2019-12-22 台中分堂上課筆記

功德結界：息災清淨法與共業的清淨

各位同修早安，我們以前在台中講過的法術，可以說是雄文堂裡面本門本派的法。假如有其他教派非常精於道教法術的話，他們不會了解或是感應到雄文堂的法術。假如說今天有一個自行修持、一般宮廟的通靈者，或是基督教、天主教、原住民宗教、其他的神職人員在你旁邊，當你使用雄文堂的法術，他只知道你的旁邊有神力的變化，可是他不知道那是什麼？也不會知道所下降的是雄文堂師公，或是所下降的道教神祇。他無法看到這些，可是他能感覺到不一樣，可是他不知道什麼不一樣，就是知道這樣而已。所以，對這些通靈者、神職人員來說，當有人使用同性質的法術，因而產生能量流動，不管來的神明是觀音、母娘、土地公、玉皇大天尊，這些無形的流動對他們來講就會產生共鳴，而有所感知。

這是因為通靈派算是一個很複雜的巫峴體系，好比在陽明山的巫、在台中的巫、高雄的巫，它都是屬於巫的。只是要屬於巫的，就像是一個3G或4G的頻道，比方說3G好了，3G裡面可能有，700赫茲、800赫茲、810~850，他在這個 Range 裡面，都是可以互通的，也許不是很完全一樣，但是他大概感受到好像有不點一樣。但雄文堂不在這個3G、4G裡面，完全不同的領域、完全不相干的領域。因此，如果你在旁邊施法靜坐，他知道有點不一樣，可是無法了解那是有什麼不一樣？假如今天我是雄文堂的一個陽師或是弟子，今天安靜的在這邊靜坐、用雄文堂的道術，可是你不動聲色，或是一直在靜思。此時，有一般道教的、神道教、通靈者的巫經過，就像陽師剛剛講的，即使師公已經下降了，他也不曉得，等於是一個在平行時空裡面，在執行不同的事情。他不知道師公、親師傅都已經在他前面了，他只知道好像有點感覺不一樣，但是以他的通靈、他的天眼、他的天耳，他什麼都看不到、不聞不知，完全沒有知覺。

反過來說，假如今天陽師教導大家的是一般性的道術。也就是說，在道家的起源之初，也是各地的方術集結之後，慢慢整理再形成道教，中國道教的起源一直是這個樣子。我們把這個已經很精緻的道教再回推回去，在恢復到沒有那種刻意性，而是屬於很一般型的，可不可以？可以的，假如說你今天學插花，像陽師是插古流風格的，古流是日本的流派，陽師插古流風格的花，你會覺得很好看、很特別，可是你若不是學古流的，你不知道好在哪裡？你只知道好，可是不知道好在那邊，因為他是一個很精緻的藝術。今天耶誕節要到了，我就做一個耶誕節的應景的花，那個就叫花藝設計，花藝設計就沒有特別的流派，只要好看，符合這個節日，花、果實插進去，包括花器，看起來就是很符合節慶，就叫花藝設計。今天請朋友來吃飯，看我煮什麼菜，弄一個餐桌花，就餐桌花的花藝設計。朋友搬新家，那就簡單的買鮮花，現場很簡單的把花插起來的花藝設計，那花藝設計是稍微看得懂一點花藝，就覺得好看，他會跟你有共嗚，這是大部份的人都可以接受，這叫花藝設計，他就沒有流派了。

就像不同的道教、道術，好像雄文堂的道術、全真教的道術、其他正一教的道術也是一樣，道術本來就是由巫而提升的，你已經學到的道術，你再把他下降到一般巫的層面，很簡單很容易學。其他只要是通靈的巫就可以感受到你的 Power，他就會以他的感受來跟你溝通，他就會說：「我知道你的前世是誰？我只是不講而已。」他開始可以體會你的存在，然後開始感受你是什麼、什麼、什麼.......。

所以我們現在就稍微來轉換一下心情，來講一般傳統的巫，也就是近期在台北跟高雄都有講的「功德結界」。功德結界就是這個意思，這是傳統地用四方土地之氣、精靈等所產生的法術。因此，不需要特別請雄文堂的師公下降，只需一般的道教神祇、精靈、地方神等就可以形成的功德結界。當然，任何法術都有精緻跟粗糙，所以你學得好的話，就是很精緻，它對我們修行一樣都是有助益的。只是讓同門知道，這是屬於一般性的，任何道教的教派，任何通靈者都可以感受到你存在的一般性功德結界法。剛剛就就是給大家這樣的傳法法籙，一樣沒有特別的禁忌，也一樣什麼地方都可以實行，也一樣可以單獨修或是配合陽師所教過的雄文堂道術一同修持，都一樣，沒有什麼差別。對你們來講，應該不難，我們就一樣、一樣的來講。

今天先來講息災法術，息災法術在其他分堂倒是沒講，這邊先講。什麼叫做息災？陽師在日本的時候，日本神道教，不是中國跟台灣的道教，是神道教，是屬於日本地方的宗教、地方的精靈和神明、大地生氣的神道教。神道教的話就跟你們看日本動畫一樣，在神社裡面，如果神社的神明大人下降的時候，它是很精緻的，比方說一個蝴蝶，蝴蝶就這樣飄飄飄飛舞，慢慢慢慢的從這邊出來。然後很微細很微細的神氣，可是又很清明的神氣，慢慢下降，慢慢放大慢慢的出現，一切都很精緻，像日本的茶道、花、藝術一樣，有日本人精神，這是日本神道教特色，精緻而細膩。那如果是中國跟台灣呢？就可能是轟一聲、放個鞭炮放個煙，好像魔術一樣就出現了，是很粗魯的，這就是我們這邊道教的特色。因此在神道教影響之下，很微妙很微妙的神氣之下，在日本你會發覺就算是很多人很多人地方，最熱鬧的地方，不管人再多的觀光區也好都不會吵。人雖多雖擠，可是有秩序、很安靜，這是因為他們氣的關係。也因為神社到處神社林立的關係，人們的心不知不覺受到影響，它等於是融入在生活中的一個部分。

當我坐飛機回到台灣，在日本住了幾天回到台灣，感受到那是什麼氣？那叫濁氣。濁氣也就是我們的業力，也就是共業，你的想法、做法、想害他人的心，這些所有混雜在一起叫濁氣，也是大家的共業。雖有濁氣在，這裡的神明用什麼方式來淨化人性和穩固這個社會？用的就是神炁清淨，消業息災的炁，這是臺灣道教的特色。這邊的人濁氣很重、土氣很重，可是有很多從南到北神明的灑淨，灑洗，像洗車子一樣灑洗，灑洗的氣把這個濁氣一直在淨化、在灑出，所以本來是很汙濁的，你可以講說像 PM2.5 紅色風暴、紫色風暴的汙濁，在道教神明灑淨下把它降到黃，你自己再努力降到藍跟綠。

如果沒有這些道教神祇守護台灣，這很濁的氣都會產生很多不可預知的暴動，所以神明是有在守護的。如果下次你們有機會去旅遊的話，你可以把心靜下來，然後幾天、三天、四天、五天旅遊，每天都有花時間打坐，你就可以感受當地的氣息。你一回台灣時候，不要忙著搬行李，下降的時候，你稍微的去感受一下氣的變動。像以前陽師飛歐美會過境香港，在香港換飛機，從高雄出發香港換那種國際的大飛機，在香港會停留兩個小時、三個小時，那時候會感受到整個道教的氣場變化。同樣是道教，因為香港是屬於中國大陸的一部分，所以你到香港之後，所接受到道家的法力和神力，跟你飛中國大陸裡面，上海、北京、呼和浩特.....，這些內地的地方是一樣的，跟香港是一模一樣的氣。這個氣又跟台灣的氣完全不同，那是一種沉厚、很 Powerful 的氣，跟我們台灣道教的灑淨、灑洗又完全不同，可以感受一下。

今天我們就先從最明顯的灑淨氣息來講，既然是一般道教的神炁，一定跟這邊的大地及這邊的風水精靈有關 係。這是一個召喚的法術，以念力召喚大地之氣來做法術，所以不難，通靈者幾乎都可以做，這是屬於最粗淺的巫，最入門的一個共通的法術，可以通所有的宗教、只要是通靈者都可以。我們就來開始講解，先看陽師示範手印，這個手印當然是召神，召請地方神祇和土地精靈之用。左手掌心向上，在胸口前，右手姆指伸直，其他四指握拳，然後掌心向外(如圖所示)。內心召請玉皇大天尊，道教的玉皇大天尊，你可以請玉皇大天尊降甘露法雨灑淨眾生，當然也包含灑淨自己，一定是自己再擴及周圍眾生。是怎樣乾淨的甘露法雨呢？金光，玉皇大天尊當然是金光，像金光般的法水法露一樣灑淨，觀想完之後一樣是靜坐，然後靜坐保持觀想，陽師先不加持，你感受這個時候的法流下降。

……

有感受到灑淨、清淨的氣嗎？只要是在台灣都可以使用這樣的法術，在分堂跟在家裡面師公牌做，感受應該不會差太多。如果你到城隍廟做或是媽祖廟做，感受就會差很多，到其他風水穴位甚至到其他宮廟做，感受都會不一樣。雖然都不一樣，但這個法都可以做，會有些許感受的差別，你可以比較出差別。好比說，你可以到每個餐廳都可以點德國豬腳。每家都有德國豬腳，可是吃起來都不一樣，這家的皮比較脆一點，那家的肉比較好吃一點，德國豬腳是一樣，在台灣大致上差不多，可是口感通通都不同。因此一些巫很喜歡跑不同的道場，他想去嘗試那種感覺不同，什麼時候會最不一樣？你只要進了香港，過了香港之後，就會很不一樣，法術一樣可以使用，可是那種 Power，下降涵蓋的層面跟強度就會大很多，最少五倍到十倍。會跟整個很輕的灑淨不一樣，他倒就像洪水或大水，下次過境、入境、出境，去大陸可以看看，很有趣。

到日本做這法術可不可以？不可以，因為這個會召喚地方神明，如果沒有當地的日本神道教神明給予使用神令的敕令，去那邊反而會招惹麻煩。明明是召請，可是他來的時候發現是外國人！就好像你沒事不會去跑去日本的交番北市警察局裡面找事情。所以要有規矩，畢竟是人家的家，這個法術是有限制的，除非是你有那邊神明給你的令，有的話才可以。

Ｑ：請問這個手印的名稱？
Ａ：玉皇印，是玉皇大天尊諸多手印之一。