2020-05-03 台中分堂 第五次王母娘娘除瘟疫法會 天網、功德迴向 各位同修大家早安,剛剛在做召請的令旗、在做結界的時候,本來是應該有五個方向,結果今天做得跟以前不一樣,跟其他台北、高雄都不一樣。今天特別的是做天網,還是做三重、三層的天網,是雄文堂的天網,可以說是台灣雄文堂首次做天網。師公們說天網的意義是補缺陷,針對來自天上災害的缺陷。你可以想像一下網子的意義是什麼?比方說上口有石頭、有東西掉下來砸下來時,天網將其攔截,讓網子下方的人可以平安生活。設立天網也就是接下來恐有天災,故預作防範的意思。 近來的這個武漢肺炎是來自大地的災難,可能逐漸緩解,這關就躍過去了,四方生機開始恢復之中,本想應該可以鬆一口氣,想不到竟然還會有天災來,需要三層的天網來擋!在這麼短時間內,一些災難都聚集在一起,有來自於大地的,也有可能來自於天上的,接踵而至,這是天意所致,也就是背後的起因為共業的因果。雖然如此,我們修法是不變的,還是照這個方式(王母娘娘除瘟疫法)修,只是讓大家知道師公架了三層天網的這件事情。有天災的時候,天網一層、一層的去擋住,作為災劫的防範,我們得以平安地在人間生活。三層的天網表示擋了三層大小種類不同的天災。 我們先來修法,第一個手印,奉請王母娘娘、親師傅、師公、執法師公、道教的祖師、武尊、各地的神祇能夠降臨這壇王母娘娘除瘟疫法會。願台灣雄文堂各分堂的法門弟子及家眷免除瘟疫之難,有法會報名之處的地點免除瘟疫之難,願全世界的共業早日消除。手印變化,觀想太清之炁的白光,如閃電般、白色般的下降,護住我們的道場,護住報名表上所有報名的地點。觀想清晰之後,手印放下,我們來靜坐。 好,結第二個手印,再次祈請王母娘娘,親師傅、師公、執行法師、道教的祖師、武尊、神祇,守護台灣雄文堂各分堂的法門弟子及報名地點的親朋好友。守護台灣,守護全世界,讓此瘟疫之災早日消除,讓一切的生機、一切經濟能夠早日回復。手印滑出。觀想太清之炁,天雷的白光逐漸縮小,一直到大小跟你的心輪差不多大,稍微再大一點點。再觀想你的正前方有太清之炁的白光,化成一個缽狀,裡面放了很多天藥、天食,天上的藥物、天上的飲食,這些都是太清之炁所化,都是白色的,在你的正前方。 觀想前方整個白色的光,上面的天藥、天食化為點點的太清之炁的白光,最後白光再跟你心輪週圍的太清之炁的白光混合,再來像宇宙大爆發一樣,把太清之炁往十方擴散,消除十方的災劫,促進十方生機的重新展現。好,停,合掌,感謝王母娘娘、道教一切的祖師、神祇來擁護今天的王母娘娘除瘟疫法會,願瘟疫之災早日消除,一切生機早日恢復,所有的人能夠安居樂業。 講兩件事情:第一件,以前在學佛教的時候,有一個熟悉的東西叫做「迴向」。可能唸一部經、十部經,唸很多的大悲咒做迴向,或是拜懺功德的一個迴向.....,比方說,在這次的瘟疫之中,有很多人是做持咒,持特定主尊心咒的功德迴向,我們來比較一下跟道教的不同及學理上的說明。 比方說今天焦糖幫陽師買一杯咖啡,陽師很感謝,焦糖說今天給陽師這杯咖啡功德迴向,迴向「XXXXXXX」 ,陽師聽完後,說:「我知道了,謝謝。」所以這杯咖啡是要轉換成功德迴向中的某東西,當然這是一個祈願,並不一定是一個等值等價的交換。這個祈願是我給你這個咖啡,我祈禱什麼事情,你覺得你能做就做,這樣子的一個祈願。你也可以給陽師一整瓶的消毒酒精,讓陽師三不五十泡在消毒酒精裡,功德迴向XXXXXX,這也是一個祈願。所以你的祈願跟這個咖啡或酒精都不是等價值,沒有辦法去換算這個對價的價值。這只能算是一個物品、一個心意的迴向,陽師收到東西後就看著辦!它算是一個很籠統的一種祈求,這有點像是說:我今天在壇城前準備一些供品,供佛、供諸尊、供祖師、土地公,做迴向,祈求神明滿願,類似如此。祈求要生十個孩子,所以供了十顆西瓜......etc,沒有人說不可以,反正這是一個心意,你要怎麼準備,就是你的誠意,然後受供的諸尊、祖師就說祂知道了,如此而已。 所以兩者之間沒有直接的因果關係,它是一個心意而已,十顆西瓜、十瓶消毒酒精、十瓶咖啡,可以做同樣的迴向,都是一個誠意、心意而已。心意有什麼意義?你可以自己去推敲、去想,有人說要準備十顆芭樂,有人說準備十碗龜苓膏,都可以。你認為經典上敘述救瘟疫度母有救瘟疫之災之功效,所以你就一直拚命唸,唸了一百零八遍、一萬遍、百萬遍做功德迴向,不管唸了多少都是一個誠意的迴向,一個誠意希望祈禱瘟疫消除。在此,功德迴向和祈願的願望達成有沒有直接的因果關係?沒有。念咒功德迴向與否與瘟疫是否能夠消除無直接因果關係。但,可不可以念咒迴向?當然可以,是一個心意,是一個祈禱上蒼的心願。這樣你們知道功德迴向的意思了嗎? 佛教是沒有擲筊請示神明的儀式,道教才有擲筊,但在台灣的民俗裡面,這二者是結合不分的,信眾對佛祖也是擲筊祝禱。「今天供了十顆西瓜,祈願瘟疫消除,如果觀世音菩薩覺得好就給我三個允筊。」這是結合了道教跟佛教的宗教行為。假如沒有得到應允的聖筊,改為祈禱「一百顆西瓜,或是一百顆西瓜再加一百朵蓮花,可不可以?」拚命的喊價,這樣子可不可以?是否佛祖會允願?還是不可以。為什麼?什麼時候會允筊,什麼時候不給允筊?關竅在哪?這就有趣了。今天焦糖給我一杯咖啡,祈願明天升副廠長,好,陽師知道了,謝謝你的咖啡,祝你順利明天可以升副廠長。可是陽師不會幫你打電話、幫你安排這些人事?不會,只是內心表示祝福而已,可是不會去安排。你升副廠長與否跟這杯咖啡沒有關係,陽師內心幫你祝福,但並不是因為收了你的咖啡供養就要保證你能夠升上副廠長。如果今天焦糖給陽師這杯咖啡有擲筊祝禱:「我今天給陽師這杯咖啡,我明天可不可以升副廠長?」陽師當然是不會給允筊。焦糖說要給我一千杯咖啡,好像每次來台中就給我十杯,那一千杯分一百次,分期付款,喝到咖啡中毒這樣,可不可以呢?陽師一定會說給允筊,萬一你加碼到一萬杯,我不就被你毒死! 所以這個時候的神明給允筊代表是欣喜,但是不是應允這件事情?不一定的,通常不是。因為擲筊的此類宗教儀式不是作為這種用途。神明允筊代表欣喜,高興你這樣子的祈求,但不是這樣子做就能滿願。你會問要怎樣子做才得神明應允?這是要很隆重的,假如很隆重的重大事件,就要請法師,就像在台中的話就是堂主,你準備很豐盛的供品,要問事的時候,就問這件事情,特別開壇請親師傅、師公下來,這個才是很正式的請問神明。這時候你問說,一千杯咖啡可不可以升副廠長?師公就會跟你講不行或說行。但祂說行的時候,你會問要怎麼做?師公會跟你說要怎麼做,或什麼都不用做,師公幫你做......,都可以,這是很隆重的事情。今天假如你準備了一個疏文,上面寫「大媳婦不孝、二媳婦不孝、三媳婦不孝‧‧‧」,最後一句,「希望這些媳婦全部都要變的很孝順」,唸完了,開始擲筊,城煌爺,我以後每天唸一百部心經給你聽,迴向給你,我每天都要唸一百部,然後一定要讓這十個媳婦都變得很孝順,城煌爺當然說好,不然會被你吵死。但,城隍爺還是不會讓你如願。 所以,民俗文化的宗教儀式和儀軌常常是很繁複、很繁雜,有些是可行,有些是不可行的,像剛剛陽師舉的例子是不可行的。假如今天是城煌爺的生日,焦糖說「我希望我的十個弟弟、妹妹都變得很孝順」,你今天就準備了好多的供品來城隍廟,你唸了十部的心經給城煌爺聽,迴向給城煌爺,希望以這些供品跟我唸心經的功德要保佑十個弟妹都變的很孝順。這是沒用的!城煌爺知道了你有這個誠意,僅此而已。你唸經的目的是因為持送經典的功德嗎?不是,念經迴向只能算是精進於對經文瞭解的功德,而不是經的真正功德。什麼叫精進於經?經文告訴你的是祖師講的道理,道理本身不會有功德,實行這個道理才會有功德。也就是實行心經的道理有功德,做出來有功德,但單純唸誦經典的文字沒有功德;你背起來沒有功德,你去做了才有功德。所人即使你抄了一千遍經文仍然是沒有功德,但若按照裡面講的事情記載,做了一千次、一千個事件,這就有功德。雖然你唸了一百遍心經給城煌爺聽,很精進先把心經背起來,唸了一百次背在腦海裡面,這是精進、想要做但尚未做的功德,可是你還沒有行為,所以沒有功德。你假如今天做了一百件心經裡面講的事情,做出來了那就有功德。你把事情做出來了再來做迴向,城煌爺就會嘴角上揚而歡喜,認為儒子可教也,可是你背誦了一百次經文給城煌爺聽,城煌爺只會嘆氣,這樣知道差別了嗎? 所以你如果做了一百件心經的功德,準備了殊勝的供品,然後你就攤開做的第一件、第二件、第三件,幾點幾分我做什麼事情符合心經,第二件幾點幾分做什麼事情符合心經,我今天按照心經做了這一百件事情,疏文唸完了,請城煌爺幫我讓我十個弟妹變得非常孝順,城煌爺就會努力去幫你,交代下面看看這十個弟妹到底是在忙什麼,為什麼都不孝順,回來報告一下,探查一下他們的起居,看看什麼時候要去鞭策他們,是不是交到壞朋友,把這個不好的緣分拆開,這樣子知道了嗎? 再回來講天網的事情。未來的天災事件還沒有發生,還沒有形成,只是預先看到未來可能的事件,覺得很嚴重,所以祖師、親師傅、師公架上了三層的天網,超前部署,希望大事化小、小事化無。所以陽師剛才估計光速一年在宇宙可以跑多遠?大概估算一下天災大概多久會到?目前災劫的位置在哪裡?比方說觀星斗看到有一顆星體飛來了,以光速距離推算,離地球大概有三個月之遙,看起來應該很嚴重,應該會直接命中地球,不會從旁邊擦過去,趕快補天網以躲天劫,陽師的意思是這樣子。 所以,生活在人間莎婆世界,如果影響因子只有天、地、人,那就是天神、地神跟人類,就簡單了,這是古代的宇宙學。可是你現在知道不是這樣子,天上還有星星,我們地下(地球)的下面也有天空,地球是在三度空間裡面的一個星體而已。所以人的運程還會受到星體的影響。我們有太歲星君也有五星補運法會,講的就是星體的影響。剛預先看到的未來天災影響有多大?還不知道,因為尚未成形,但看起來很大,祖師只是先預做防範。時間多久?應該是這半年內,三個月到半年內,我們今天共修到這邊,起來頂禮。 |