109.01.08高雄共修筆記

由緣分的修持談修行的真義

開始共修：結敬愛功德法的手印。觀想前方有千手千眼觀世音菩薩。觀想清楚之後手印放下，你的心專注在敬愛的功德結界法之中。

在你做敬愛功德結界法時，除了依照陽師所教授的手印及觀想的方式之外，你的內心要有此想法：人與人之間的緣分，如果以一個價值觀來做準則的話，可稱為順的緣份和逆的緣份。通俗的人會把順的緣份當成是和合、人緣好、關係好、受歡迎、人氣佳；而把逆的緣份當成有小人、有冤親債主、有阻礙、有惡人或是自我封閉，沒有辦法跟別人的世界產生交集，是自己生活的一個空間。這是以世俗的價值觀來做比較，才分成順緣、惡緣二種。所以有順的緣份來時，你就會覺得多方的助力，本來是自己一個人划船，變成了很多人幫你划一樣，船就走得快。本來是自己一個人騎腳踏車，變成協力車有十個人幫你騎，不費力就可以前進。但這就是因某個價值觀來看才分成順的、惡的。價值觀改變時，順與惡就會跟著調整。假如我今天把價值觀訂在某點，比這點高的叫順緣，比這點低的叫逆緣。好比我今天把攝氏零度C當成結冰的點，比零度C高的是溫暖，比零度C低的是低溫。攝氏零度是華氏幾度？若是華氏零度攝氏又是幾度？這是我們訂的標準：攝氏零度以下是寒冷的溫度；攝氏零度以上是溫暖的溫度。我把人際關係的緣份訂在某點，比這點高的叫順緣的人；比這點低的叫逆緣的人。當你的標準改變了，還是一樣的緣份，我們把標準拉高，原本在順緣的地方有一小段變成在逆緣的地方；如果我們把標準拉低，原本在剛剛那個逆緣的地方，這時就變成在順緣的地方。也就是說，順緣與逆緣的認定是相對的，也是主觀的。你希望人際關係變好，惡緣就要減少，順緣要增加。但除了要惡緣實際減少之外，另一種則是改變你的緣分好壞的評斷標準。

就像在超級市場，若東西有沒有新鮮需拋棄，不合法的店家會以改變標籤的方式處理，過期的也會變成新鮮。像便利商店、7-11或是全家，為了怕味道改變客人不高興，所以賞味期都是很嚴謹，明明還沒有壞但是已經過期。例如自己私人開的小的超商，明明都已經真的是壞掉，還是會改賞味期，這就是你訂的標準。所以日本一年超商浪費的食品，過期丟掉的食品是好幾百萬噸，東西沒壞掉，只是因為規則訂的很嚴謹，都是被換掉，而且員工不可以帶回家。他們不是丟垃圾桶因為會造成環境汙染，所以還特別花錢請專門處理這些過期生鮮食品公司處理掉，所以東西沒有賣出去，你有進價這就是一個損失，過期後又要花錢請人家處理掉，要損失二次，日本超商是如此。食品的有效日期在一定的範圍內是可波動的。

功德結界法裡，一般人的想法是緣份要增加，是努力、實際上的增加無形的緣分；外面一般人對緣分的看法皆是如此，就是你對緣分設定的標準是不變的，拜拜、修行、祈禱等只管心外的世界，上順的緣份一定要增加，去小人、來自惡的緣份要減少，這是一般人世俗的做法。所以會在修行上就供養很多諸尊、諸天、地神，很多的護法、財神，很多的供養、佈施、行善，藉著這些種種善功德行為依據，按因果自然的定律的發展而獲得好的福報，好的緣分增加，惡的緣分減少。一生中的信仰著重在在努力做法事、做有形的善事。從二十歲、三十歲學佛，四十歲拜神開始……，一直做這些法事、善事做到老、做到死，似乎這些就是宗教信仰的全部。有沒有用？當然有用，因為這就是自然的定律，你一定會善的緣分增加、惡的減少，這是一般不懂佛理、不懂道的真理的人所重視的。也可以說是所有的巫峴，所有的屬巫者、崇拜精靈的大地之神都是這樣做，這是他們的宗教重點。但佛陀不是這樣教你，道家的祖師也不是這樣子教的，祖師們只是告訴你有這樣的作法，有這些等的法數，但卻不是告訴你一輩子的修行都在忙這個。

假如今天你是個電影明星、公眾人物的公關公司，你要幫你的客戶將客戶群增加，幫客戶的名氣大升，你要幫客戶造勢，當然要想盡辦法讓粉絲團增加，要想盡辦法將惡運減少，所以你的標準不會動，因為你的客戶在這裡。今天你的客戶是台北市市長，你要了解他的標準在哪裡？善與逆的緣份在哪裡？假如你的客戶是某個電視明星，標準是不同，他的善與惡緣不同，所以你努力的方向也不同；假如你今天的客戶是某間寺廟的主持，主持需要好的緣份，因為他需要募款。寺廟要整修、廂房要整理，所以主持就要發表，不然他募不到錢。當然出家人不是公眾人物，不需要這麼高的標準；假如今天只是一個圖書館掃地僧，他所面對的對象就是藏經閣看書的僧、幾個主持而已。如果你今天是閉關精進修行，把最後沒有完成修行的領悟及佛書資料，除了早、晚給你送飯菜的之外，你沒有交集。這標準最低，你都已經在山洞裡，唯一跟你有緣份就是來送飯菜的人，你不要得罪他就好，否則你會餓死，所以在這個世界上你還會有順緣、逆緣嗎？幾乎沒有，只要這個送飯菜的不要請假就好。

同樣是一個人，從你當市長，市長卸任後去當公開的演講者，一直到退休後去蓋廟，擔任廟的主持，然後閉關修持，同一個人可以在人生不同階段做不同的角色。緣份有改變嗎？因為標準不同，定義就會改變。你覺得有必要去增加你的順緣、人際關係？有必要去努力的經營，努力的花錢做法會、做善事，讓你的順緣增加？換方式來說，在你還沒有走入修行的道路，了解何謂虛幻的世界跟究竟的世界義理之前，你會覺得幸福的定義就是，男生長大之後找到合適的伴侶有一個家庭。兩個完全不認識的家族可以結合在一起，變成一個更大家族，家族裡面可以互相支援，兩個家族都有很多的近親、遠親，兩個家合在一起力量更龐大。你的小家庭跟大家庭的關係都很好，因家庭的結合，你的事業、人際關係也更龐大，一直龐大龐大…，這叫做家族的繁榮，數目的增加，這是你認為幸福的定義。你的責任呢？除了讓你的家族，因為你的表現而受到肯定之外，你會恐懼若表現差會被看不起。因為家族有很多人，結成婚姻的家族你要表現不錯，要很努力的表現得很好，所以人家才看得起你，你也不會對不起這個家族，家族不會因你而蒙羞。假如這個家族每個都是大學校長，只有你做到學務長，你讓家族蒙羞；假如這個家族，每個都是做到校長，而你做到部長或局長，你職位很高，家族以你為榮，可是如果你什麼長都不是呢？人家會把你踢出這個家族覺得你好丟臉。這是一般世俗人對幸福的定義，可是你現在走入修行的路，你知道什麼是虛幻，虛幻的意思就像泡沫一樣，今天我們拿肥皂水吹泡泡，泡泡變大時因為反射光線七彩的顏色覺得很美，吹的泡泡愈大這個幻象愈漂亮，你追求這個泡沫反射光線所產生的現象而努力的吹，直到有一天水泡承受不了這麼多的空氣而破滅，這些反射現象就沒了沒得反射，才知道原來剛剛你所看到的，是一個短暫幾秒鐘折射光線所產生的現象，它時間很短。所以在修行的觀點來看，一個很幸福、圓滿的家庭、家族也可能到了繁榮。這也跟泡泡一樣它是真實的沒錯，只是維持不長久。可是你為了要維持這一個短暫的美好，你需很多的付出，你犧牲的比你得到的更多。你可能犧牲了自己的嗜好、自己其他的才藝、你不能去釣魚、爬山、旅遊。因為你為了要維持現在的工作，已經把所有的時間都使盡，所以你必須放棄很多，才能得到這些。這樣子過了三十年、五十年之後，你會發現只是為了維持在家族裡，別人對你的敬仰、地位和期待，幾乎把自己90％都捨棄掉。所以我說這就像泡泡一樣，你的人生本來就有限幾十年的光陰而已，當泡泡散了之後，你的生命也結束。90％可以做的事但你都沒做到，你只能做10％是為了符合大家期望而去做，所以妳覺得得到比較多還是失去的比較多？你在家族、家譜裡只是一個貢獻者，你把家族推向更高的層面，可是你為了這樣的目的把90％屬於你自己的東西，你沒有辦法去享受、運用、發展、追求，你的生命就結束了，你有一個很漂亮的名字，你什麼都犧牲掉了。這個也就是我講的何謂是虛幻以及何者是真實？

今天我們就先講到這裡，請大家回去想一想今天陽師講的，下次我們繼續這個話題。

下次是22號共修，因為要打掃。所以八點半開始。