2019-10-06講述於台北分堂

 

南華帝君心情平衡法（II）--- 修氣與證真

 

現在陽師盡量將台北分堂跟台中分堂的課程調整成主題一樣，只是教授的時間上會有些許差別。上星期台中分堂也跟大家一樣，講述的是南華帝君心情平衡法，但是因為筆記比較晚出來，陽師還來不及把它整理出來給大家做參考，為了避免沒在現場聽課的人，看開示文章會斷章取意，誤會原意，所以陽師整理的慢一點，務求精確。等台中分堂整理的筆記公佈後，希望大家閱讀，作為今日上課的參考資料。

 

首先我們來繼續上次所教授的南華帝君心情平衡法：存思紅光遍佈全身。（五分鐘靜坐）

 

第二步，我們手結日光印，引導太陽之炁充滿全身。（十分鐘靜坐）

 

陽師問大家幾個問題，請大家在心裡面自我回答：

 

大家比較三個時間點，第一個時間點是同修開始之前也就是上香之前，第二個時間點是做完第一次紅光觀想後，第三個時間點是做完太陽之炁後。

 

請大家回憶一下，在這三個時間點中，你的正向情感和負向情感的變化為何？給大家三分鐘的時間想一想，在這三個時間點中，你自己的正向以及負向的思維，其中亦包括你的情緒為何？直到最後統合的是正向還是負向思維？ （三分鐘靜坐）

 

現在大家進入下一個階段，直接進入星部法下卷。(十分鐘靜坐)

 

以上每個過程的靜坐，在此陽師就不再花時間一步一步的引導大家，細節請等一、二天後看台中分堂的開示整理，在此不再重複過程，因為期間要花滿長的時間解釋，因此，在這裡我們直接進入最後階段的開示。

 

當你行觀照禪定，以正知見和正念做自我念頭雜思等的審視時，屬於個人情感紛飛的部分會因為正念的關係而受到限制。限制的意思並不是把情感思緒打趴，變成沒有，更不是讓它狂野亂跑，而是讓它受到制止。隨著禪定進行，行禪也好或坐禪也罷，狂亂的氣息，因為情緒不再奔放，回歸於你本來氣的運行，回到安止的狀態。紛飛的思緒提供能量讓氣息狂奔，現因你的正知見而把受規範壓制。如此地模式，你的身心運作就不會耗費那麼多能量，而能讓能量回檔，讓你的身體回歸自然正確的氣息運作。當你的氣息開始回穩之時，你的正念、正思維或是說你的正向看法會隨之增加，心氣會回穩。

 

心氣會因為環境的影響而改變思維的方向。假如今天的陽光很好，老闆說：明天開始加薪百分之五十，此時，你受到激勵，不論有什麼想法都很正向。相反地，假如今天天氣很好，本應到戶外踏青休閒，但是老闆要求補班，甚且因為客戶的要求，下禮拜放假時還要加班趕進度，你的想法會因此轉向負向。心氣很容易受到環境影響。

 

當你用太陽之炁、雄文堂道法或南華帝君的符法…等等，讓你的心氣加強穩定而且不外洩的時候，你可以保持正向情感思維久久。就像你是以行禪的方式或坐禪方式來限制你負面情感的意思一樣，讓你的氣不會耗費資源太多，讓心氣自然而然回到穩定地運行，這是以法術來做協助，但是這畢竟都還是屬於初階和中階的修行。也就是藉由眼、耳、鼻、舌、身、意，六根與六塵的互相影響，用法術把它這些干擾降到最低。以上的方法我們只能說是禪道證真前的準備功夫，不是說你修觀照禪定就能開悟成佛，也並不是說藉由練氣練息修道，你就可以成仙，並不是這個意思。以上這些都只是屬於準備和進階的功夫，而不是最究竟的功夫，因為這些準備功夫，畢竟還是在這個肉體跟有形的心識上做功夫而已。

 

當你進到丹法的時候，那個時候就只有你本身的本心、元性。此時的佛性跟你的正思維、負思維沒有關聯，你本身的元性是處在「道」裡面。也就是說，剛才我們進入星部法下卷的「道」裡面，你所看到的、感受到的就只有「道」，沒有其他。不管是事件也好，事件後的反應或是情緒上的反應也罷，你看到的事件就是事件，是在「道」的變化下或是自然的運作下，由「道」所產生、變化的世界。

 

我以前最常舉的例子就是春、夏、秋、冬，景物的變化等是自然的變化，你只看到巨觀的變化，但其中涵蓋一個事件、二個事件、三個事件……等等，我們一直看到的就是事件。有人因為這些事件而痛苦悲傷或是受到委屈或是受到欺侮或是受到霸凌，也有些人因環境影響而現出他邪惡的本性，產生很多的貪、很多的嗔、很多的痴、很多的恨，這些是個人產生的事件，如同巨觀下的其他事件一般。

 

你跟「道」同在，你就是「道」；「道」不是你，但你就是「道」。但是你不會永遠處於「道」的狀態，當你從星部法，從丹法出定的時候，本來無所不在的「道」，本來你是跟祂合一的，出定時候就稍微切斷與祂的連結，祂還是在，只是切斷了連結。可是你的生活起居、你的想法、你的做法依然是屬於在這個「道」裡面的一個事件，同樣的，包括情緒也都是一個事件而已。所以南華帝君的心情平衡法，是輔助我們在修行的時候，做證真準備功夫的最高階段。如此，你要再進入丹法就會smooth、很順。假如說，沒有這些準備階段，沒有這個輔助的法術，那你就要用其他的方法把你的心氣達到最高，或是用觀照法把你的心情，在正觀、正知見下，讓氣被限制住不會亂跑，而讓你的氣自然而然慢慢地回歸，讓你自己的心氣能夠達到平衡，且最高點的時候，也就是身跟心都能夠達到最佳狀況的時候，你的佛性才能真正進入到大融合的狀況。

 

今天我們就講到這裡，中間前面的開示內容，請大家參考上週台中分堂的開示。