 2013年9月15日 雄文堂台北分堂
雄文堂歷代的弟子很少分散各地的，最多是住在附近，像現在分散在台北、台中、高雄等地，在歷代是很少見的。雄文堂是一陽師一護法，沒有分家的，兩個或三個分堂不算是分家，仍然算是同一派。 之前提過，修道的四個步驟，第一階段和第二階段的法由陽師教授大家，第三階段由師公個別教授，也就是，大家的程度到了某一個層級以後，接著就會跟著某一個老師專精學習，(不再是大班上課)，比方說像是大學裡面，一年級到四年級都會有的必修課和選修課，但是到了研究所以後，跟著你的老闆(指導教授)的時間會很長，(現實上)陽師沒有辦法一直跟著你們身邊。因此，到了三級以後，授道的棒子就由陽師傳回到師公手上，就由師公陪在弟子旁邊教授。 從雄文堂出去創了一個教派，並不是分家，而是另外那個教派的教主，歷代出去創教成為教主的例子還蠻多的，可以說歷代的許多道派多多少少都有雄文堂的影子。 這裡再把共修的理念講清楚。共修是指有一個共同所學的科目，大家一起修，是由親師傅設定課程的大綱，例如第一到三年的必修，第一年的有劍指、八卦印等等。三山印是大家必修的，學到不同的程度，會有不同的力量，目前所教授的三山印進度，已經快要到了第二步驟的內容，但是現在有些人仍無法領受。到更深入的領受（第二級），是由內在氣息融會以後所產生的，這部分要清楚明確，不可以若有似無、不可以恍惚。第三個步驟，會是三山印的應用，目前還沒教。 必修以外的選修，是針對不同弟子的特性進行，是加修的，三山印是必修科目，選修科目是由師公指定，必修科目的進度比較慢的，選修科的順序則是晚一點再學，目前台北是每個人有自己的選修科目，台中也是有選修科目，是台中同門一起共同學習的選修科目，高雄目前還沒有選修，但是有旁支科目的課程。所謂旁枝課程就是教導道派的教相和知識(Knowledge)，所以目前由凱文和小米抄寫筆記較多，台北則較少，道派的知識大多為道教中不公開傳授的知識，是上網找不到的知識，不是藉由Google, Wiki或者百度等網路電子百科全書就能找到的資料。這些講授的內容是所有道教的教相，只要是正統的道教道士就可以認同與認證，這也可以證明台灣雄文堂有正統的教相，是正統的教派，如果教授的教相知識中摻有個人思慮上的編攢，那外人就會知道所教導的內容並不是正統的，所以公布這些教相知識，由凱文和小米記錄，讓外人知道台灣雄文堂有正統的教相，是正統的教派，這是公開給道教專業人士的評鑑。 也等於說，我們不在言詞上和他人辯論，不道他人的是非。台灣雄文堂只講自己的東西，並由他人評論我們的道意。他人肯定與否並不重要，真正重要的是：何謂道？「道」，上善若水，「善」的意思是指道的美好的地方，水，可以用可樂瓶來裝，就有可樂瓶的樣子，用花盆來裝，就有花盆的樣子，裝在不同的容器，水的形狀會改變，如果外人是肯定我們的，水就像裝在大盆子裡面，表示說我們的面子很大，如果外人是否定我們的，水就像裝在窄口瓶裡面，表示說我們的面子很小，所以，「道」是沒有固定形相的。親師傅是跟我們講，不要過於注重自己的面子，而是要看的是自己的裡子，太過於注重外表的東西而忘了內涵，如此就背離了道。 陽師會受到批評和毀謗，就像是各國的總統一樣都會被罵，只要是leader都會被罵，那什麼樣的leader不會被罵呢，有掩飾、修飾過的leader才不會被罵，坦蕩蕩的leader一定是被罵的，其中善意批評和惡意批評都會有。別人雖用惡毒的手段攻擊陽師，但是陽師不可以用人家攻擊的方式反過來攻擊回去；陽師可以防衛、防護，但是不可以攻擊別人，人家攻擊我，是他人造的業，我攻擊他人，則是我造的業，對於他人的攻擊，陽師有很多防護的方式。而就算是一位陽師倒了，也會有新任的陽師上來。 每一位弟子的進展到了哪裡？以親師傅來看，親師傅都知道，親師傅跟陽師講要有耐心，因為每一位弟子入學是以他（道士）一生的長度來入學的，所以要以一生的長度來教導，陽師不能只想收頂尖的菁英入門，因為收弟子入門的人是親師傅，不是陽師，親師傅可以說是校長，而陽師是學校裡面應聘的老師，例如是一年一聘的應聘老師，如果這位陽師不教，就換另一位陽師來教。 最後，親師傅祝大家旅遊愉快。  |
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