2020-03-01 台中分堂上課筆記

台中雄文堂第一次王母娘娘除瘟疫法會：二階段儀軌的意義

我們來做王母娘娘除瘟疫法：請大家合掌觀想師公牌紅藍光注照，祈請太清之炁下降，好，停。

今天我們算是很正式地在雄文堂分堂舉辦法會──王母娘娘除瘟疫法，道術在正式法會跟共修不同的是需召請很多諸天、負責執掌的武尊、神將與兵馬。密法裡面習慣稱其為諸天護法，道教裡面講是負責執掌的神將，這些神將有些是地方的，有些是天上的下降；因為是臨時決定在今天的共修舉辦法會，壇城布置在供養上是略顯不足，我們就先暫停，重新布壇來準備一下。供品葷素不拘，除了現有之外，再多買個三、四樣就好，擺好之後，拍照上傳群組，請各分堂也可以比照辦理，舉行「王母娘娘除瘟疫法會」，由各地分堂堂主自己舉辦即可，不一定要陽師親到主持。

剛剛陽師在舉香奉請祖師與武尊神將時，同時以香令敕四方以及正上方，其意義為豎立無形的道令令旗，讓諸天神將知道我們要辦法會了，請祂們過來護持。這跟你插一個長竹，高豎三角形黑色令旗的意思是一樣的；這不是在做結界，而是舉道令令旗。

現在，東西準備好了，那我們正式開始今日法會。合掌祈禱：「祈請瑤池金母大天尊，祈請親師傅、師公、執法師公、一切道教的祖師，來護持守護今天這場法會。」結印，奉請太清之炁；你要想自己本身就是雄文堂道士，以道士的身份為天下蒼生、為自己、為家人、為同修一起來奉請瑤池金母，奉請王母娘娘來做除煞、除瘟疫的大法會。手印的左手代表的是你，右手代表的是要發出去的令，你是道士才可以做這樣子向天祈禱的法事，這個時候全身充滿太清之炁。手印行第二變化，「祈請天雷下降，太清之炁如閃電一般、如打雷般向著整個壇場，整個壇場充滿著威武的太清之炁。一切的邪氛、邪氣、煞氣、業力去除，包括在米盤上所供的地址、所寫的位置，一切清除。」最後，手印放下，靜坐冥思，觀想自己是一個壇場，充滿在太清之炁之中，靜坐二十分鐘，這是法術的重點。

靜坐畢，第二階段右手手印換成中指，再來我們把這個功德，從自己的身體外放到房子、社區、國家，把太清之炁散出去，把汙穢趕出去；發動，靜坐二十分鐘。在這二十分鐘冥思中，觀想太清之炁慢慢的縮小，到最後陽師說放，才從心中放出去，這個過程很重要，不急，慢慢慢慢的保持在你的心輪之中。

（二十分鐘後）

好，太清之炁由你心中像大爆炸般從中心擴散出去，停，眼睛張開，最後合掌，做一個祈請的迴向。「一切的武尊護法、一切來護持的神眾，讓今天王母娘娘除瘟疫法能夠順利的執行，願瘟疫能夠早日消除，願我等家人、朋友、社會能平安、瘟疫早日去除。」

我們起來一起頂禮親師傅、師公、王母娘娘以及一切諸尊。

法會辛苦了，現在大家用比較輕鬆的心情聽陽師講解。各分堂如果是自己做的時候，需要請師公來幫你立五方令旗。如果你有能力的話，可以像陽師這樣以香敕令來做；如果你不是很確定是否做得好的話，可以用開符的方式替代。開五道符，每一道都是三張，由堂主開或是護法開都可以。跟親師傅講這是要做王母娘娘除煞法會的五方令旗之用，連開五套都是三張，開完之後，不是化在水中，而是在五方四個角落燒化。當然廁所就不用，壇城房間四個角落還有正中間，擺一個小碗或是一個香爐，最好是五個不同的碗或五個不同的香爐，不要一個接一個拿過來使用，可以由同門一起幫忙化，化完之後法會就可以開始，由符籙化神令，召請五方神將蒞壇。

這個香處理方式跟以前交待的一樣，順水流走或放在花盆都可以，這個碗或香爐洗乾淨備用，跟以前差不多。所以令旗一蓋好（立旗），所有道教神祇，不管是哪一間廟，只要屬於道教的，會因為道令來護持。奉請王母娘娘太清之炁下降充滿壇場；靜坐的時間長度以不趕時間為原則，因為這是一場法會，原則上至少需要二十分鐘、半小時，方能使法會有較佳的成效。如果只是共修練習的話，冥思十分鐘就好了，但若是法會的話要慎重。並不是說要大家拿著一本經，第一部一品、二部、三部....，一個小時、二個小時的誦經梵唱才叫法會，不是！有效的法事是你真正用你的心力，觀想太清之炁，太清之炁能真實下降、除煞、除瘟疫之業，這才是真正道士要做的。道士的養成不是一個戲劇學校，不是培養你演神戲唱道歌，道團是講究內修訓練的專門道學培養團體。

假如說，你沒有辦法一口氣二十分鐘的禪坐，那表示你的訓練還不合格；有些人腰有受傷，不適合久坐，可以坐在椅子上沒關係，或是第一階段的時候坐坐墊，第二階段覺得腳不行了，要坐椅子，都可以。中場不宜休息，就是第一段跟第二段的儀式是連續的，不要第一段結束，中間休息一下再來，這跟我們五星法會有第一壇、第二壇是不一樣的。

第一壇召請的是所有道教的武尊神祈下降，在這段十分鐘、二十分鐘、三十分鐘的過程中，因為你的心力奉請太清之炁，愈來愈多的神祈過來。剛開始的時候，蒞壇者一定是原本守護這裡壇城及附近道教寺院的，隨著心力專注時間增加，也隨著太清之炁的累積，會有愈來愈多武尊神將過來。你沒有辦法在法會之初祈請後，一秒鐘內大家（神眾）都趕過來，這是不可能的事情，要一點時間。所以第一段的儀式過程中，武尊神將陸續降臨；第二段把它（太清之炁）慢慢的冥思縮到心中這裡，這段時間才是真正太清之炁的累積，愈來愈強。到了這時候，武尊神將以從第一階段的陸續降臨，直到該到的都已經到來，此時第二段的道令是祈請瑤池金母諸聖眾，以在道士心中逐漸累積強大的太清之炁行法，彷彿是原子爐發電。第一段只是請所有神將來，第二段才是在發電。

所以第一段的時候，你會感受到什麼呢？很強的護法、武尊都來，這些護法都是帶著正氣跟道氣的，你身上有些邪氣、煞氣都已經自動受不了出去了，是因為有這麼多護法的關係。第二段的時候，太清之炁在你身體累積很強的時候，如果本身是有煞的、有瘟疫的，這時候開始在療癒、治療、也增強能量，到最後要出去的那一剎那，是真的趕出去。等到太清之炁跑出去的時候，武尊護法也會隨著太清之炁跟著往四方除煞除瘟疫，以你所修持太清之炁的功德去做去惡法事，等於祂是拿著你的令，拿著你的太清之炁出去做。所以第三段如果你的修為很好，共修的人很多，太清之炁很強，那祂帶出去做的漂白水就很多了。如果你太清之炁做的很少，就會好像環境消毒用的漂白水不足，灑二滴就沒有了，能夠清潔的區域就會很有限。這樣大家知道陽師的意思了？法會畢，最後感謝這些應祈請而降壇、協助行法的神尊護法，這是應有的基本禮儀，供品葷素不拘、排放整齊，這樣就好了，這是謝儀，這樣了解陽師的意思嗎？

你自己在家裡面修煉，當然也是一樣的作法，在家裡面要不要特別做五方的令旗呢？可以不用，但若想讓儀式完美圓滿，該怎麼做呢？如果你想在家裡面做的話，可以在共修的時候，秉告親師傅，由堂主代為開符，所以你如果預計回去會做一次，就開一套符籙，請堂主開，不是你開。你如果預計回去會做五次、七次，那堂主就開五次、七次，反正人不多，那你（堂主）就一直畫一直畫。在家裡面做「王母娘娘除瘟疫法」也是一樣，對道教神祇的禮儀是最基本的，以自身壇城大小衡量供品多寡，盡量豐盛，因地制宜就好，不需要另外拿一張桌子出來擺放供品，共修道場才需要有額外的布置；在家就是以你自己壇城的大小為一個標準，這樣心意就很夠了，在堂裡共修的時候，因為桌子不會很大，所以再擺張桌子會比較恰當一點，好，我們今天就共修就這邊。