2014年10月18日  雄文堂台北分堂

 

一、前言

丹法成就的人就是成聖之人，聖人就是解脫輪迴的人，也就是心已經跨過輪迴的溝界了，「丹」就是本性，有正的本性才有內丹，作法事才不會因私人恩怨或因愚昧不智而影響，知何可為，何不可為，因為聖人者明瞭因果，明瞭善惡，明瞭天地自然的運行之理，也就是明瞭這些規則的意義。

 

上次上課所講，因果、善惡、天地自然的運行之理，這些都是屬於「規則」，但不是「真理」，真理是懂得規則的人就是真理，為何這樣說呢？我們知道自然的法則就是緣起論為規則，所以有這些因果、輪迴的規則，有緣起才有變化，每事物都有其角色，有其發生的緣故，若在這個世間沒有受生的因緣，就沒有受生的緣起，所以沒有受生的因，就自然沒有受生輪迴的果，自然就是超脫，心超脫了，身就自然不在輪迴中。

 

二、規則

什麼是規則？

規則是大家做事依循的辦法，例如，這棟大樓的規則就是不准養寵物，也不准攜帶寵物入內，但是其他大樓也許可以養寵物，那是因為每個大樓規則不同，並不是所有的大樓都不能養寵物，所以這規則是給住在這大樓的人所共同依循與遵循。那這個規則當然是這棟大樓住戶的管理委員會所訂的規則，並與所有住戶共同遵守約定，然而我們知道自然之理是恆古不變的鐵則，不因人、事、物、教派、解釋或時間的變化而有所改變。那這個自然之理就像是這大樓「不可養寵物」的規則一樣，不管換了多少警衛，不管換了多少屆管委會，都是不可以養寵物與攜帶寵物入內，那你也許認為蛇或鳥不是寵物，那帶蛇或鳥入內可不可以？這答案自然是不行，因為管委會不能因為你說蛇或鳥不是寵物的解釋而改變規則，這個規則不會因為想鑽法律漏洞，玩文字遊戲而有所改變。

 

我們想想，那這個因果自然的鐵則是誰規定的？大家學佛學了這麼久，也看過很多古今中外書籍，有沒有哪一本說這個自然的鐵則是誰規定的？我們大家都不知道這個因果規則是誰規定的，但是大家卻都把這些規則當成是真理，當成鐵一般的現象，在現象中又顯現出閻王、六道、福報與福份，甚至問事或做法會時做法會時還依據這些規則去執行，殺人償命，往生淨土需要功德力等，這些都是在玩規則，雖然也曾經質疑這個規則，但是深入宗教越深，反而對於這個規則，玩得越起勁，越開心。我們從另外一個角度看看那不立文字，不立教相的禪宗，會因為不立文字與教相就跳脫此規則了嗎？自古以來有名的禪師，有哪一個跳脫此規則的呢？有哪一個的教導與言行，是不落入因果輪迴的規則？答案是沒有，也就是當你心中有法缽，有衣缽要繼承的觀念時，就落入了規則，因為當拿到衣缽，是代表得到祖師心印的人，象徵物，就是代表一個因果，只要你想到象徵物，就落入因果。

 

三、因果

所謂因果，在坊間與民間的傳說裡，要無量的功德，才能夠如阿彌陀經中所說，才能夠居住於西方淨士之中，有人說念佛是功德，所以就有人一直不斷的念佛，也有人說吃素、行善佈施，更是功德，所以整個佛教界，尤其是學顯宗的，更是忙於做功德，因為一心求生西方淨土，一心求取得到西方淨土的車票，要有這個車票，就要有莫大的功德，為了買這張車票，要做很多很多的功德，所以這輩子都忙於做功德，反之密宗反而比較沒有這樣的現象，至於真佛宗是一個不像密宗的新興宗教，其把這個功德的範圍，擴張的更加無遠佛界，所以學真佛宗的人，更追求功德，因此不斷地念咒十萬遍、一百萬遍、八百萬遍等越多越好，以求取往生的功德資糧。

 

四、密語的本質

密語是什麼呢？密語又稱密教咒語，其本質就是天人鬼神的白話文。例如，我唸「我要喝水」就如同唸六字大明咒是一樣的道理，念了十萬遍，我喝到水了嗎？有功德了嗎？功德是指真的喝到水，因此即使我唸了八百萬遍，我也喝不到水， 所以咒語是一種語言，和天地人鬼神溝通的語言。又譬如，陽師敕令雄文堂所有的掌教師公下來幫助台北法門弟子道業速成一個禮拜，陽師可以用各種語言、國語、台語、天語、或自己發明的語言或是電腦程式語言等表達，都是同樣的意義，也可以自創一個咒語，開壇時只要對著師公牌表達，這樣的敕令就會有效，因為這是陽師發出的敕令，而且這個教令是為了幫助法門弟子，但是反之，假如是其他人提出敕令對掌教師公的要求呢？或是陽師要求的超出了身為陽師的職掌範圍呢？因此就算本人咒語說唱的再好聽，也沒人會加以理會，所以這是有條件的，這個條件包括是由誰去講，講的對象是誰，講的內容是什麼，這就是咒語可相應的唯一真相。所以如果你不了解咒語，你就要去問陽師，問你的老師，咒語的意義是什麼？

 

就像在上週所提，在修煉五炁時，這個五炁的意義，可能一開始還不了解，是沒有關係的，但是你依照這個方法去修煉，慢慢地去感受這個道炁，這個心慢慢的去轉變，最後也了解了陽師所講的意義，也跟著陽師所講的道理慢慢的去執行，逐漸你的修行就可以合著這個「道」，心性逐漸去改變，最後就會與「道」相應，咒語也是一樣，一開始也是不懂咒語的意義，每個法有一個咒語，但是在修煉這個儀軌的時候，透過陽師教導我們，我們在做這個法，其意義是什麼，是利益哪些眾生，需要發怎樣的菩提心，菩提心有哪幾種，要如何去做，將整套的法完整慢慢地講解，講了一年、二年、三年的時間，將這個法講授清楚，而我們因為聽了這個法，而對這個法了解，也因為心性上的了解再加上修法，去唸這個咒語，因此可以相應和成就，這跟雄文堂五炁是一樣的。

 

但是如果沒有聽上師所教導的意義，只是為了讓諸尊神祇能夠下降，來傾聽你的祈禱，如果你的修法目的只是為了想要具備很大的功德可以勾照諸尊，進而實現願望，那這不是密法，這就是邪法。不懂法義，而只有法術，就會歪七扭八，不知所云，講解法比講解儀軌要難太多，要講解到對法聽得懂，然後心性轉變，然後再修持，慢慢知行，所以修行不是只有外在的比手畫腳而已，修行是在我們的心，修行在內省，層層在改變，所以如果是一個成就者，但心卻像世俗人，表示這個成就者從來沒有成就，表示這個成就是假的，體悟也是假的，是用來騙人的，就像是一位煉製黑心油的商人，在出事之後說自己不懂煉油，是我弄錯了，這沒有人會相信，所以懂因果的人，但卻做違反因果的事情，這代表心還是惡，還沒有真的懂，否則是不會犯因果的。

 

五、因果非唯一「易行之道」

「因果」是大家做功德，去修行一輩子想要獲得去西方淨士的一個代幣，需要代幣，是因為你想要走這個規則，但是陽師以及歷代雄文堂祖師都講得很清楚，代幣只是一個權宜方便的道路，陽師沒有說代幣不行，也沒有說要把代幣丟掉，陽師所要說的是代幣只是一個「易行之道」，容易走的道。

 

舉個例子來說，就例如現在要去101大樓的頂樓觀景台，最快到達的方式就是要買門票，塔電梯上去，這是規則，但是想想是否我也有其他方式，我不想付錢買門票也可以到頂樓嗎？或許我可能走樓梯，或許可以透過各種人事關係、當清潔工去打掃等等多種方法，而達到到頂樓的目的，但是去頂樓的規則就是要買門票，你不能改變規則，除非你可以不按規則去達到目的（到頂摟）。「因果」是一個我們要脫離六道輪迴的鐵則，是自然的定律，但是「因果」只是一個「易行之道」，我們可以想想還有什麼方式，不需要因果？就像剛剛陽師所講，若「心」不在六道之中，所以沒有因果，沒有因果，就不用玩「自然因果受生」的規則，就像是釋迦摩尼佛所教授的解脫法，只是眾多解脫方法之一而已，那雄文堂的是什麼？（還未到公開之時機）

 

六、真理

我們回到前面的主題，為什麼真人就是真理，具足成就証道的人就是真理，佛祖是真理，也是真人呢，為什麼這樣說呢？真理的「真」就代表不易、不改變，真理是不管你搭理或不搭理祂，遵循或不遵循祂，祂所闡述的東西是「不易」，那麼在這個世上，在這個洪荒之中，是有什麼東西需要闡述？我們有需要在西方極樂世界辦蘋果日報嗎？需要辦一個廣播電台嗎？佛祖需要每天上朝發佈佛令給在那邊的聖者聽嗎？需要嗎？答案當然是不需要。唯一一個不易的東西只有一個，那就是「我（本性）」，就是整個全宇宙，就是天下洪荒，這就是唯一的真理，在這天下洪荒一切之中，不管你說陰陽、兩儀、四象、萬物變化等，這些都只是循環之理，這些都是有變易的，就像是我們看這硯台，放久了之後，水會消失，墨汁會變深，這些都是在變異之中，而唯一不易的，就是只有本性、就只有宇宙洪荒是不易的。如果在一個幻城之中，明天來了一個新的夥伴，後天又來了一個新的成聖之人，後天又來一個終於成就的人，就像是人口會增加一樣，所以在幻城之中，就是一個有相的變易，什麼是有相的變易？這是二個不同的範疇，就譬如說，你是人造衛星，在地球大氣層外，繞著地球，在地球上的衛星軌道上運行，看著地球的變化，你會看到隨著地球的公轉與自轉，你會看到太陽的照射，地球上因能量的流動有雲升起，有打雷，有下雨等氣候狀況，地球表面，有的地方會有火山噴發，有種種的變化，日復一日，年復一年的變化，這些都是變易的，假如這一個人造衛星走數千億年，只是繞著地球轉，那麼它看見的就是這些永遠都數不盡的變易，這是自然循環規則之一，反之什麼是不易？

 

真正的不易就是「地球是會變易」。