2015年8月21日  雄文堂台北分堂

一、西方星辰吐納之術

練習西方星辰吐納之術時，在剛剛的練習中發現大家有幾個問題：

1. 在練習西方星辰吐納之術時，熟練的同門，在結印之後，很快就有定境，有定境後，一定伴隨著覺受。但是，不論是先有定境而後有覺受，或是先有覺受而後有定境，這些都不重要，重要的是您是否保持在定中。有些人技法還沒有熟練，就還沒有定境，沒有定境，當然就沒有覺受，因此如果定境產生的慢，就要多下功夫。

2. 當全身西方星辰之炁濃縮成一個點在鼻端，之後再往上移動到頂穴的時候，大部分人的定境就消失了，就只剩下氣而已，若是經過陽師的加持，大家的氣雖然集中在鼻端，但是大家的定境是沒有跑掉的，而兩者的差異是什麼呢？心與氣兩者是相互關聯的，先修心再修氣，或是先修氣，然後氣可以影響心。所以照理說當有了定境，有了氣得覺受，最後集中在一點的時候，犯的錯誤就是只有覺受在氣，心已經不在西方星辰之力當中，心已經跑掉了。就好比我們練習日光印引導太陽之炁做呼吸吐納時，心如果已經跑掉而專注在做吐納，這時太陽之炁就不再進來了，所以再做的吐納之氣，就不含太陽之炁，也就沒有再繼續補充。

所以在做西方星辰之時，當氣集中在鼻端，然後再到頂穴，心仍要保持在西方星辰的定境中，因為當在做呼吸吐納之時，穢氣可以源源不斷地被消除，而不是只有一開始引導的西方星辰之炁那一段而已。如果大家做不到的話，就必須再做完一次呼吸吐納，氣散掉後，全身沒有多餘的西方星辰之炁時，再次結西方星辰之印，補充西方星辰之炁，就是做完一次再重來，就像乾電池般，充電一次就耗掉，然後必須再重新充電。因此，你的心保持在西方星辰的定境中，就表示你一直在充電中，你就可以一邊玩電玩，一邊玩寶可夢，而不需要先充電，再玩電玩，玩到沒電，又要再去充電。所以大家最大的問題，就是西方星辰之炁沒有做好，西方星辰之炁沒有做好，卜筮出來的卦就不準。

二、蒙古記趣

這次去內蒙古的時候，遇到薩滿教跟佛教以及格魯之間的那一段歷史，那段歷史就好像當初的基督教跟天主教，到了印第安或其他國家的時候，消滅其他的宗教是一樣的，不過這是過去的歷史。薩滿教是中國比較邊陲的民族，像是匈奴、蒙古、女真、契丹、西藏……等等，原始部落盛行之宗教，其發展的歷史很悠久，其發展的歷史甚至比道教還長，因為已經有幾千年的發展，其信仰的系統與教義亦是很完善。西藏與蒙古的文化以前受到薩滿教的影響，雖然後來佛教的密乘變成當地的主要信仰，並且因為宗教政治的關係，因而變成主流，但是在比較偏遠的草原、高原、高山地區，仍然是屬於薩滿教興盛的地方。像現在的外蒙古，也就是蒙古國，仍然是以薩滿教為國教，我們常常在藏傳佛教文化裡面看到，在慶典裡戴著面具，跳著金剛舞，在高山的地方有佛塔、有風馬旗、有哈達等，這些都是薩滿教的儀式。兩個宗教的融合，不只是在宗教的儀式上、在神祇的信仰上、甚至在神力上，皆有做融合，所以大家會覺得有點古怪，就像是同樣是佛教，用密教的儀式奉請的聖眾，和顯教在法會上所奉請的聖眾，會有不同的力量，因此同一宗教有不同的力量，甚至到日本東密去，東密的力量，反而比較趨近於藏密而比較遠離大乘佛教，甚至南傳佛教，這是因為神明系統融合的關係，今天就不做多論述，以後有機會再說。