2016年3月4日高雄共修筆記

雄文堂超渡之法

一、準備：
1.首先點三根粗香（行法術時，香不能斷，所以要用粗的香），先稟報主尊、神明今天要做一個法術：請諸神明帶領眾生脫離生死苦海。香插上香爐後再準備供品的擺設。若未事先稟告就擺設供品是對神明不敬，不合乎禮儀。

2.寫報名。超渡有一個大原則：不論是小朋友、年輕人、老人家，皆以白紙黑字書寫（藍字亦可）。若是要做好事，如祈福、治病、加持等一般事宜則用黃色或紅色紙。

報名表上需書寫的項目：(1)亡者姓名(2)住家的住址(3)祈求者。

不需要寫幾百字那種繁複的疏文，如(1)~(3)項簡單書寫即可。

3.供品：(1)鮮花(2)素果（素齋、水果）(3)接受超渡者喜歡的食物或東西。

這裡準備的鮮花、素果的用途是供佛，不是供鬼神。在重要節日時供佛、拜神一定要準備鮮花一對。神明不需另外再供水（原本壇城裡已經有供奉），被超渡者可供水，供品放在師公牌前的桌子或另外準備一個桌子皆可，視空間而定。

4.毛筆、墨、灯等。

二、正式開始：
1.開壇：時間不拘，日期、時辰不拘。

2.請神：祈請親師傅、師公、執法師公下降。

開天門手印：中指直立拇指壓住食指、無名指、小拇指。這是開雄文堂天門的手印，雷同雄文堂開光儀式。

開天門意謂：(1)神令出來(2)送人，把人送進去。「門」有出、入之用。

心靜下來手印對著師公牌任一地方遙空一點即可 。


3.接著合掌：請親師傅、師公、執法師公來接引往生者ＸＸＸ到雄文堂（唸亡者名字、地址、祈求者是亡者的誰：子女、或孫、媳、女婿等）。

當心靜下來時，亡者的神識會漸漸現在白紙上。人若剛亡故不久，則其魂魄是完整的，隨著時間愈來愈長，其魂魄會慢慢散去。雄文堂的令可讓魂魄凝聚。有開天眼者可看到其魂魄是黑暗或光亮的，沒有天眼者只要心靜下來，也能感受到往生者的氣和磁場，就如同親人就在眼前。

向往生者說：請享用最後一餐，用完後請安心上路。這是祈求者對亡者最後的心意，時間多久看你自己，其實很快，因為供品只是一份心意而非真的吃，是收下你的心意了，如同人還在世，享受你的供養。所以一定要準備其生前喜歡吃的而不是你想拜的。比如：其生前就不喜歡素食，妳卻準備一堆素食，則亡者連看都不看，也就不會收下這份心意。

4.如果道士、法師觀察到亡者身體狀況有煞，就要先幫他除煞。

除煞之法：先點三根粗香，左手持香、右手劍指對著報名表（亡者）除煞。

左手持香，代表以神明的神威辦事。右手以劍指將其身上的煞除盡，最後再用八卦印將亡者的氣凝聚，此時往者身上是乾淨的，不會再感到病苦或不舒服。

這時可問其有何事要交待？剛亡故的人其記憶還完整，比較能交代遺願。已經走很多天的，氣都快散盡了就說不出來，早點做超渡有好處，在世的記憶還在才能說出想說的。

今天報名的亡者走時內心是很害怕的，只想去佛祖那裡，其它什麼都不要，也沒有其餘的念頭了。我們就送祂去雄文堂，到西天如來佛祖親師傅身邊。

5.剛才天門已開，現在就請親師傅、師公、執法師公接引亡者。

方法：雙手持香引導仙炁下降，如同舖上一條紅色地毯般罩住亡者，使其全身漫佈在仙炁之中。然後把香插在香爐中，再結一個手印（星光印度），內心用仙炁把魂送進雄文堂。


6.關天門：合掌感謝親師傅、師公、執法師公，磕三下頭，磕完頭天門就關了。

7.門關了不算結束，只表示亡者已得到接引。人已走，但對在世親人依依不捨， 在世親人的內心對其還是依依不捨，所以要做法事來代表內心的懷念，讓心內的悲傷能夠紓解。

方法：把報名表放在師公牌前七天，這七天代表一個懷念和最後的送行。開七套符，一次畫完七套或先四、後三皆可，師公自然會降七套符。這七套符可以疊在一起做總加持，分開做加持和一起做加持是一樣的。（剛才已經磕過頭，就不用再磕頭謝謝師公了。）

一天化一套符，每個家人喝一小口，剩下的法水就放在師公牌、報名表前，其意義為這七天家人和亡故的先人共飲一杯神仙水。 隔天要化另一套符前倒掉即可。報名子孫的親人喝七天表示是送行，和亡者離去前最後的團圓飯，七天之後就代表真正的天人永隔了。

忘者走的當天開始化符，如同平時我們開壇一樣，點香、磕頭、結日月星天罡四印並以劍指加持法水，最後蓋八卦印即可。