2018年4月18日 雄文堂高雄總堂
各位同修大家晚安 最近天氣比較炎熱、早晚天氣涼,大家要保重身體,在共修場地冷氣的設定溫度為 27度,但剛開機時,機器有3分鐘的自動保護控制,故前3分鐘為送風,壓縮機無運轉,故感覺不到冷氣時,就調降冷氣溫度設定,是無用的,3分鐘之後就運轉了。
共修開始 1、 結日光印,觀想雄文堂紅色的山藍色的湖,綻放紅色的光照你,引導太陽之氣下降充滿全身之後,手印才放下。 2、 手結月光印,觀想雄文堂發銀白色的光照你,太陰之氣充滿全身之後,手印才放下。 3、 手結天罡印,觀想全身的穢氣、煞氣、身體衰敗之氣,在前方形成人形。 4、 手結月光印,用自身的太陰之氣將污穢的氣吹進雄文堂中,剛剛在共修時,你引導多少太陰之氣充滿全身,現在就會有多少太陰之氣將污穢沖進雄文堂。
陽師今天在不同的場合,都同樣被詢問,佛教徒能吃肉嗎?陽師就解釋一遍佛教的歷史。在佛陀時代,弟子拿個缽去化緣七戶人家,在缽裡除了不能放錢之外,什麼都能放,募到多少東西吃多少,任何食物都不拘,假設有熱狗、薯條、玉米濃湯等皆可,就是募到七戶就停止,就用手進食,葷素不拘,是施主心意供養,營養也不拘,因為在佛陀的教導中,色身感官是愈淡愈好,如此才能將注意力放在自己念頭的純淨上,也才能專注在八正道上,若太追求身體的享受,易忽略八正道或是佛陀教導的修行方式。佛陀的原始佛教是以八正道為修證的方式,在八正道的修行中也包括有內觀、觀照禪定、行禪、坐禪跟輔助戒律等方式,沒有早晚上香。佛陀怎會自己上香自己!吃素的歷史從漢朝開始,五代的梁武帝學佛,他喜歡吃素,佛教又談慈悲,所以梁武帝的見解就是吃素就是慈悲,並下令所有的出家眾都吃素,從那天起出家眾都吃素,這並非佛陀規定,而是有其歷史淵源,所以在原始佛教、部派佛教、上眾部、大眾部,大乘、小乘等,都是沒有吃素的,一直到中國梁武帝之後才吃素。
又有人問陽師,日本和尚不吃素還結婚生子,覺得不倫不類,陽師對此做說明。佛教傳到中國後,依照方法學分為十宗、淨土宗、禪宗、法華宗等,這些宗派裡有大乘、小乘,而我們所謂的出家就是剃光頭住在僧團裡面,跟自己的太太不住在一起,這就是所謂的聲聞相,這屬於小乘佛教,那出家時跪在壇前的經典為小乘經典,現小乘聲聞相,用小乘的經典,但出家後所學卻是大乘佛法,這就產生衝突。學菩薩行走大乘,可是穿著、行為與戒律卻是小乘,因此當日本遣唐史來到中土傳回日本後,日本出家眾覺得很不合理,學的是大乘做的卻是小乘,因此興起宗教改革,將中土的十宗,融合其中三宗、四宗成為一宗,再將小乘的戒律拿掉,回歸大乘的出家人受大乘的戒律,既然是大乘的菩薩,因此能留頭髮、結婚生子、喝酒吃肉,在人間佛法很自在,經過宗教改革就演變成如此,這就是大乘菩薩,有其歷史原由。
繼續共修十分鐘靜坐 結月光印再次引導太陰之氣充滿全身之後,手印才放下,手心向上放在兩膝的膝蓋上,各有一團太陰之氣,慢慢讓心靜下來,充滿太陰之氣,當太陰之氣在兩手心的氣團都能保持不變之後,再將氣慢慢回收,觀察手肘的氣,在一吸一呼之間都能保持平而沒有起伏(約5分鐘),再把太陰之氣,全部反轉成太陽之氣,把氣集中在自己的丹田,保持氣息自然,好,停。
希望每位同修在家中都至少能有20至40分鐘的練習時間,在練習的同時劍指、八卦印、畫符、日光印、月光印都會有增長。
一起頂禮。 |