2020-05-10 台中分堂上課筆記

台中分堂 第六次王母娘娘除瘟疫法會  浴佛節：成道的緣分

各位同修大家早安，這幾天在宗教比較熱門的話題是浴佛節。浴佛節是在古印度 Vesak 那個地區，Vesak 月的第一個滿月，差不多是農曆四月左右的第一個滿月，它是屬於月曆、陰曆，不是陽曆。所以通常每一年都會在五月、六月間左右，那今年的話大概是在五月六號、七號，也是前幾天的時候。滿月的話是十五，四月十五也就是禮拜四，雖然剛過，但有些寺宇會用這個週末來作慶祝。以這一天，來想想佛陀的教導，佛陀教導怎樣去開悟，就是正覺。你這一生生命的意義是什麼？佛陀的教導是什麼？是以這一天來做一個省思，所以他們把佛當成一個 Title。Title 就是說，教授是一個 Title，很多人都可以當教授，因為它只是一個Title，只是一個頭銜，一個 Level 的頭銜，博士也是一個 Title。因此只要你拿到博士的資格認定需求，你就是一個博士，每個人都可以當 Buddha，當佛，因為它只是一個 Title 而已。所以我們目前的佛陀是悉達多太子，成就一個圓滿的覺悟者，是一個 Buddha。當然我們也知道在南傳佛法裡面的幾個比丘成為阿羅漢，都是佛。所以在佛的定義裡面，在原始佛教阿羅漢就是佛，只是同樣都是羅漢，佛是一個 First One。在這個時期裡面的第一個成就的覺者叫 Buddha，Buddha 再教導，把他一個心得和成就的方法教導給其他人，讓其他人也可以成就一樣的果位。而這些經教導後的成就者就叫阿羅漢，所以佛陀本身也是阿羅漢。阿羅漢也是一個 Title，只是因為他是第一個成就的阿羅漢，所以叫 Buddha。

所以在古印度，應該說，在原始佛教裡面，佛陀是一個 Human，一個人。他瞭解了生命的意義，成就正覺的一個人，而不是一個神。成就正覺的人，那還是人，而不是成就正覺的時候就變成神，這個意義要清楚。因此在浴佛節的時候，有各式各樣的不同的儀式來慶祝，其中的一項就是所以豎一個雕像，然後淋上清水。一般比較傳統意義，淋這個水是好像我們的業障、一些不好的東西，一些阻礙你成道的東西，這水淋上之後，業障就隨著這個水衝掉，就洗掉了。好像你在消業，所以是幫助自己，不是幫小佛陀洗澡，意思是這樣子。當然它也可以有不同的意思，也可以有不同的方式來慶祝佛陀的聖誕，在道教裡面當然不會用浴佛的方式，道教是用紅糕、壽桃的方式。今天親師傅給大家的法水是浴佛節的法水，這個法水跟其他教派不一樣，這個法水是讓大家道心堅固。怎樣的道心堅固呢？是成道，成就正覺，成就真人的道心。那麼你會說，道心堅固是一個信念，你堅持的這個信念，然後我一直要到成道都不放棄，所以那是一個心理上的東西。

有一些人的執念比較強，我一定要成道，絕不中途放棄，有些人就會比較退縮，常常會想放棄，但那是一個執念嗎？除了是自己本身的一個決心之外，它還講的是一個緣份。當你有一個比較親密的伴侶想要生活在一起，不管你有結婚或沒有結婚，或者單純生活在一起，只是想要在一起，這個是一種感覺。生活方式，彼此契不契合，那是一個緣分。緣份不合的人在同個屋簷下，就算是在外面唸書或工作租房子，房東把這個分租出去，三個或四個人住，你們是室友，你有可能只是搬進去的第一天打招呼、聊天一下子而已，這一年從此就沒有再講過話了。就是一回家就關在自己的房間裡面，你要去吃東西就去廚房弄一下東西，客廳坐下來就走了，不會說跟你的室友在一起，不見得會。因為這是緣份不合，住在同一個屋簷下也不會很契合，這是緣份的關係。

修道也是一樣的，即使一開始，你覺得很好，很感興趣，可是你緣份也許很淺，也許你只有皈依的緣分，辛苦修煉幾年之後就不會想再繼續下去。也許你有三年、五年的緣份，修行到了某個階段，一定的 Level 之後，需要進到更高深的，哲思脫俗，離開一切世間俗諦法的戲論，你就沒有辦法接受了，你只能接受是比較表象的東西，無法深入究竟義，這也是緣份。也有些人，可以很堅持地從表象到中等到最高級的義諦，一直到道，他都感到很有興趣。就是因為很有興趣，他不是一個執念、一個執著念頭，他是覺得很有興趣，很想全心投入的，剛好覺得很合，一點都不違和，一直到成道，這是一個緣分。所以剛剛親師傅給大家的浴佛節的法水是專注在成道緣份的升級，讓你覺得修道很有樂趣，讓你成道的天生本質提升。你假如有學音樂的天份，即使是一個普通的老師教你，你也可以進展神速，這是你的天份，這方面的緣分烙印在你的 DNA 裡面；今天的法水也是一樣，增長了你與生俱來的緣份，在你的 DNA 裡面有這個成道的緣分。這樣懂嗎？這是今天的王母娘娘除瘟疫法會中順便提的。

佛陀是人或是神？這一直是一個定義上的爭論。很多人在接觸初次宗教的時候，目的是祈佑平安、發財、事業順遂。很多人做善事、捐款、幫助他人、幫助窮人......，最終目的也是希望自己的人生更順遂，希望因做善事

得善報，因努力幫助別人而自己也得到獎勵，就是雙贏，一般人的想法是這樣子。為什麼做好事會有好報？有保佑？因神明有眼。如果佛陀只是人，不是神，則人總是會有睡覺的時刻、會累，會有觀察不到世間的地方，如此，做好事還有沒有什麼用？「人」都看不到。假如做好事沒好報，因為老天沒看到，那你還要做嗎？一定會想說等老天爺有在看的時候再做就好，不想做虧本的生意。

所以絕大多數宗教信仰的對象是期待來自於上天的眷顧，眷顧就是你的所求祂都能幫你，雖然不見得滿意，可至少能改善、得到庇佑。當你覺得所住的地方，常常有天災、地震、海嘯、莫名的蟲害，甚至瘟疫的流行，你會希望得到上天的眷顧，護持平安無慮，家庭可以繁榮發展。會有這樣子的期待源自於自身的恐懼，故希求神明眷顧。不可否認的，不管是哪一種宗教，巫覡也好、佛道也好、基督教也好，免不了有這一個共通的面向，共通之處。可是，若欲探討更深一層的義締、究竟的精華義理時，各宗教就不同了，就分開了，有各自的特色。

以佛法來講，這些護佑眾生的能力屬於是第一階段的、初階的法門，我們可以把它講成是「方便法」，方便大家來產生信仰、增加緣份。除了普羅大眾的佛理之外，祖師們也希望有些人能夠繼續的往更高深的層次去做覺醒。方便法的好處就在你的求可以馬上得到滿願，但你會馬上產生信仰嗎？你可以直入究竟的開悟法門嗎？不見得。因為你還是希望藉由修行可以幫助自己的事業更興盛，身體更健康…...等等，希望有感應、看到光、祈禱時感受到法喜，甚且期待和高靈對話，如巫一般，有人與神的交流，你還是期待會有這樣的情境發生。

所以，在一些法門裡面會有法術，特別是針對初學者所學習的，這些法術讓你一步一步滿足心中願望，這類學習的階段稱為「生起次第」。過了生起次第之後，你知道世間外相的東西只是表相而已，與探索生命的意義：去做覺悟，是完全沒有關聯的。就像是火花，絢爛一下子而已，不是真實的，很快不復存在。當你修行到這個階段，你會知道，其實根本不需要這些東西，可以將之捨棄一旁，修行證悟到這個階段才是真正走進這個修行真髓的大門，才叫入門。尚未走到那之前的方便法、生起次弟等都只能叫做「遊戲」，就是在玩。怎麼玩？在這個世間遊玩，只是一個遊玩，不是唸書，遊玩跟唸書是兩回事。

你如果遊玩了五十年之後，在升起次第的領域內認真修持，天眼、陰眼都開了，so what？跟你人生的意義有什麼關係？當你到了人生最後幾年，在做內思、反觀的時候，能否瞭解佛陀要教導眾生的真義是什麼？若是，你才能放下對這些神通的掛捨，從那一天起才算是入門，前面五十年的修煉只能算是都在玩。你可以去KTV、去爬山、登山、世界各國旅行......，這些都是一種玩。你也可以念經典，不管是念誦而不解其意，或是以自己的方式解讀，或是把它講成非常玄、非常哲學化的密碼去解釋它的意思；你可以倒背如流，也可反覆持誦一百萬遍、一千萬遍......，但即使反覆讀誦經咒，仍未解其奧義，只在這些表面現象裡面繞，那也是一種玩。你只是在神學裡面玩，比之於一般的人間玩樂，只是領域差別而已，都是玩，並不是真正佛陀所要教導你的人生意義。你會覺得說：有啊，我經典背很熟，我知道苦諦是什麼意義，為什麼人會有因果，這些你都知道⋯⋯對，你是知道，可是你知道的只是表象。

今天，在這個浴佛節，親師傅給大家的法水是增長、加深大家修行雄文堂道法的緣份，也希望大家能夠常常的反觀，想想親師傅和師公給大家的教導，藉由法術、符法等的修持是否讓你了解無常的真相？什麼叫做無常的真相？真相，當然是它背後真實的意義，無常是在沒有預期的狀態下發生的事件，非可預期的常態事件故名之為無常。可能是生命的無常，可能是財富的無常，像這次的瘟疫像不像無常？當然那是一個業力呈現的結果。何時會發生？這般地波及到這麼多國家、這麼多的人，無可預期，是一種無常。你思索這個瘟疫從起源到發生，到我們用法術請求神明下降，用法術希望它早日終止......，在參與這事件的整個過程中，除了你的法術因為勤修而進步之外，你的內心對於種種不同的國家的人也好，對動物園這些沒有人餵的動物、餓死的動物、很孤單的動物也好，對大海的生態，從魚蝦被濫捕，海洋資源枯竭，沒有什麼魚了，突然因人類的活動減少，海洋生態開始復甦，對這些整體的變化，你做怎樣的一個想法？

以你自己的角度、想法觀察這一個整個歷程，可發現看起來是單一的事件卻有影響整個層面的相互關係。舉個例子，上次有陽師提到，國外有很多老人在安養院內群聚感染，他的家屬還來不及跟自己的親友說再見，只剩下骨灰可憑追悼。那有些老人獨居，住在自己家裡面，沒有辦法出去買生活用品，一些地方的志工、年輕人自願來幫他們去買東西，一家一戶去送。那些獨居、年紀很大的老人，在這個情況下不會被忘記、放棄，還可以這樣子活下來。這些表面上看起來是一個很簡單的一個社會的互相扶持，帶給你在生命意義上的啟發是什麼？希望大家能夠以自己的想法、看法、自己的語言，加上以前在親師傅跟師公給大家的一個大原則的教條上為導引，自己去想⋯⋯，做思辨反觀的功課。

我們今天繼續做系列除疫的共修。

先結印，祈求王母娘娘、親師傅、師公、執法師公、道教的祖師、天尊、武尊、土地神祇守護今天的王母娘娘除瘟疫法會，願瘟疫消除，台灣雄文堂各分堂法門弟子及家眷能夠免除瘟疫之難，報名之處免除瘟疫之難，也期待經濟能夠早日復甦，生計早日恢復正常。換第二次手印，觀想太清之炁的天雷下降，罩住整個壇城，罩住米盤上報名之處的住所，也觀想這報名之處的住所在我們壇城周圍。觀想清楚之後，手印放下，我們來做禪修。（十五分鐘）

結第二個手印，祈求王母娘娘、親師傅、師公、執法師公、道教的祖師、武尊、護法、土地神祇，能守護今天的王母娘娘除瘟疫法會。願各地瘟疫之災早日消除，經濟能夠快速的復甦，生活能夠回到正軌。手印移出，雙手放下。觀想太清之炁的天雷，白光漸漸的縮小下降到心輪，比心輪大一點點，觀想前方有白色的法缽，裡面有天藥跟天食，保持這樣的觀想。在觀想中，除了精神統一做太清之炁的觀想之外，冥思剛剛陽師所提及的在這段瘟疫的災難裡面，生命的意義是什麼？人與大自然、人與人、人與各種不同物種的交互關係，在這場瘟疫下又怎樣的交流？在不斷的反思跟精神統一裡面取平衡點。（十五分鐘）

好，觀想前面的法缽發出點點白光，跟你身旁的太清之炁融合，再觀想太清之炁往外擴散，往十方擴散出去，讓一切的瘟疫之業之災能夠消除，讓經濟能夠早日復甦，好，停。

今天講到幾個要點，第一個什麼叫做升起次第？什麼叫遊戲？講到反思，佛陀所教授內觀禪定的重點就是反思。無常事件在我們修行中的成道路程上扮演的角色是什麼？也跟大家講到偶像的崇拜、神明的崇拜等在一般人的心中，成神跟修行、成道是畫上等號的，可是在究竟的佛法裡面，真正的真人修道的裡面，卻是不正確的作法。希望大家能夠走在正確路上，也恭喜大家在浴佛節得到親師傅的加持，我們起來頂禮。