2015年4月29日高雄共修筆記

人部法：氣的活潑與成形

上週談到氣，氣是「能量」的代稱，而非指「呼吸」的氣。呼吸的氣能走任督二脈，能從前面走到後面脊椎再由下而上嗎？那是不可能的！呼吸的氣是從鼻子吸入經呼吸道、肺、又從鼻子呼出。走任督二脈的氣指的是身體能量的氣、佛菩薩的炁等在身體內的脈動。古人對於「看不到卻存在、無形卻存在」的磁場變化，以氣為代稱。氣是看不到的物質，但我們可以感受得到此無形的存在。

用「生命的能量」可以和地靈、神、鬼做溝通嗎？答案是不能溝通的！只能感受到磁場變化。比如說：住在風水寶地裡，你會感覺很舒服，但若是到有鬼靈的地方就會不舒服、冒冷汗，或是去到醫院太平間就會感覺不自在，這些都只是感受，無法溝通。你能與太平間的死人溝通嗎？不能！你到了一個風水寶地或者道教總壇崑崙山金母面前，你能憑著覺受與神靈溝通嗎？不能的。感受是一回事，交流是另一回事。

身體的氣是維持生命所必需，可以感受周遭溫度、濕度、壓力、磁場及無形的氣場；另一種氣是無形精神體的氣，修練的好能通神、通靈。通靈沒什麼了不起，會通靈表示你無形精神體的氣修練的好，但不會通靈也不表示你的修行不好，只表示你在精神體的氣息修煉上並不專精。例如，你開勞斯萊斯的車子，又有請司機幫忙開車，這樣就很了不起嗎？全世界有太多人開得起這種車子，甚至很多人擁有比勞斯萊斯更高級的車子。在阿拉伯國家，一列火車的價格還比不上一台車子。今天就糾正錯誤觀念，其實通靈沒有什麼了不起，但代表一種本事。

現在談氣的「活潑」與「成形」。

肉體的活潑：

出生的寶寶有的內向有的外向，內向的只能給媽媽抱，若換成爸爸抱就哭，等長大一點，有了好奇心就到處爬。一個70幾歲的人，身體機能降低，以前年輕可以熬夜，但當你70歲老了，想睡卻睡不著，只睡2小時就醒了沒辦法多睡，就是氣的不活潑。嬰兒五官發育逐漸成熟、開始聽得懂大人說的話，充滿好奇心，學習成長時期是氣最活潑的階段。青少年是活潑的中段，30歲出頭則氣的活潑開始往下降，30歲以前是精神才智最高的時候。若40歲才開始學習打坐、種種技能、如繪畫等都是半調子，無法跨越年輕時的學習能力，比不上33-35歲之時。氣保持好的人，身心機能是緩慢走下坡，6、70歲看起來像50歲。反之，有人50歲看起來像6、70幾歲。

精神上的活潑：

什麼是一般宗教界所謂的啟靈？一般民間習俗（雄文堂不這麼認為）：平時靈睡在肉體中，靈知道肉體的存在，肉體不知道靈的存在。啟靈的第一招乃靈存在的證明，用巫術把靈搞到有一份力量，表示靈可以操控身體。像乩童的訓練，廟方會挑有材質的人，閉關訓練49天之後，就能為神明辦事。這些人平常就只是平凡人，起乩時可以出符，乩童也不知道符為何有效，但符就是有效。每個神明都有其訓練鸞生的方法，鸞生、乩童的訓練在道教及民間信仰中，有嚴格的規定存在。按照他們的想法（非雄文堂的想法）：靈魂隱藏在肉體內，和肉體一起長大，直到肉體衰亡之後，靈才會去投胎。在清明節時，你去拜拜，靈魂就出來吃拜拜的東西、抱抱子孫。他們認為靈要訓練，靈沒有訓練就會像不聽話沒教養的孩子，沒有訓練會失控，吃飯吃到一半跑起來亂動。靈可以控制肉體，但肉體不能控制靈魂；當靈魂活潑而無法被肉體控制的時候，就會發生種種無法解釋的事蹟，如有的人手不由自主的動，或說一些人聽不懂的天語、靈語，有些人會說這是前世的記憶，所以能夠講其他世界的語言，但這是不成熟的說法。總之要透過練靈來控制你的靈體，然後進一步只是借靈體來通靈。乩童訓練49天之後，只有你的神明可以與你通，比如三太子的乩童只能通三太子，無法通其他的神明。啟靈、練靈、通靈是巫法修煉靈魂的技法。

以上所說的是精神體上的活潑，相對的，小孩子成長的活潑是指肉體上的活潑。外界對於精神體的活潑有三大說法：1.不知不覺。2.靈動可以控制。3.可以通靈。這些你理解就好，要明白這不是雄文堂的講法！這是一般傳統的觀念，我們要講求正道，觀念要改正！

雄文堂對於精神活潑的說法：1.雄文堂沒有靈體的觀念。2.陽師以前說過：人肉體死亡後輪迴的是什麼？一個普通的人出車禍死亡，有沒有靈魂跑出來？心臟停了，沒有腦波了，道士在一旁念經、超度，可以收回靈魂嗎？不能的！一個人死亡精神體也隨之死亡，殘存的片段記憶與業力，會在他處「自然而然受生」。陽師說過人生根本是一場玩笑，你供奉的祖先真的是你的祖先嗎？一股氣、殘存的片段記憶、業力，加上父、母親的期待（愛）有了一個孩子，這股氣就是「元氣」，元氣與你一起成長，你的想法、人生的發展會影響你的元氣。當你是一個聖者，你的元氣顯現的就是聖氣，聖氣不是凡夫肉體可以感受到的，聖氣也不是一個陰森地方的小鬼可以感受到的磁場。當你的元氣比一般人還「旺」時（簡單說就是光明，一盞很旺的燈）自然有這可以感知鬼神存在的能力；同樣的，一個人的精神體很旺，所有鬼神（不是幽靈）：神級的神與神級的鬼才會知道有你這一個精神體的人存在。很旺與很旺的精神體才會知道彼此的存在！舉例：有一天金母下降，神級的神明都知道，但一般地基主就不知道，除非金母用神通召喚，讓眾生都知道。例如：馬總統到高雄巡視、跟隨扈一起走進辦公室，所有人會知道總統來了；如果是私訪，穿著便服，沒有公開就沒有人知道。而金母下降是精神體與元氣的顯現，一般小神不會知道，如果金母要為所有人講道，就會召喚護法神，一層一層通知下去，大家才都會知道。

當你的元氣活潑，你的氣比一般不知不覺的人更高更旺時，甚至已經到土地公等級的氣，肉體內的氣也會一併開始活潑，如同青少年般活躍。剛剛提到，活潑的元氣如同一盞燈的光明一樣，那麼陽師問你們：燈有大、小之分，那麼有沒有異常巨大的燈呢？是否大尊的神明則燈大，小咖的燈就小？答：燈是沒有比較的，剛開始元氣成形時，修為小者燈小，修為大者燈大。如念書：國小有國小程度、國中有國中程度、大學有大學程度、博士班有博士程度，以人間來說，博士是最高的學歷。以道教來說，你的修為最高是「體證真人之道」。當得證真人之時：你等於自然、你就是自然、無分一個、兩個、你就是唯一，已沒有大、小之分，燈的光明大小對你已經不具意義了，你就是光明了，你還需要大根、小跟的蠟燭來點火引光嗎？當你已經是成年人了，就不需要區分少年、青少年等不同的成長時期，心智成熟就是自然，不用再分燈的大、小！

靈的活潑：

所謂靈的成形或氣的成形，這個形並非金母的形，並非將自己的神氣練到成為一個拿劍拿刀的個體形狀，不是指形體。簡單的道理：當你已經返歸自然，你的成形是什麼？你已經沒有我、他、和眾生的差別，你的形體是什麼形狀？今天我說我是湯師兄、他是蔡師兄、她是池師姐，一個人一個人的分別，我的氣與他的不同。當你的氣已經成形、心已是自然時，整個自然就是你所變化，自然就是你的化身，當氣已經塑形，你就超脫這個軀殼，把存在的時間拉大到極限就是塑形，你就會知道佛性從來沒有分別，你與我一模一樣沒有差別！道歸一→一歸混沌→混沌歸三清。

現在要釐清兩件事：

1.世間有許多錯誤的觀念，比如自稱是某某神轉世要來救渡眾生、或是當神明的使者來救渡眾生。錯在那裡？錯在有人讓你救渡嗎？如果你與眾生沒有差別，你要救渡誰？眾生都是佛的一時變化，本性都是清淨的，外觀有何差別！

2.我是神佛的代言者、伺者、兒子。錯在那裡？錯在神被人格化，成為一個一個的代言者，一個一個的統治者，可以操控吉兇禍福，以神的高興為高興。你別忘了喜樂的定義，每個人喜樂不同，比如蔡師兄的喜樂是家人都平安，小酷龍的喜樂是可以天天出去玩，不用上學；青少年和成年人、東方人和西方人的喜樂不同，天父的喜樂與你的不同，你要順著天父的喜樂嗎？如果你的喜樂，天父看不上眼怎麼辦？教條的規範約束了行為，只是教團運作所需，拿掉教條，天父還存在嗎？天父不存在了，你的喜樂還存在嗎？若你的喜樂等於天父的存在，天父不存在了，你的喜樂也不存在了！假如天父不在了，你也跟著不見了嗎？當然不是。所以，更直接講：根本沒有天父的存在！

上周四只是練習氣的操控，沒有講背後的架構，今天做一個說明。