2014年2月1日 雄文堂高雄總堂

我曾經講過，內丹學在中國經過千年的演變而後成形。由早期先秦諸家煉養的方術、道家內修、至上清派首提「內丹」的名詞、至最後由外丹術獨立成為一道教顯學，沒人知道確切的年代。

但是，可知道的，內丹派亦有三大派別：

隋唐時期鍾呂、等八仙的「別禪之丹」：這個時期還重視陰陽之氣交合，談練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道等理論，特別重視心腎相交，水火相容，龍虎交媾。這是最早期的內丹學。

南宗張紫陽真人時期，則發展到了「歸禪之丹」：重視先天本體，天人交媾，先命後性，最後成就「究竟圓通之性」。

北派全真教王重陽真人，則屬於「融禪之丹」：強調「先性後命」，認為內丹與禪是一家，不應有門戶之別，正是：「識心見性全真覺」，把戒定慧和精氣神聯繫起來，大談性命之學，以本來真性為金丹。