供養法界的必要性

108.11.13高雄共修

 

供養法界的必要性

 

待烤箱遇預溫度已經到了,我們就開始練習做披薩,先來共修以節省等候時間。127日到永安育幼院關懷院童,想要台中跟台北同仁過來練習可能有所困難,所以高雄這邊的同門就變成基本的種子教師,那天可以帶領大家做。

 

先講一下前面壇城的佈置,藏密的壇城供品有八樣叫八供。第一杯叫水,也就是喝的白開水;第二杯叫滑水,也就是洗手的水,加點洗衣粉、沐浴乳或洗碗精的水;第三個叫花,可以假花代替,你也可以用真花、鮮花,這裡是很漂亮的日本菊花;第四個香,這裡是用香塔代表很多香;第五個燈也就是油燈;第六個塗香就是抹在身上的香,也就是香水的意思。在歐洲是噴的香水,在藏密是塗的香水,也就是像男生的古龍水,這裡是用白檀香油替代,你也可以用真的香水;第七個果也就是水果;第八個螺是法螺,修持時法音可以廣播、傳播十方的意思,法螺的洞一般是朝上面,但為了漂亮也可以朝下面。好,再講一次:水,喝的水、滑水,滑動的水,加了沐浴乳給人洗手用的水、花、香塔、塗香,塗在身上的香水、盞燈、水果、法螺,這是藏密最基本的八供,所以很多都是象徵性,有些甚至於把八供放於布帷用刺繡方式,像樓下藏密的布條,所以布供裡有八個東西代表八供。在來就是中式的壇城佈置,簡單的水、燈、水果就沒有講究,如果要認真擺八供,就要擺對也要知道它的意義。因為八供的東西留傳很久,所以有的做的非常藝術、非常精緻。

 

我們來做敬愛結界

一樣手印,我們觀想的是千手千眼觀世音菩薩。剛才法水裡有敬愛功德法的功德水,所以現等一下把心靜下來就可以感受到敬愛功德光。手印豎中指,右手中指朝上左手中指朝下觀想千手千眼觀世音佛祖在你前方千手千眼觀音佛祖注照一切善緣解一切的惡緣觀想清楚之後,手印就可以放下手放在兩膝或丹田上,靜坐15分鐘。心靜就可以感受到敬愛功德光,心不靜什麼都感受不到。好~開始~

 

~停~

剛講到密教的八供,密宗的修持裡,供養是非常重要的一環,不管是初學者也好、進階者也好、不管是個人的修行也好、團體的法會也好,一定免不了供養。以個人的修持為例:供養法把前面的八供印在心裡,結手印,把這排八供先化成一個平面,所以一直是copy, paste重疊重複的觀想以增加數量,本來是一碗水、變成一整排的水、一整面的水,所有的八供全部都是往平面、往上、往下、往十方一直複製,也就是千千萬萬的水、千千萬萬的燈、千千萬萬的火,當印在腦海裡很清楚了之後,再來手結八供印併供養咒:

 

嗡。沙爾娃。打他嘎打。衣打木。古魯拉那。面查拉。襟。尼里也。打也咪。

這樣才算一次的修法把所有的供品上供佛菩薩諸天,下供六道有情眾生所以一個供養法就搞很久,然後最基本的要求就是十萬遍,每個弟子都是這樣,這只是供養法。在密乘佛教的修持裡,第一個基礎是禮拜法頂禮十方諸佛頂禮聖賢眾頂禮自己的根本上師,以十萬拜為基本功。所以你要拜自己的老師、拜佛、拜菩薩、拜聖賢僧等,這樣加起來4個層次的拜不管是入門的法進階的法、更深入的法都免不了這一些又,在密教裡壇城一定非常華麗供品也非常的多,處處顯示佛子祈禱的誠心麼為什麼你們來雄文堂好像沒有看到很複雜的供養?道教有沒有供養?答:只是不同的教派對供養的要求不同供養的意義是藉著你的心誠意使佛歡喜你的誠意愈多你的供品相對愈多你的誠意愈少供品也愈陽春接著你的誠意你的心讓諸佛歡喜諸佛歡喜之後就加持你賜福你幫你解災幫你福份增長所以你供養的愈多愈華麗10萬元100萬元、1000萬元,你得到的加持就加倍更多如果你給1分祂給你10你給10分祂給你100假如你本身的資質很低劣災難很多很貧困小人很多的藉著一次一次的供養祂一次1010分的還你把你慢慢慢慢地由下面開始往上拉拔,一直到成佛,用意是這樣所以若以密教的標準來看今天你們帶來拜師公的供養,統統不合格

 

道教不注重供養嗎?不是的,作醮時有很廣大的供養拜幾十頭、幾百頭的豬,這還不多嗎?為什麼來雄文堂那麼久,你們很少看到陽師這麼要求弟子們準備因為供養是一種功德,佛門的修持法是由因地走向果地,由凡夫修成聖賢,由初發心學子慢慢地往上成佛。這是一個由低劣往高爬的過程,所以需要很多的頂禮、禮拜、供養,再藉由佛菩薩的功德加持,讓你能夠慢慢地提升雄文堂的修行成道路徑不同甫入門就給法令你在修行過程中懂得學習運用神授律令所以,一入門就是果地的菩薩你只是在學習如何運用你的神通,不是慢慢地藉加持由下往上爬是一口氣的直接到頂

 

所以你在施用法術時,像剛才敬愛功德法術的時候是以親師傅、師公給你的神令召請功德光下降你以大長者身份攝召功德光下降而非藉由供養才得以召請親師傅、師公、神明。不需要的,這是不同宗教修持法術、成道路徑的不同我們在五星法會時在供養五星星君等特殊情況時,才需要很多很多的供養平時只要簡單布置就好這樣了解意思嗎?我們今天共修到此,大家肚子餓了,我們來練習做披薩。

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