2016年4 月10日  雄文堂台中分堂

 

今天來談談陽師到日本的見聞。

日本是沒有道教的，但是日本有自己本土的神道教，神道教與道教是不一樣的，神道教也是自然之神，神道教裡的神明都是有修為的神仙，不過它們的方法與中國的道教是截然不同的。日本的佛教是在大乘時期從中國傳過去的，所以至今仍保有盛唐時期佛教的特色，但看不到唐朝之後宋朝、明朝與清朝之後流傳的部分。秘密佛教以空海大師所傳承自台密（五台山密宗）的教法，也就是東密為主，但會看到一些藏密的裝飾品如風馬旗出現在東密的寺院裡面，其中護摩殿的建造設置及本尊仍保有日本傳統東密的色彩。神道教、東密及大乘佛教，是現今日本三大宗教派系，這三大教派有各自的祈福、息災法會，方式也差不多，就像是在流通處可填法會報名表及繳交費用.....等法事，執法人員就會在約定時間為其承做法事，所以作法事時，報名者可以不在現場參加。善光寺的不動明王殿旁邊填報名表的地方，也是一樣有空白護摩片供信眾請購報名護摩，只是這個護摩片是沒有蓋上任何符籙印製的，上面有價格，那就是有需要的人填寫完畢後交給法務人員以報名。護摩殿大概三四點就關門下班了，連寺廟大門都關上，只剩庭院可參觀；善光寺主殿目前以天台宗及淨土宗共同管理，開放時間較長。主殿建築是國寶資產，類似故宮博物院級的建築，裡面的法器、呈列物，每一件都是最精緻的藝術品，寺內各殿都維持得十分乾淨。接下來要談的是善光寺的秘密，因為這部分與台中分堂修持的法門有關係。

 

先談一點善光寺的歷史：善光寺成立在1600年前，屬於不分教派佛寺，原因是各教派的領袖都曾經當過善光寺的主持，所以善光寺與各教派的法門都有關係，才叫做不分教派，現在的長野縣善光寺是天台宗與淨土宗主持。以校園來比喻，善光寺有一個主體獨棟的建築結構，外圍有庭園，庭園四周外各有獨棟的寺院，最外有圍牆，前一段談的護摩殿就是其中一隅，大圍牆外就是商店街。佛寺是有燒香的，香爐外型類似有蓋子的淨香爐但卻做成像天公爐那麼大，中間是一個一個的洞讓信眾來放香，香油錢是讓大家自己丟銅板，也沒有廟公顧著，香的長度就像手機的長度，一束100日幣大約十幾枝捆好。點燒香枝的方式以古老的煤炭爐，煤炭外有蓋，蓋中間有洞，把香放進去香就點燃了，之後再放到香爐中供佛，這是在室外的。佛寺的室內不燃香的，所以室內是沒有什麼淨香的味道。

 

神道教是完全不燃香，神殿門口處有功德箱，上面告訴你祈個願大概就是100元日幣，讓遊客信徒自己丟銅板，上面有三個大鈴鐺或大鐘，作法就是先拉繩搖鈴或敲鐘，意思是告訴神明我要問事或祈福許願了，拍手拍兩下，叩首兩個之後再講，講完之後手再拍兩下頂禮，完成許願祈福程序。所以神道教的寺院中不一定有神龕，很多是空寺，神道教認為寺廟是給神明住的，也許是整個空間或整座山，所以神龕不一定有神像、神牌，有的時候連寺門都是關起來的。神道教是小到土地公廟，大到道觀，到處都有神道教的影子，都是互通的，對陽師而言幾乎就是中國的道教，但它是日本的道教，但我們的神明與他們的神明是完全不同的神明體系。

 

千年前，善光寺的神明是從另外一個地方移過去的，也就是祂並不是一開始就在那邊，而是移過去之後再以善光寺為主。善光寺的祕密佛在維基百科中記載：供在大殿上的西方三聖是供信徒禮拜的替代佛，善光寺三尊就是阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩。假佛意思是它並不是善光寺真正供奉的佛，真正的大佛是藏在廟裡的，而這廟裡據說是很特殊、很特殊的時期才打開讓大家看，但據紀載好像從未打開過，叫做秘密佛，這是盛唐時期傳過去的習俗。其實它想要告訴人們的是：眼睛所看的到的、擺出的都只是一個因緣合成的假象而已，真實的佛性如同秘密大佛是看不到也摸不到，這才是他們所教誨的。你真正看得到佛嗎？看不到。擺在寺院裡面的是什麼？因緣合成的，是一個形象而已。一代高僧以這個方式來做教導。

 

善光寺最特別的是祕密大佛下面的幽暗神秘隧道。進去佛寺要先走樓梯，登高之後才入正殿，主體建築並沒有地下室，大佛的基座底下有一黑暗的隧道，不點燈、不准開手機打光，寬約一個人的空間，左右伸手可觸摸到牆壁，通道非筆直的直線，會轉彎要走很久，蘊藏善光寺真正的秘密：「上天堂的鑰匙」。告訴大家陽師的經歷：在大殿上導遊講解時，陽師就看到佛的基座下面是有亮光，這個亮光也就是神明的法寶，實體位置就是秘佛下方隧道中牆上的手把。摸的時候是沒什麼感覺的，摸完之後陽師的肺炎就好了，陽師不是開玩笑的。這不是像陽師平常給大家加持是有氣的感覺，它摸起來是沒有法或者氣的感覺，和一般實體手把並無兩樣。雖然如此，但確有實用，日本流傳，一輩子一定要來一趟善光寺朝禮。這個「實用」就是當時導遊介紹善光寺歷史時所敘述的「上天堂的鑰匙」；什麼是「上天堂的鑰匙」？這是什麼？這就是「法性」。

 

善光寺雖然是一個不分教派的寺廟，但是它傳遞的法義與教導有兩點：

１．神明守護當地的人民百姓：如媽祖廟、城隍廟.....等就是神明守護當地的人民。

２．滿足百姓祈求治病法丹：日本人一輩子一定要來一次善光寺，因為可以治病、滿願。這也是守護，與鑽媽祖的轎下祈願一樣，這是有法令的，也等於是它的法丹。這個與台中分堂所教導玉帝的仙丹是一樣的意思，只是祂是佛丹。摸的到、鑲在石壁上的手把是有形的，而佛丹是無形象、無光澤，這也是一個教導。真正的佛性是有令的，是無窮盡的變化，當令發揮它的作用時不一定有感覺。真正的佛性、本性是不可觸，不可摸的。這兩點就是善光寺的教導。這樣子夠不夠？老實說是不夠的，這只是讓你入了這個佛門，知道佛法的奧義，但並沒有教導怎麼走這段路，只是讓你看到終點、讓你有感應。

 

佛丹與仙丹的作用不同，有什麼不同？

 

相同點：代表著真如的本性，不論是星部法上卷、中卷、下卷都是一樣，但雄文堂的上、中、下卷是屬於道丹。

 

不同點：讓大家體會佛丹的感覺－

１．看著眼前的燈，結不動明王印，看著燈，眼睛不要閉上，冥想將燈緩緩移入不動明王的手印中──左右手交叉的掌心之中（左右手劍指，右手劍指插入左手劍指，左手在上右手在下），眼睛保持半開。

２．眼睛輕微閉上，把燈移到心中，保持著燈在心輪的地方，不用放大或縮小，心輪有一朵蓮花，之後靜坐１５分鐘。