2017年12月13日  雄文堂高雄總堂

堂主、各位師兄、師姐大家晚安。

日本有三大靈場，高野山、比叡山、恐山，高野山是弘法大師的道場，以虛空藏菩薩為主尊；比叡山是傳教大師的道場，以藥師琉璃光王如來為主尊；恐山菩提寺是慈覺大師的道場，以地藏王菩薩為主尊。所以，三大靈場分別是虛空藏菩薩、藥師佛以及地藏王菩薩的渡世淨土。在成田機場的成田市（なりたし）裡有一個成田山新勝寺，成田山並不是一座山，只是日本人習慣有寺廟的地方都用山來稱呼，新勝寺以不動明王為主尊。三大靈場和新勝寺等都有各自的秘密，上次開示也有講過。比叡山的藥師琉璃光王如來佛的延曆寺裡面，比較出名的是有一座不滅燈火，從創寺到現在那盞油燈都沒有熄，大家交班的時候就一直很努力的把油燈一直延續下去，一直到現在都沒有把它弄熄，不滅燈火當然是一種象徵，宣傳的意義大於實質的意義。除了不滅燈火之外，它最厲害的地方也不是那個三面大黑天，今天剛好廖老師、鄭老師剛從日本回來，陽師趁把這個機緣把延曆寺最大的祕密沒有保留的透露出來。

大家知道：當你在念藥師經的時候，祂跟你說若是有人重病，你跟祂求，你要雕七尊藥師琉璃光王如來佛。藥師佛是一尊對不對？要求治病時卻要七座金身，七座都需要供養，每天都要念藥師經七七四十九遍，都是以七的倍數來相乘，這是為什麼？這個祕密在延曆寺裡面沒有揭露出來，它的祕密是什麼？它的秘密就是你可以發現，當你進入延曆寺裡面，三大地域都是同樣的一個地氣，都是藥師琉璃光王如來佛。這個跟三大靈場都是一樣的，高野山裡面主尊是虛空藏菩薩，可是它裡面也有拜很多其他佛教的神祇，可是都是同樣的地氣，這個高野山的秘密以後再說。高野山跟陽師的緣份也是最深的。

七佛藥師的秘密在於以氣為修持的法門，尤其在「七重輪」的運用。密教七重輪，頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪，還有一個生殖輪七個，七重輪是印度在佛教還沒興起前的婆羅門教中瑜珈術裡面七個氣匯集的地方。中國的道教裡，氣的養生是以上丹田、中丹田跟下丹田為三個聚氣匯集的關口，上丹田是眉心，中丹田是心輪，下丹田是小腹，這三方為氣的集中之處；瑜珈術則是七重輪，它把氣集之處分得更細微，共有七處。七佛藥師的祕密在於利用七尊藥師佛的金身，也就是形成七個分身，七個分身分別守在七重輪之中，也就是七竅七佛，當我們要做治病和加持的時候就把這個氣(送入七竅裡面)。假如說今天以太陽之炁做加持，你只是運用日光印加持太陽之炁，從頭頂把這個炁灌進去而已。

要怎樣的敘述讓你們比較好理解？我想接下來的比喻鄭老師比較聽得懂：發動機用一個汽缸出力和七個汽缸出力，哪一個效率比較高？一定是七個汽缸。所以，你假如只從頂輪灌太陽之炁進去，要很久的時間，太陽之炁才會順著這個竅慢慢地匯集到所有的支脈；可是若你能一次就進入七個竅，由七個竅同時進入所有的支脈，這個分佈全身的速度就很快。為此，要一次進入七個竅，因此你的法術要同時有七個藥師佛的分身，每一個分身代表一個竅，(七重輪裡的一個竅)，當你念七佛藥師一次，七尊七竅是同時運作的，七竅同時接受這個功德，這就是七佛藥師的祕密。厲害之處在於怎麼有辦法一次就做成七竅？就馬上化成七個分身，很難！這就是傳教大師他厲害的地方，而這個當然是屬於密術、密教的法。密教的法術很難修，弘法大師是從小、還沒有去中國之前，在日本就已經念虛空藏菩薩的求聞持真言多年，他是地基打好才出門；延曆寺的傳教大師學的是法華經，屬於顯教，也就是說天台宗法華經，這是一本講圓滿覺悟的經典。傳教大師由此證得真實本性，所以說他的底子不是密教，他的底子是顯教。由顯教開悟之後，再融入密教，所以比叡比叡山藥師佛是密教的密術，傳教大師密教的底子是他以前修持顯教的基礎。

傳教大師的密教是跟弘法大師學的，他到中國留學時沒有學過密教；因此兩個人的專長不一樣。當你證得一個圓滿的實相時候，相當於你在煉金丹、道教的金丹，已經練得一個金丹，練成後你可以做各種的變化；可是你要做任何一種變化之前，你需要一個方法學，而這個方法學就是密術、密教的法術。他最終的底子還是在他顯教的技術裡面，也就是一個「實相印」，他的底子喔。一個修行者可以學很多東西，但是總有一個專長嘛，傳教大師的專長就是一個實相印。高野山弘法大師一開始就是學密術，虛空藏求聞持法是一種密術、密教的法術，當時的日本對於密教法術非常感興趣——當時弘法大師從中國引進來的，而且他有很多的真言、以及護摩⋯⋯等，這些從所未見的東西是從當時最強的國家——中國來的，是最新的東西，進口的舶來品，因此很多人想學，而且密術感應得很快。

所以傳教大師的大弟子、最得意的弟子跑去跟弘法大師學，學了之後他覺得很有趣，他就說不想回去傳教大師那邊，他拜託弘法大師寫信跟傳教大師說，因為弟子不敢跟老師說要離開。因為弘法大師跟傳教大師是好朋友，所以拜託他寫信跟傳教大師講，傳教大師看了信之後非常憤怒，從此跟弘法大師一刀兩斷，不相往來，兩位大師的情誼被弟子害了。有時候我們一時之間感情很好，共同照顧一個病人，結果這個病人在這個醫師面前講這句話，在另一位醫師前這句話，害得兩個醫師翻臉了。同樣的情況，因為弟子的關係，兩位大師翻臉；兩位大師在年輕的時候是超好的朋友，所以你到比叡山延曆寺會看到兩位大師的畫像，你會看到高野山弘法大師和傳教大師在比叡山這邊的修行過程；目前只有留下美好的時候，當年發生的是要去網路上查，因為弟子的關係翻臉。

他們兩個大師其實都很厲害，只是一個講究密教密術，一個講究顯教實相；講究實相者樸實無華，對於弟子來講很無聊，當你未看到實相時很孤寂，而你在得到一實相印的時候，你就全都懂了。未得實相前，學習的過程中很單純，就是內觀、反省，等實相顯現、一切雜慮都歸於一的時後，才能看到真正的實相。當你的雜念還很多的時候，內心中五花八門的雜慮，怎麼看得清楚？所以為了得到一個實相，要有戒律來約束身心；你可以在比叡山延曆寺看到戒律之學，你的身、心沒有靜止的時候，你的身體和你心的行為沒有被戒律綁住的時候，你是漂浮不定的。你怎樣用法術把一尊藥師佛變成七尊藥師佛？你的力量如何瞬成七個分身？又怎樣把七個分身的力量融入一個需要加持的人身上？這個秘密是要在延曆寺裡面，你必須進入本堂，就是在整修中的那一個本堂，你要進去之後才能了解這個。進入本堂是要收費的，而且進去不能夠太久，只能繞一繞。你若是看到那一些一千年的古蹟，你就被那些精緻的畫工、藝術品所吸引，你的心就被嚇一跳，忘記要看最重要的東西，然後你就繞出來，成為觀光客，一無所獲。

你可以看到：本堂現在已經開始用鋼骨整修屋頂，同樣的，我們雄文堂——高雄總堂，四樓前面你會看到是有積水的現象，所以木頭地板已經變成黑色；陽師已經抓漏水抓了很久，一定是從樓上的地方、管道的地方進來。今年台北五星法會是在12月30到1月3日，陽師已經向醫院請假，然後2018年1月4號、5號兩日就是高雄總堂的施工日期，屋頂要整修。總堂屋頂有些鐵皮已經爛掉的更換，把會潑到雨的地方蓋住，剛好趁這個機會把它弄得更好一點，後面的露台也會一併蓋起來，在陽師腦筋裡面的想像圖：整修部份是跟後面花園上方的玻璃結構一樣，用紅色的不銹鋼骨( 不鏽鋼骨烤漆成紅色)，在裝上強化玻璃。原本中間的結構是不動的，只有最前端後最後端加上新的玻璃結構，旁邊也是用強化玻璃裝設起來，大約會有兩天的施工期，所以2018年1月 1號、2號、3號陽師在台北主持五星法會，星期三晚上回來，這邊施工是禮拜四、禮拜五。白天的時候，因為整個屋頂是玻璃的，看起來會非常漂亮，從下往上看應該是蠻漂亮的，中間結構的地方，鐵皮屋頂都還好，所以不更新；四樓抽風口如遇颱風時容易會進水，護摩爐都是水，那是因為煙囪裝上去的倒彎不夠彎，所以颱風時，雨是斜的從煙囪進來潑水，這個問題這次整修也會一次解決。煙囪外面會在加一個不鏽鋼的鐵套( 雨罩)，這樣颱風時水就不會打進來；因為平時沒有整修屋頂，這個煙囪是無法修的，這次因為有大台吊車才有辦法把零件吊上去裝設，剛好有辦法拆開來修復，一起整理，要不然真的沒機會處理，這次一併把漏水的問題一次處理，到時候再看宏文或是其他師兄師姐星期四、星期五有空就幫忙過來監工一下，預計是兩天可以弄好。這是11月就訂了，不銹鋼就拜託他用最厚的材料，整組烤漆；現在原來裡面的鐵皮結構沒有壞，所以不去拆它，最後外牆結構上裝上玻璃，這樣像是去日本時經過植物園，就是那一種溫室，溫室裏面就是鋼骨，外面就是強化玻璃，到時候就做成這個樣子。想像都很漂亮，做起來就不知道，應該會跟延曆寺一樣，完工後就會有看頭，雄文堂總堂要有一個看頭。等一下陽師會帶領大家一個體驗，怎樣是一變三，氣的分身。一變三，一變七當然陽師會，但要你們一變七太難了，一對一大家本來就會了，只是要一對三其實是滿難的，我們先靜下來，然後陽師來引導大家。

一變三體驗練習 :

眼睛輕輕的閉起來，手節日光印，觀想雄文堂一座三角形的山，山放紅色的光芒照著你自己，引導太陽之炁充滿全身之後手印放下，雙手放在兩膝上，讓自己全身充滿太陽之炁。當你全身充滿太陽之炁後，你把太陽之炁把它濃縮在身體三個地方，分別是你的眉心上丹田、心輪中丹田、小腹下丹田三處。當你已經分成三處的時候，這時候想像你的前方有三尊藥師佛，二樓供奉的就是藥師佛，你可以想像藥師佛金身的形象。在你的正前方跟你一樣的高度，不是在你的正上方，是跟你一模一樣的高度，正中間、左、右都有一尊一模一樣的藥師佛，三尊藥師佛的金身，藥師佛的大小是跟你的身體一樣大小。然後按造陽師所講的次序，把你眉心輪上丹田的太陽之炁從你的眉心這個地方飛去，投射到你右手方第一個藥師佛的心輪。是心輪喔，不是祂的眉心，是你眉心輪的這個太陽之炁跑到祂的心輪。

然後再來你的心輪的這個太陽之炁，跑到你正對面中間的藥師佛心輪，你的下丹田這個太陽之炁跑到你左手方這位藥師佛的心輪，祂們都是在心輪的地方，觀想清楚之後，你去感受這三尊藥師佛的心輪分別的都充滿著太陽之炁，然後保持著這個觀想10分鐘。好，再來聽陽師的敘述，在你的右前方、正前方、左前方藥師佛心輪的太陽之炁，現在開始要回流，先從你的右前方那尊藥師佛，祂本來是跟你的身體是一樣的大小，你把祂開始變小，小到跟一個氣球一樣的大小，一個像是網球般的大小；所以祂仍然是保持著藥師佛的形狀，只是變小，變成想網球般大小的小金身，然後是正中間這一位藥師佛、左邊這一位藥師佛，三尊都變小，依次都變小。

變小之後用反方向，最左邊的這位藥師佛，往前面跟你合一，進到你的下丹田，住在你的下丹田的地方，然後是正中間這位藥師佛進到你的身體，在你的心輪的地方，再來是你右前方的藥師佛進到你眉心中間在上丹田的地方，這三尊藥師佛分別在你的上丹田、中丹田、下丹田跟你合一，練習5分鐘。好～～停。當你到這樣的時候，三分合一的時候，你會覺得你的氣突然變得很強，那是一開始受一炁化三，最後三炁再合一，一下子就是乘以三倍的力量，這是你自己喔！所以，假如你是幫人家治病、加持，一下子就把三份力量加持到一個人身上，那個人很快就好了，因為病得很重，一下子有三個人幫忙，好得很快，那你如果可以修到七呢？就是七份力量，所以當然感應很快，不過應該也會很累，一變三的時候很累，因為要一化三，你做的時候很累，是因為消耗施法著的法力和功力。因為你沒有辦法長時間做，則需要分段做，所以這個法大部分不是拿來自修的，是幫人做加持、治病用的。

比叡山是在京都的東北方，東北方是鬼門，那麼為何不是用地藏王菩薩或是用一些降魔尊來鎮鬼，來鎮守著京都東北方來擋邪惡，而是以藥師佛、七佛藥師呢？這是因為比叡山的地氣是比較溫和，溫和的地氣是適合慈悲之氣。日本古時候的歷史，在京都還沒有遷到東京以前的歷史，是以佛教為重。假如說你是一位和尚、一位大師，朝廷怎麼會認識你？天皇怎麼會認識你？不認識啊～～你要買廣告嗎？很難！那你怎麼樣讓人家知道你很厲害？最簡單的方式，就是有皇室家族的成員生病，你幫人家治好了，那麼就顯現你是大師，御醫醫不好，大師幫他祈福求平安，那你就可以當大師。因此在醫藥術還不像現在那麼發達時代，方術，不管你是傳統的神道教也好或是佛教也好，如果你能把很重要的VIP( 重要人物 ) 給治好，你的名聲才會響亮 ；所以一位大師不見得要去騎馬打仗、降妖伏魔......這些，你只要搞定幾個皇后、皇妃，把她們的病治好，就可以。比叡山的氣是慈悲，而且它很綿密、綿長，它不像恐山的氣是爆發出來的，因此很綿密的氣再配合七佛藥師的法術時候，以一變七才能變得出來，他需要很綿密的氣，也就是地氣來做輔助；假如說是一個很爆發的氣或是說一個很隆重很盛大、莊嚴的氣像是高野山的氣，這時候以一般人的氣脈來說他hold(支撐)不住。hold不住長時間的靜坐、hold不住以一變七這樣的變化，是hold不住的，你一下子就受不了了，你的脈會衝到受不了；可是如果是很綿密的氣就可以有辦法hold住，那hold住後這個法術才可以成功。所以說同樣的法術，你在比叡山做就很容易，可是如果改閉關的地點，改到其它的靈場，你就會很難做的出來，所以這個也是緣份。所以每一座靈山的地氣皆不同，修行的法術、方法也會有差異，這個是不能夠勉強的，也應該是說跟眾生的緣份是不同的。

今日共修到這邊，我們起來頂禮。