years，是四千三百萬年太陽系的歷史。如果以我們這樣小小的一個太陽系來看，你這個腳印又算什麼？太陽系所在的這個銀河系裡面，太陽系又算是一個很年輕、很年輕的星系，那我們又算什麼？如果你是一個有哲思天份的人，如果你曾經想過這個問題，那你才會來探究何謂道？你想探究何謂道，你入門的方式就是從道學這個學問，把這個道術，有系統統整起來，然後你學習的道術才能領會真正的道，才能解答這個疑惑，和你所探究的這個真理。

在一萬個人裡面，尤其只有少數一、二個人對這個感到興趣，假如說我們台灣有一千八百萬人，那以後整個台灣，就一千八百個人對這個問題感到興趣。可是假設今天是辦活動，辦怎樣的活動呢？辦社會救濟的活動，大部分都會有一份源自於天性的一些施捨的心、同理心跟慈悲心。當你能力夠的時候，你會想幫助能力不足的人，你很年輕的時候過馬路，很輕鬆就可以過馬路，可是當你看到七、八十歲的人過馬路，很不順的時候，很慢的時候，你又擔心紅綠燈變化，他剛好卡在路中央，很危險的時候，你會去扶她、幫她，讓她順利的過完這個馬路，這是你的天性、人類的天性。你不會去管說我為什麼要幫他，你很自然的從你的心裡面發出的本性，你會想去幫他。因此做大眾服務和活動，可以吸引很多的群體和人，組織可以龐大和壯大，所以你想想看，假如我們今天是做大眾的經營，教團的經營，把雄文堂當成是教團的經營，我們辦法會、辦關懷、辦聯誼，跟其他教團的聯誼，我們一定會越來越多人來參加，他不見得對道感興趣，可是他會想要參加活動。

話說回來，這些都是整個道的範疇，不管是自我學習，由術裡面去探究何謂真正的道，去達到道，去融入道，或是做關懷、做法事，這些全部都是道。我今天幫一個人開刀，這個刀有可能是醫學美容的刀，跟病沒有關係，只是它是醫學美容。或是這個刀可能是幫他生小孩，延續生命、創造生命、增長生命。或是有可能是割除腫瘤，這種有分良性的腫瘤、惡性的腫瘤。或是有可能是他車禍腸子破掉了，急救搶救生命。有可能是他骨折了，小小碎裂的骨折跟整個粉碎性骨折，有可能是軀幹的骨折、脊椎的骨折，讓他全身四肢癱瘓，像植物人一樣要躺在病床的骨折。有可能是腦部的血管，因為車禍外傷跌倒，血管斷掉了，必須在最短時間內把血止住，否則腦缺氧壞死就是植物人或死掉。種種的原因幫病人開刀，這些全部都是醫療，我今天跟一個病人，面對面坐著會談，談心事，談展望，做心裡的會談，這也是一種醫療。我今天幫病人按摩，讓他過度使用的肌肉，或是不通的經脈順暢，讓他覺得整個身體放鬆很多，這也是一種醫療。我今天什麼都不幫病人做，只是每一天或是每個禮拜定期去探望他，居家訪問的方式，問她有什麼需求，像朋友般的關心她，這也是一個醫療，全部都是醫療。

一樣的，全部都是道，全部都是道術，所以不管是平民的、有法會的、社會關心的、或是剛剛像這樣子修煉道術的，全部都是道。只是環境的不同，台北、台中、高雄，成員的不同，或者是工作性質的不同、需求不同，所以道術的使用不同，選擇也不同。而這些都是隨著時代的改變，我們會逐步的調整步伐，因為有新同門剛入門，我們把原來一個學習共修的步驟做了調整，也希望新同門能夠盡快趕上進度。

我們再來做第二個道術太陰之炁，太陰之炁用的是月光印，呈一個菱形，觀想雄文堂一座三角形的山，前面有個大湖，山放大白色、銀白色的光照你，你沐浴在大白光、銀光的照耀之中，手印放下保持著剛剛的觀想。

太陽之炁跟太陰之炁的作用，就麻煩台中分堂的同門，幫助許師姐在雄文堂的網站上閱讀。我們雄文堂今年的旅遊活動，一直在連繫和調整，上次是連繫到雲林有個小太陽的失智老人日間照顧中心，辦的很好，後來當廖老師打電話跟院長聯絡的時候，院長是婉拒了。有可能是有些失智老人的家屬不希望自己長輩失智的事實被人家知道，雖然是好心去關心，可是也要顧及老人的隱私。因此後來另外找了樹德在大寮的慈德育幼院，那邊的院長是非常歡迎我們去，那邊大概有五十幾個院生，同時他們三樓的儲藏室也希望能夠改建成為一個院生可以活動的空間，所以需要一些經費。陽師把這個訊息跟扶輪社的社員提起，他們表示這是一個很棒的社會關懷的活動，所以他們願意出錢、出人跟我們雄文堂合辦，甚至幫忙出設備。他們有一台小卡車，上面已經是石頭窯烤的設備，只要我們辦活動，卡車支援，我們可以帶著院生過快樂的一天，當成我們的關懷和旅遊活動。而披薩的製作，鄭老師是專業的，雄文堂的高雄總堂昨天也把四樓後方那塊小小準備空間的廚房，把烤箱也加上去了，剛好爐子下面的空間，裝了一個六十六公升的蒸烤爐，高雄事先先練習怎麼做披薩，去的時候再帶院生一起做披薩，一方面是我們的聯誼，一方面是準備好去關心這些育幼院的院童，這是一個社會的關心。

當你換一個環境的時候，去面對那些這麼小的小孩們，你內心會有感動和想法。而有這份感動和想法，你回過來想，你追尋的道，它應該是扮演怎樣的一個角色，道的真理，就像我做的是重症癌症病人，我面對的男女老幼各種不同的病人都有。有正在危險的，有從危險裡面走出來的，也有的走出來之後，過了幾年又走回去的，也有那種完全無法接受現實逃避的，這些不同人都會讓陽師時時的檢討道它的意義是什麼？這是環境帶來的反思，剛才也講過，這個關心就是本來在我們學習的一個部分，就是屬於道的一個部分，今天就上到這邊。