2016年3月4日高雄共修筆記 雄文堂超渡之法 一、準備: 1.首先點三根粗香(行法術時,香不能斷,所以要用粗的香),先稟報主尊、神明今天要做一個法術:請諸神明帶領眾生脫離生死苦海。香插上香爐後再準備供品的擺設。若未事先稟告就擺設供品是對神明不敬,不合乎禮儀。 2.寫報名。超渡有一個大原則:不論是小朋友、年輕人、老人家,皆以白紙黑字書寫(藍字亦可)。若是要做好事,如祈福、治病、加持等一般事宜則用黃色或紅色紙。 報名表上需書寫的項目:(1)亡者姓名(2)住家的住址(3)祈求者。 不需要寫幾百字那種繁複的疏文,如(1)~(3)項簡單書寫即可。 3.供品:(1)鮮花(2)素果(素齋、水果)(3)接受超渡者喜歡的食物或東西。 這裡準備的鮮花、素果的用途是供佛,不是供鬼神。在重要節日時供佛、拜神一定要準備鮮花一對。神明不需另外再供水(原本壇城裡已經有供奉),被超渡者可供水,供品放在師公牌前的桌子或另外準備一個桌子皆可,視空間而定。 4.毛筆、墨、灯等。 二、正式開始: 1.開壇:時間不拘,日期、時辰不拘。 2.請神:祈請親師傅、師公、執法師公下降。 開天門手印:中指直立拇指壓住食指、無名指、小拇指。這是開雄文堂天門的手印,雷同雄文堂開光儀式。 開天門意謂:(1)神令出來(2)送人,把人送進去。「門」有出、入之用。 心靜下來手印對著師公牌任一地方遙空一點即可 。 3.接著合掌:請親師傅、師公、執法師公來接引往生者XXX到雄文堂(唸亡者名字、地址、祈求者是亡者的誰:子女、或孫、媳、女婿等)。 當心靜下來時,亡者的神識會漸漸現在白紙上。人若剛亡故不久,則其魂魄是完整的,隨著時間愈來愈長,其魂魄會慢慢散去。雄文堂的令可讓魂魄凝聚。有開天眼者可看到其魂魄是黑暗或光亮的,沒有天眼者只要心靜下來,也能感受到往生者的氣和磁場,就如同親人就在眼前。 向往生者說:請享用最後一餐,用完後請安心上路。這是祈求者對亡者最後的心意,時間多久看你自己,其實很快,因為供品只是一份心意而非真的吃,是收下你的心意了,如同人還在世,享受你的供養。所以一定要準備其生前喜歡吃的而不是你想拜的。比如:其生前就不喜歡素食,妳卻準備一堆素食,則亡者連看都不看,也就不會收下這份心意。 4.如果道士、法師觀察到亡者身體狀況有煞,就要先幫他除煞。 除煞之法:先點三根粗香,左手持香、右手劍指對著報名表(亡者)除煞。 左手持香,代表以神明的神威辦事。右手以劍指將其身上的煞除盡,最後再用八卦印將亡者的氣凝聚,此時往者身上是乾淨的,不會再感到病苦或不舒服。 這時可問其有何事要交待?剛亡故的人其記憶還完整,比較能交代遺願。已經走很多天的,氣都快散盡了就說不出來,早點做超渡有好處,在世的記憶還在才能說出想說的。 今天報名的亡者走時內心是很害怕的,只想去佛祖那裡,其它什麼都不要,也沒有其餘的念頭了。我們就送祂去雄文堂,到西天如來佛祖親師傅身邊。 5.剛才天門已開,現在就請親師傅、師公、執法師公接引亡者。 方法:雙手持香引導仙炁下降,如同舖上一條紅色地毯般罩住亡者,使其全身漫佈在仙炁之中。然後把香插在香爐中,再結一個手印(星光印度),內心用仙炁把魂送進雄文堂。 6.關天門:合掌感謝親師傅、師公、執法師公,磕三下頭,磕完頭天門就關了。 7.門關了不算結束,只表示亡者已得到接引。人已走,但對在世親人依依不捨, 在世親人的內心對其還是依依不捨,所以要做法事來代表內心的懷念,讓心內的悲傷能夠紓解。 方法:把報名表放在師公牌前七天,這七天代表一個懷念和最後的送行。開七套符,一次畫完七套或先四、後三皆可,師公自然會降七套符。這七套符可以疊在一起做總加持,分開做加持和一起做加持是一樣的。(剛才已經磕過頭,就不用再磕頭謝謝師公了。) 一天化一套符,每個家人喝一小口,剩下的法水就放在師公牌、報名表前,其意義為這七天家人和亡故的先人共飲一杯神仙水。 隔天要化另一套符前倒掉即可。報名子孫的親人喝七天表示是送行,和亡者離去前最後的團圓飯,七天之後就代表真正的天人永隔了。 忘者走的當天開始化符,如同平時我們開壇一樣,點香、磕頭、結日月星天罡四印並以劍指加持法水,最後蓋八卦印即可。 |