7月4日講授於嘉義分堂：三司會審

今日剛好有一個這樣子的案例需要處理，所以就特別來談談陰間辦案的方式。 

當一個人因為意外事件造成肉體不堪負荷、或者肉體老化的時候，魂神離體，此時肉體雖然有生命跡象但卻無法有正常的精神反應。眼睛雖然張開，但卻彷彿視若不見，聽之不聞。在此緊急時刻，道士行法首先要找回離體的魂魄。但，要找回出外的魂魄卻非易事，你們可看看外面車禍現場，道士和家屬招魂的法事就知。

我們雄文堂辦事有親師傅和師公的敕令，因此，有全天下的神明代為尋找，在很短的時間就可尋找出魂神所在。

找到了魂神之後，接下來就是調魂，也就是押解離體的魂神至法壇。調魂比尋魂更難，因為，唯有天底下只有三司有調魂之權。三司指的是冥司、陰司、以及人司；司乃是司法判官之意。一個人從出生至死亡，一切功過因果皆記錄在每個人天心處的評心鑑之中；所以，一旦死亡的時候，大部分的人不需要經由冥府審判就能直接進入輪迴，依照功過論判而轉世受生。但在一些功果複雜的案子，需要由三司來共同定其善惡去處。冥司指的是閻王，專斷其過；陰司為城隍尊神，平衡功與過之裁定；人司為現任陽間的大修行者，依照其修行的功德而給予最後論斷的加減分數。有些案子，單獨由冥司，或者會同陰司來審判，只有極其少數的案子會動到三司共審。

我是現今人司之一，所以能敕令調魂。

魂魄調回法壇之後，接下來就是要為其清淨魂身，補貼光明，讓即將失散的魂體能夠重聚。若在我們雄文堂，則是將魂神宋至雄文堂法地，祈請親師傅和師公加持魂神安康。

魂神安定之後，接下來就是要送魂神回肉體。但，即使魂神回體，人也不見得立刻清醒。需等待肉體和魂體頻率同調的時候，魂神才能再次的控制色身的運作。這是急不得來的事情，雄文堂辦事可以法力協助。有時，尚須以法令燒在祖先墳墓前，敕令先祖不得來當事者肉體處喧嘩，不準祖先來接引亡者。否則，傷者魂魄感受到祖先靈魂來到，會產生恐懼感，更不容易和肉體同調。

今天，三司會審的規矩就講到這邊。