2018年4月18日  雄文堂高雄總堂

各位同修大家晚安

最近天氣比較炎熱、早晚天氣涼，大家要保重身體，在共修場地冷氣的設定溫度為 27度，但剛開機時，機器有3分鐘的自動保護控制，故前3分鐘為送風，壓縮機無運轉，故感覺不到冷氣時，就調降冷氣溫度設定，是無用的，3分鐘之後就運轉了。

共修開始

1、 結日光印，觀想雄文堂紅色的山藍色的湖，綻放紅色的光照你，引導太陽之氣下降充滿全身之後，手印才放下。

2、 手結月光印，觀想雄文堂發銀白色的光照你，太陰之氣充滿全身之後，手印才放下。

3、 手結天罡印，觀想全身的穢氣、煞氣、身體衰敗之氣，在前方形成人形。

4、 手結月光印，用自身的太陰之氣將污穢的氣吹進雄文堂中，剛剛在共修時，你引導多少太陰之氣充滿全身，現在就會有多少太陰之氣將污穢沖進雄文堂。

陽師今天在不同的場合，都同樣被詢問，佛教徒能吃肉嗎？陽師就解釋一遍佛教的歷史。在佛陀時代，弟子拿個缽去化緣七戶人家，在缽裡除了不能放錢之外，什麼都能放，募到多少東西吃多少，任何食物都不拘，假設有熱狗、薯條、玉米濃湯等皆可，就是募到七戶就停止，就用手進食，葷素不拘，是施主心意供養，營養也不拘，因為在佛陀的教導中，色身感官是愈淡愈好，如此才能將注意力放在自己念頭的純淨上，也才能專注在八正道上，若太追求身體的享受，易忽略八正道或是佛陀教導的修行方式。佛陀的原始佛教是以八正道為修證的方式，在八正道的修行中也包括有內觀、觀照禪定、行禪、坐禪跟輔助戒律等方式，沒有早晚上香。佛陀怎會自己上香自己！吃素的歷史從漢朝開始，五代的梁武帝學佛，他喜歡吃素，佛教又談慈悲，所以梁武帝的見解就是吃素就是慈悲，並下令所有的出家眾都吃素，從那天起出家眾都吃素，這並非佛陀規定，而是有其歷史淵源，所以在原始佛教、部派佛教、上眾部、大眾部，大乘、小乘等，都是沒有吃素的，一直到中國梁武帝之後才吃素。

又有人問陽師，日本和尚不吃素還結婚生子，覺得不倫不類，陽師對此做說明。佛教傳到中國後，依照方法學分為十宗、淨土宗、禪宗、法華宗等，這些宗派裡有大乘、小乘，而我們所謂的出家就是剃光頭住在僧團裡面，跟自己的太太不住在一起，這就是所謂的聲聞相，這屬於小乘佛教，那出家時跪在壇前的經典為小乘經典，現小乘聲聞相，用小乘的經典，但出家後所學卻是大乘佛法，這就產生衝突。學菩薩行走大乘，可是穿著、行為與戒律卻是小乘，因此當日本遣唐史來到中土傳回日本後，日本出家眾覺得很不合理，學的是大乘做的卻是小乘，因此興起宗教改革，將中土的十宗，融合其中三宗、四宗成為一宗，再將小乘的戒律拿掉，回歸大乘的出家人受大乘的戒律，既然是大乘的菩薩，因此能留頭髮、結婚生子、喝酒吃肉，在人間佛法很自在，經過宗教改革就演變成如此，這就是大乘菩薩，有其歷史原由。

繼續共修十分鐘靜坐

結月光印再次引導太陰之氣充滿全身之後，手印才放下，手心向上放在兩膝的膝蓋上，各有一團太陰之氣，慢慢讓心靜下來，充滿太陰之氣，當太陰之氣在兩手心的氣團都能保持不變之後，再將氣慢慢回收，觀察手肘的氣，在一吸一呼之間都能保持平而沒有起伏（約5分鐘），再把太陰之氣，全部反轉成太陽之氣，把氣集中在自己的丹田，保持氣息自然，好，停。

希望每位同修在家中都至少能有20至40分鐘的練習時間，在練習的同時劍指、八卦印、畫符、日光印、月光印都會有增長。

一起頂禮。