2020-07-05 台中分堂上課筆記

什麼都沒有的存在

各位同修，大家早安。陽師講過修行成道、證入真人需要兩個要件，一者為修行人所做的功德。功德可以泛指兩大類，一者是自我品性的提升，另一為對社稷、對他人的付出和關懷。所以品性不好者就不用談論如何成仙了；可是品性好卻吝於幫助別人、關心社會的修行者，所做功德不夠，那也是不行，無法登仙，這兩個都要具足才叫功德圓滿。

品性修持的良窟與否就要問你自己了。功德的修持就像這半年來不斷舉行的除瘟法會，這些心力是對社會的付出，除此，以前的五星法會也都是，所以大家在這半年來在修行路上的進步很多。如果你是像慈濟這樣子很積極的入世關心別人，這就是一個對外的功德。功德會是對外的功德，如同志工是對外的功德，可是你的品性呢？很多人對外面功德做的很好，自身的品性、德行上卻不怎麼樣，內、外的修持是兩回事情。但有些人是拼命修身、修心，內修的很好，可是卻沒有什麼對社會做出什麼貢獻，很難在短時間內兩者俱足。所以，內外功德的完備需要一段的時慢慢的累積，持續不斷的做。

除此之外，修行成仙還需要內證的功夫，內證的功夫也就是我們道術裡面的求真法術，這才是內證的功夫。如果沒有內證的功夫而只有很好的品行，即使幫助了很多人，最後還是陷在這個五慾的社會裡面，無法登仙。這樣子的人會入輪迴嗎？不見得會入輪迴，因為需有業報，輪迴的因，深入在某個世界無法脫困的因，將來死了之後，才會在某個世界的果。假如品行很高，修行很清淨，樂於幫助別人，老實說是沒有在這個娑婆世界受生的緣分。但缺乏了修真的功夫，會轉世去那裡？還是說他不會去那裡？不會在任何特定的地方轉世，就這樣默默、默默的，這叫做一個不動的狀態。所以他不會在淨土，也不會在天人享福，也不會在三惡道裡面，他什麼都不會，處在一個叫做「不動未發」的狀態。

這跟涅槃有什麼不一樣？阿羅漢或是成仙的真人，有可能是處在一個幻化淨土或福地洞天，也有可能因為了救渡眾生，而在眾生界有一時的權現、幻現。涅槃的意思應該是說，本身的這個靈跟大自然的「道」是合在一起的，因此可以顯現各種的面目，顯現跟不顯現都是一種面目，不顯現是一種面目，顯現一個、兩個，或很多個，都是一種面目。

涅槃應該講是跟「道」合在一起的那個狀態叫涅槃，涅槃之後有沒有顯現都是一個表現，沒有顯現也是其中的一個顯現。就像我們做實驗，有正向的結果是一個結果，若原本的假設錯誤，實驗證實原推論為錯，得到一個負面結果，這也是一個結果。「結果」只是告訴你：這條路是不對的，應該往另外一條路才是正確的。而「實驗失敗」是指你操作的過程有誤，而不是原本的假設有誤，那才叫實驗失敗。以此，實驗成功有可能是一個結果（與原本的假設相符），或是沒有結果（不符合原本的假設），一或零都是一種結果。涅盤也是一樣，顯現、或幻化一個東西、二個東西、三個東西.......，或是沒有東西，都是「一個」結果，都是叫與道合一。

那剛剛講的那個呢？是沒有與道合一的，他只是一個暫時、沒有結果的、沒有形象的一個結果，所以他會不會永久沒有一個這樣的結果？會，他會永久，一個沒有型態的結果。就是什麼都不顯現，只有這樣一個，唯一的、沒有「相」的結果。他不會有道的種種變化，不會自由自在變化的，沒辦法跟道合一，那個是沒有的，他就是一個什麼都沒有的結果。所以這樣子的將來，會不會有機會變成一個福德正神？會不會有機會變成觀世音菩薩？變成某個宗教的某一位長者？先知？來幫助別人呢？不會。因為他就是沒有結果，他不會有變化，他也沒有在三惡道中，什麼都沒有。那他到底是有一個存在，不管是一個真正的物質世界的存在、一個靈魂知覺的存在，或是某一種形式的存在呢？是的。它是一種某一種存在，但這個存在並不是說幻化、或是神的存在。不是一個石頭的存在，他是個存在，他甚至連意識的存在都不是。所以也不會有 INPUT、OUTPUT，沒有這種意識溝通的能力，但他還是一個存在。

比方說，用一個比較可以了解的東西，如原子、分子、三度空間立體的結構來做舉例。我們有一杯咖啡，是一個物質的東西，是分子、原子結構所累積架構形成。現另有一隻小倉鼠，活生生的小倉鼠在這裡，小倉鼠是生命體，咖啡不是生命體，咖啡是無生命體。倉鼠比無生命體的物品多了一個生命、意識的元素，而咖啡這個東西只是一種存在，完全沒有意識，可是還是一個東西，這也是一種存在。

假如連成三度空間的構成體都沒有，只是很小的分子呢？它也是一個存在。

比分子更小一點，只是原子呢？那還是一個存在。

在地球外的空間、宇宙，星辰跟星辰的暗粒子呢？它也是一個存在。

所以說剛才講的那種品德優秀，沒有三惡道的緣分，暨幫助人也很有福報者，他的心雖清淨，可是沒有修持修真的法術，雖然將來沒有三惡道的緣份，但也沒有辦法成真、成仙，只能是一個存在，但也不會當神。

對有修行法術者，受人指導高等法術之學，可是沒有修到很高的境界，或是他本來修的是屬於一般的法術，則最後成就的結果是福德正神、觀世音菩薩，或是某個宗教裡面的一個先知，或是一個神。修持到更高境界才是像我們的師公、成道師公、真人、成就的阿羅漢等，這樣了解陽師的意思了嗎？所以，會不會因為說生前是一個盡責有功的太守，如同古時候故事裡面，生前非常的節省、愛民，死後封神，有沒有這樣的事？沒有。

再來今年下半年的時間裡面，我們除了把以前學過的玉皇丹複習之外，還會針對玉皇丹裡面屬於心性的作用，陽師再多做解釋，因為這個跟我們的功德、品性的修持，還是有關係的。以前陽師講的是一個比較表象，比較定義上的東西，現在陽師會進一步的、更深的往內心的探索上來做解釋。而這些解釋有時候很難懂，或以前講的可能沒聽懂，反正聽不懂就飄過去了，那麼現在講應該你就覺得可以聽的懂了。因為畢竟你是有在修持，而且你有人生實際上、生活上每天的接觸。你每天都會想這些問題，只是有時候想多一點，有時候想要少一點，有時候從這個角度想，有時候從另外一個角度想。就是你有想過，那陽師再提到重點的時候，你就可以抓到這個重點，這是我們這半年來預計要做的功課。

好，我們來開始今天的修持，直接結玉皇大帝的手印，觀想玉皇丹，在你的前上方有玉皇大天尊，放黃金色的光，照你的天心，在你心輪有一個菱形的玉皇丹，在你的心輪之中，觀想清楚之後，手印放下，保持著玉皇丹在心輪中的觀想，不做變化，只是單純的冥想玉皇丹的存在，靜坐。（十分鐘）停，現在注意聽，先拿筆記記，在你自己的紙板上寫下你剛剛的覺受，你剛剛的想法，靜坐時間你的覺受，寫給自己看而已，陽師不會要求知道答案。OK了嗎？如果在剛剛十分鐘的靜坐裡面，有幻覺的嗎？有神覺的嗎？什麼都沒有感覺，只是覺得心情很平穩的嗎？覺得心情還沒有很平穩的有嗎？想要再多做點時間再調整的，有嗎？覺得剛剛這樣的時間就差不多的，有嗎？我剛剛做了十分鐘之後，我覺得想再多做一點點的時間，再做自我的調整，整理一下自己的，有嗎？還是覺得剛才做這樣就差不多了，就覺得調整了差不多的，有嗎？還是你沒有想過有或是沒有的，有嗎？陽師一個一個的分析。

假如說有看到幻覺，在十分鐘就已經有了聽覺的幻覺，視覺的幻覺。但你知道那不是真的，可是他就是出現就叫幻覺，你知道他不是真的，可是還是有聽到、看到、感受到了。就像有些人帕金森氏症，吃藥吃久了會有幻覺，那是藥物的作用，那種藥吃久就會這樣子，就是你自己知道，可是還是會出現，一直到自己都被自己催眠，那是真的。沒辦法，因為作用在腦裡面就是會產生一些有趣的作用，有些人一坐就一大堆的神阿、鬼的就出現了。所謂的神覺就是說你知道出現的不是幻覺，你知道祖師下降，你可以開始產生這個神覺上的溝通，就像說可能今天是師公誕、今天剛好五星法會，親師傅下降，這樣一個很特殊、很特殊的一個節日或祭典裡面，你真的有感受到神覺。這神覺也有可能是單向，是師公或親師傅主動推播的，也有可能是你覺得你可以推出去的。你覺得祂好像在聽，你可以說出去，你覺得說出去祂一定聽的到的。可是祂聽的到之後，你不見得有這個能力可以接受到祂們的反應 response，可是你覺得祂有在聽的。另一種是雙向的，你可以感受到祂的存在，祂在聆聽你、在加持你，然後你反應給祂、祂也聽的到，而且會再一次 response 給你的就是雙向，一種是這樣，當然不可能每次，是在很特殊的時候有辦法這樣子，是這樣的神覺。

另外一種就是靜坐之前，今天心還沒有很靜。靜坐的過程中，心情越來越平穩、平靜。平靜的時候也覺得身體越來越舒服、放鬆，氣也覺得愈來愈舒服，在那種單純的一個靜坐中，你就覺得很舒服。

還有一種是覺得說有越來越平穩了，可是還沒有很平穩的時候，十分鐘就到了，這也是一種。或是你覺得再多做五分鐘、十分鐘、十五分鐘，應該會更加更舒服的狀態。它有在改善，可是還沒有改善到你想要的那個階段，你覺得我可以再多做一炷香、兩柱香這樣子調整。這可能跟每天的狀況也會有所不同，可能有時候比較快一點，有時候慢一點，每天不一樣。

那還有一種就是說，我也不知道有還是沒有神覺，我也不知道自己的心情好還是壞？也不知道身體是舒服、不舒服？也就是有做就好，十分鐘就十分鐘，十小時就十小時，可是就完全沒有知覺這種，沒有特別去想。有時候可能只有知覺，可是沒有特別去做分辨，沒有分辨特別舒服或是沒有特別舒服？沒有特別去觀察到它。

對於這些種種的差別的分別，是這下半年教導的重點。

用一個更容易聽得懂的例子。今天陽師開早餐店，我只有賣一種東西叫做蘿蔔糕，只有賣一種而已。而且蘿蔔糕只能點大盤或小盤，這個蘿蔔糕當然會買新鮮的，新鮮蘿蔔糕可以直接吃，因為那是今天剛做的，蒸過的還是熟的，點了就可以直接吃。那你也可以點要再煎一下，煎的黃黃的，稍微有點脆脆的裡面還是鬆軟了。或是你可以點兩分熟、三分熟的蘿蔔糕，你也可以點全熟的蘿蔔糕，煎的就是很硬的。全熟的不會煮到像肉煮出來那麼硬，因為它畢竟是米，全熟就是整個熟透就是變硬。生的就是蒸過，但是比較軟，兩分熟、三分熟就是只有表面是稍微酥脆，裡面還是軟，另一種全部都是軟的。那還有另外一種呢？就是老闆自己做決定，我是店家嘛，你不用點了，我決定好就好，反正你就坐著就是。我看人多就煎兩分熟，人比較少就煎全熟，看我的時間，老闆決定熟度。假設我今天煎好了，我覺得表面稍微煎到黃黃的很漂亮，而且聞到一股焦糖化的味道。因為經過加油之後，它會稍微焦，然後米本身就澱粉屬於醣類、多醣類，當有溫度之後多糖類焦化，就產生一個芳香味。這個芳香味已經出來了，然後顏色色澤也是ok的，整個蘿蔔糕煎的很成功、很漂亮。就像你禪定一樣，今天心情很好，我認為煎的很漂亮。

那還有一種就是，今天實在太忙，又一直煎蘿蔔糕，人很多就不小心煎爛掉了，煎的不好變爛爛的、變鐵板燒。今天心情沒有很好，這塊破一個洞，那破一個洞，有些地方黃，有些地方不黃，還需要點時間去做調整。當然還有一種就是說，反正就丟下去，有煎就好，也沒有特別去管煎的好不好，覺得有變色了，有硬了就好。至於有沒有香味、有沒有焦化味道出來，沒有仔細去想，反正這些有煎過就好。馬上就一號桌、二號桌、三號桌，就直接端走，沒有特別去做特別的評估，反正就是有做了，這是一種，那這些都是在早餐店有可能發生的事情。有可能今天開店的狀況不錯，每個蘿蔔糕都很漂亮，也有可能今天開店的狀況不是很好，蘿蔔糕都煎不好。有可能是今天太忙，根本沒有時間去想蘿蔔糕煎的好不好，就是本人憑感覺，自己動，自己炒，自己送出去，也沒有特別去管好或不好。就像你開咖啡店一樣，同樣是機器煮的咖啡也是有差，有可能你今天真的是很認真，所以這杯咖啡真的是弄的很好，奶泡是很漂亮。有可能今天咖啡亂七八糟，鍋爐的溫度也不太夠，然後豆子弄的亂七八糟，弄了一杯就出去了。也有可能是三十個人在排隊，光是不要做錯就不錯了，也沒有去管這杯做的好或是不好，太忙了，沒有辦法只能趕快趕工。這樣了解陽師的意思了嗎？

禪坐也是一樣，在十分鐘的法術修持裡面，你是屬於哪一個？有可能每一個都會有，今天是這個，明天是那個，後天是這個。那現在陽師要要求了，以前是有做就好、會就好，現在開始跨到第二選項，要開始ＱＡ。不是給大家考試，不是陽師給你們考試，不是說到八月份的時候要考試，一個一個來，然後開始打分數，沒有，不會做這種事情。可是陽師現在要求你，開始你自己要做白紙黑字的紙本紀錄，把今天的記錄下來，這是給你看的，不是給陽師看的。你今天如果只做一次的禪修，作完就像剛才一樣寫下來，今天就是第一回了。那如果今天晚上覺得還有一點時間，我想再做一次，做完之後，不管時間長或是時間短，就是在你結束之後才寫，而不是結束的中間，是結束之後才寫。如果你今天是五分鐘，那就五分鐘後寫；今天是五十分鐘，你就是五十分鐘後寫；如果你今天是兩柱香，中間會有休息上廁所的時間，那就是把兩柱香全部都結束之後才寫，就是整個告一個段落才寫。你把它寫一個禮拜，下禮拜還有共修，下禮拜的時候，我們再來看著這禮拜的，當然陽師不會看你的，就是下個禮拜說你要帶過來，我們來看結果怎麼樣，這就是這禮拜的功課。

好，我們來做第二個，太清之炁，結瑤池金母的通印，祈請瑤池金母大天尊下降太清之炁在你身上，手印放下，一個短暫的五分鐘的靜坐。只要跟太清之炁融合為一，這樣就可以了。（五分鐘）好，停，一樣拿你的紙跟筆，請你現在把剛剛那段過程，模仿第一次的過程寫下。

第一段的法術是玉皇丹，就是玉皇丹之炁，第二段法術是太清之炁，你可以分別這兩種道術炁的不一樣嗎？兩段的禪修時間都很短，前一段十分鐘，然後陽師講解，講解了很久，我們再做太清之炁，時間也很短五分鐘。你有覺得在第二段的時候，你的心比第一段時候你心情有更靜的嗎？或是覺得時間比較短，所以還沒有靜下來的？還是覺得很沒有辦法分辨的？那有沒有在你的感受中知道它是不同外，還能知道其中一個比較強，一個比較弱的嗎？你可以感受它一個強、一個比較弱外，還有去想理由為什麼嗎？為什麼是說我們做了半年的王母娘娘除瘟疫法會，已經拚半年了、法會也做Ｎ場了，所以就算你不做，這邊已經凝固了很強很強的法力，就好像在牆壁上了、在磁磚上，所以你什麼都不做也很強了，你有想過嗎？還是你沒有想過，反正它就是比較強？

好，最後一個問題，當你覺得某個比較強的時候，你會覺得這個才是適合我嗎？比較適合我的特質的嗎？或是你會這樣想，一個比較不強的，可能它跟我的緣份比較淺，我要練比較久才會成就，我專練比較跟我有緣份的，我可以早點登仙，早點畢業。就像我們去念博士班、念研究所總是要畢業，我挑哪個題目比較快畢業，會挑可以做兩年就畢業的還是做十年才畢業的。如果我挑兩年畢業的，畢業之後我可以外面找工作，我還有薪水。可是如果我是做十年才畢業，可能八年要吃自己，所以當然是挑二年的。你會覺得有這樣的想法嗎？還是你覺得是平等觀，都可以的？或是你覺得應該挑比較難的，算是一個自我能力的挑戰的？

這些都是在禪坐的過程中，陽師希望你去做思維，當然不是只有限於思微這類而已。是你能內觀，觀自己的心情，有沒有穩定，有沒有什麼雜念跑出來？為什麼會有雜念？為什麼今天的狀況跟昨天不一樣，你還可以觀很多東西，這是正向的思維。今天第一段練習結束之後，如果陽師沒有在這裡做講解就接續第二段練習；或者，第一段結束禪修之後，中場休息時間讓大家滑手機，查看有無漏掉什麼訊息？然後就接續做第二段的禪修。則這第二段練習的結果會不一樣的！因為陽師的講授其實也是一種禪修，一段不同型態的禪修，大家可以想一下，為什麼？這些都會在下個禮拜的共修中做延續性的說明，今天共修到這裡。