2020-06-14 台中分堂上課筆記

第八次王母娘娘除瘟疫法會（第一階段最終回）：宗教中的宇宙觀、咒術的反彈

大家早安，上次講到草人之術。在仙術裡面，草人用來除惡運、犯煞等之用，祈福的作用就沒有那麼大，主要是以除煞為主。一般民間、在巫術裡面，草人還被應用於消除仇家，等於這個草人是仇家代表。用精靈，尤其是屬於比較惡的精靈，來對身體不適的怪病，或精神上產生混淆的怪病施法。也就是業主拜託法師（巫師），把業主的仇人、敵人趕走，這個是在民間巫法裡面廣泛成做的一種方術。

今天我們繼續來講，施術者——也就是這個巫師本身，會因為做這個法術而受到什麼反彈的效應？我們來講背後的關係。如果你是道士，以仙術幫助別人，你奉請的是諸天、神明、祖師......，不要說「諸天」，「諸天」是佛教用的專有名稱，道教裡面沒有「諸天」。佛法裡面的諸天是一個層次、一個層次種種不同層級所居住的不同神明與法界眾生，一種有層次等級的宇宙觀。一般來說，越低的、越接近人間的天界，壽命福報等和人間就愈接近；愈高的諸天則壽命越長，天皆愈高則福報愈多。可是到了最高級，都沒有天的時候，就是成就「解脫」的境界。因此對學佛的人來講，在人間、陽間所祭拜的諸神，不同的宗教裡諸神，像道教的城隍尊神、媽祖（天上聖母）......等，皆稱呼之為諸天，他們不會反對或討厭其她宗教神明。以佛教來看道教，或是以佛教來看其他宗教，皆以諸天來形容其他宗教的神明。基督教就簡單多了，除了父、聖靈是真神之外，其他的都不是神，這是以基督教的觀點來看其他宗教。

道教呢？道教有很多很多的神明、有祖師。像「雄文堂」是一個幻化的淨土，裡面的祖師都是成仙的真人，跟佛的覺性是一模一樣的，與佛無異。而在瑤池仙境裡面，成仙的真人也都是佛。道教有沒有諸天？沒有。甚至陽師講更白一點，諸天對這個名詞源自於古印度婆羅門教，是婆羅門教思想的演化。因歷史、地緣等關係，自然而然和佛教、佛陀的教法產生文化上的契合。道教講的是什麼？道教根本就沒講，道典裡面沒有就宇宙結構產生專論，只粗括混沌、無極、太極、兩儀、四象......，沒有提到地球外的世界，所以陽師不能幫祖師講，因為道教裡面本來就沒講。

陽師怎麼看？陽師的看法，諸天是一個笑話。諸天的思想是婆羅門教在幾千年前，星象學家的觀點；星象學家看太陽、看地球、看星星，以當時的文明來看，這已經很不錯了。更早時候，基督教也只有「天圓地方」的天地概念，還不知道星球與星球互相之間的環繞概念。所以，古早時候神學家就宇宙論而言，他們看到的是什麼？諸天思想就是源自於那個時候的天文學跟神學所融合而成的一個思想。現在呢？現在的宇宙論還跟以前一樣？當然不一樣。

如果以陽師來看，並融合道教裡面神祇的觀念，陽師覺得諸天是以地球為中心來看這個宇宙的想法。太陽系裡，地球繞行太陽；從地球來看，相對地來看，太陽則是繞著地球而動。如果今天陽師坐高鐵至台中，坐在車廂時，在我來看，車子是沒動的，是旁邊的景物動；從站在旁邊的人來看，旁邊景物沒有動，是車子動。這是相對觀察座標不同、觀察之主體不同，故所見之結論也有了差別。這個就是陽師今日講的重點：座標。

在相對論裡面，時間跟空間是一個參考值，如同我們剛剛看高鐵、看景物的移動與否等，一樣都是參考值。所以，時間不是絕對的，空間也不是絕對，這是現代的物理學。三年前的諾貝爾獎（2017年）頒給「重力波」的探測者，觀察到重力波存在的證據。 宇宙中的黑洞不是會吸引很多東西嗎？就體積規模而言，也有大黑洞與小黑洞之分。當兩個很大的黑洞互相相吸，越來越靠近，互相吞噬，當瞬間融合的時候，會釋放出很大能量，很大爆炸的能量。這股能量大到可以扭曲空間，扭曲的空間會像音波一樣，往宇宙各方傳播。那次諾貝爾獎所觀察到的重力波是在宇宙中旅行13億年後抵達地球。在美國的西北角，西雅圖那邊，跟東南角的地方，有兩個重力波的觀測站。為什麼建二個？因為怕一個不準，怕誤判，假如兩個同時偵測到，那就是真的有，同時偵測到重力波穿到地球，證明黑洞是存在的。

在諸天的思想裡面，以地球為座標來看宇宙，這是一個大千世界。當你在以不同的軌道，來看不同的軌道飛行物體的時候，時間軸的演變是不一樣的。就好像說，今天焦糖的客戶是在某個行星上，所以焦糖以光速飛行至該星球拜訪客戶，坐目前最快的星船，趨近於光速的宇宙旅行。當她離開太陽系之後，四年之後再回來地球，可能地球已經過了一千年。再比方說，今天這裡有個黑洞，黑洞不是所有東西的吸進去嗎？所以從黑洞外很遠的空間會漸漸受影響，愈近黑洞影響愈大，吸引的重力愈來愈大，被吸引的單位質量的物品移動的速度越來越快，越來越快被吸進去，單位空間裡的重力加速度是不一樣的。

假如今天有一個觀察點在這裡，從母艦派探測船去探查黑洞的周圍。對這個探測船來講，以它的座標點來看，很快的就被拉進黑洞，可是以母艦的觀測座標來看，可能已經過了一千年，派出的探測船還是沒動，需待一萬年之後，這艘探測船才慢慢移動，這就是一個時間點的差異。假設探測船裡面有一個假人，假人坐在駕駛艙，雙腳往前伸直，身體在比較後面。靠近黑洞的時候，因為引力的關係，腳已經被拉的變長了，可是身體的部分還沒有任何變動，這是指時間在那瞬間單位空間的變化。所以在不同的重力、不同的軌道的時候，時間軸的運轉是不一樣的。

因此，以現在天文學來看「諸天」如同不同的座標點裡面時間的變化。就像剛才講的，焦糖只是用光速飛去隔壁星球，歷時四年而已，但再回來地球已經過了一千年，朋友都不在了。以你的座標點來看，你是過了四年，可是以地球座標點來看，這個人已經離開一千年。所以在諸天的看法裡面，人的壽命是多少？天人的壽命是多少？也是一個虛幻的相對值。所以陽師怎麼看？此世界、它世界，在時間、空間裡面，這些都是平行存在的東西。既然是平行存在，有沒有誰比較高？誰比較低？誰的福報比較長？沒有，這是以參考點來看。

現在回來談近日重啟的媽祖繞境活動，這是各境神明出巡地區狀況的宗教儀式，看看境內的信眾平安與否，並除去境內的災害，是宗教上很神聖的活動。從我們（道教）看基督教也是一樣，是彼方的一個神明，比方說在歐洲、在美國的地域，守護那邊的眾生，聆聽眾生的呼禱，都是神聖的宗教活動。從我們這邊看喜馬拉雅山，那是一個神聖的地方，有古老的宗教：「佛教」。山下有很多的修行人，比方説像2500年前的悉達多太子——佛陀，他以前在雪山悟道修行的地方：北印度，就是靠近目前尼泊爾的地區。所以，佛教是源自喜馬拉雅山山這個區域的神聖宗教。日本的神道教也是一樣，是在「那個」地方、一個地區神明的一個宗教，所以是在一個平行、不同的地方、時間、空間的神明活動，這樣而已。所以有沒有所謂的諸天宇宙觀？沒有。

今天我們的地球是位在Milky Way的銀河系，這是像一個很漂亮、像一個發亮大圓盤的星系，我們的太陽系位處Milky Way的邊圍，銀河系圓盤的最中間有一個超級無比巨大的黑洞。整個銀河系圍繞著中間的超巨型黑洞旋轉，離我們比2萬7千光年之遙。假如銀河的中心也有一個雄文堂，類似地球雄文堂的宗教，跟我們有什麼關係嗎？沒有。只是一個平行、平等地位，在那個地方、剛好有一個宗教、叫雄文堂而已。若你今天修成真人、成佛，有沒有機會就這樣子瞬間這樣穿過這個蟲洞，到銀河系正中間，另外一個同名同號、只是不同組織的雄文堂呢？不可能。因為沒有科學的工具，沒有這艘星船可以載你過去，除非剛好有某個互相連動的蟲洞產生，你才能過去。因此，在神怪小說裡面，靈魂出竅並飛到諸天法界，是不是真的有這樣的事蹟，可以飛到不同的星系呢？沒有。神鬼傳奇內所看到的神明，所看到的三千大千世界都是在地球裡面，在不同的空間、時間的排列點裡面，不同的靈魂界或是精神界的某一個生物體而已，還是在地球村，這個地球星球上。

我們再回來講剛剛所提，草人施術者會受什麼影響？今天陽師坐高鐵，高鐵的窗戶是封閉的。當列車以時速三百公里行進，假如這個窗戶可以打開的話，假設從車廂內丟個東西出去，若軌道旁邊農村有住家，相對速度三百公里的物品，砸到旁邊的民宅的破壞力應該是蠻巨大的。可是假如說今天是騎腳踏車，在時速二十公里時把東西丟出去，那個力量就小很多了。如果是站著丟出去呢？力量就更小。一樣，假如今天一個施術者、一個巫師，若他是靠自己的精神力、念力來做詛咒咒術的話，就像是剛才講的，如同是站著丟東西，力量比較小。假如今天巫師是在一個風水地氣很聚集的地方來施術，純粹是風水地氣而生的法力，那就像騎腳踏車、時速二十公里丟出去，力量更大了。假如巫師跟很多的精靈結約、締盟，有友好關係，你幫我、我幫你，用條件交換締盟，施術之時如同在高鐵上將東西丟出來，力量就很大。

好，回到因果論，有怎樣的果就有怎樣的因，這叫天理，是自然的道理。施術者收到業主的委託，射了一個大頭釘，釘過去、射到某人家，此力量很大。這牽扯到二個因，一個是業者，業者是教唆，如果沒有教唆者，就沒有事件發生，所以他罪最重。再來，施術者，也就是實行這項釘劍的施術者，比方說他把別人的骨頭弄斷了，傷人家幾分自己就要賠幾分。當然受害人骨頭斷，這個施術者是不會馬上骨頭斷，可是他有一個和骨頭斷一樣等重的果報在身上。如果今天這個施術師靠自己精神念力來做法術，那他很快就受不了，因為他是靠自己的修持及念力。比方說，他的念力像是財庫，有十萬塊，打斷人家的骨頭要賠五千塊，則他昔日修行的功德就少了五千塊，他不見得真的會以斷骨頭的形式承受果報，而是從他修行的功德中扣掉這五千塊。

假如今天這施術者是在地氣具足的地方施術，源源不絕的地氣補充他的功力，五千塊的果報扣款時，他可能就只被扣五百塊，其餘靠大自然的地氣幫他承擔。可是呢，這個地氣、這地方的風水會開始崩壞。如果他和很多的精靈、鬼靈、養小鬼等締盟的話，跟他締結鬼盟的這些精靈會開始壞，氣開始散失，精靈的力量逐漸散失，不僅如此，他本身也會受傷。他可能只被扣了五塊錢，剩下的全由跟他締盟的這些精靈眾去賠。這樣子瞭解陽師的意思了嗎？一切都是有果報的。今天關於這個草人的部份先講到這裡，以後還會繼續講述。

我們開始來今天的法會，因為是我們這個月的第二次，主持共修的最後一次，再來就是七月份。

結印，奉請王母娘娘、親師傅、師公、執法師公、道教祖師、天尊、武尊、土地神紙，來守護今天的王母娘娘除瘟疫法會。祈願台灣雄文堂各分堂法門弟子及家眷免除瘟疫之難，事業、學業都能夠興旺。台灣這片民心清淨，全世界的人心能夠清淨，走向正道。手印變化，觀想白色的天雷下降，照護雄文堂的堂址，照護米盤上所報名的位置，觀想清晰之後，手印放下，來做冥思，保持著這個白色天雷籠罩的觀想。

好，更改手印，再次祈請王母娘娘、親師傅、師公、執法師公、道教祖師、武尊、天尊、土地神祇，來守護今天的法會。讓台灣雄文堂各分堂弟子及家眷免除瘟疫之難，事業、學業可以恢復，全部台灣能夠災難消除，經濟成長，人心向善，全世界也是一同。手印滑出，觀想剛剛籠罩的太清之炁逐漸縮小，到你的心輪，比心輪大一點點，在觀想你的前方，有一個太清之炁構成的一個法缽，法缽裡面有各種的醫藥和飲食。藥可治病，可治身體上的疾病，可治心理上兇惡、貪婪的疾病，藥可以讓生機能夠恢復，也讓大地再度重新生長。

好，停，來做迴向，再次感謝王母娘娘、親師傅、師公、執法師公、道教祖師、天尊、武尊、土地神祇，在這半年來為台中雄文堂，所主持王母娘娘除瘟疫法會一切的護持與加持。台中雄文堂的王母娘娘除瘟疫法會到今天全部告一個段落，以這幾個月來的法會做總加持，願台灣雄文堂各分堂法門弟子及家眷免除瘟疫之難，事業、學業都能夠興旺，台灣這地區所有人民人心清淨，全世界的人不造惡業，能夠心向著大道。