2013年12月28 雄文堂台中分堂
第一點：
- 在道教是依法，這裡的依法特別指的是戒律、法本、次第、符咒。
- 巫峴是依人、依神(指神令)
第二點：
- 道教注重修練的過程，指從凡人起修到成就，這樣自我提升到改變的過程，不注重成就（果位）。
- 而巫峴要的是結果及成就。
第三點：
- 道教注重紀律和組織，例如堂有堂主、法門弟子依禮共修。
- 巫峴則章程、結構散漫。
第四點：
- 道教的修行是循序漸進，依照次第拾級而上，不管其人來歷如何，由灑掃入門、懂規矩、了解修行的目的，由內在的心性煉養，到修心復性、還本歸元。
- 巫峴則是走捷徑、一步登天、快速成就。
第五點：
- 道教不注重環境的影響，不仰賴天時地利人和，有這些條件固然很好，但沒有也無所謂，採順其自然，不注重外在的配合。
- 巫峴則特別強調五行、風水、天時地利人合，如：改名、招財、招桃花、補財庫、水晶、金璧輝煌的寺廟...等等。
第六點：
- 道教注意法器(人)，指注重道士弟子的資格，因材施教，什麼人教什麼法，非人不傳（例如給A的法不會傳給B）。
- 巫峴注重的是神器、法寶，重視這些輔助的東西。
道教的天庫裡有各種神兵利器、種種隨應因緣而生的法寶，數量無窮盡、款項、品項，隨心所欲就會出現，用完即消失，不用到處去找，因此不注重外緣，也從來不須追求。教派裡注重的是弟子的品性、道心、初發心、誠心，一念真誠、永不退轉才有機會修真成仙；如果修行中夾雜太多其他世間的慾望，合併了太多人間的慾求，如此就會被認定為破法器，無法成就解脫道。
道門弟子需對陽師、掌門人永遠保持師徒之禮，不可越矩。當陽師一步入道場，其象徵就是西天如來佛祖的人間代表，而不事你的朋友、同事或者其他的身分。道門弟子皆宜謹言慎行。
如果你把陽師當成你的男女朋友、兄弟姐妹，那你會針對陽師教的法夾雜其他情緒，如此所修法的就會有染汙，沒有成就的可能。一定要保持中性，這個珍貴的法才不會被你曲解。
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