2013年6月30日    雄文堂台北分堂

 

講授根本大法

今天講授雄文堂根本大法的練習方法：「三山印」包含日、月、星、天罡。地理上的「山」是一種阻隔，而三山印的山則象徵時空的屏障，也就是一種古代道家的隱喻，用一個山的阻隔，代表隔了一個時空。三山印，三座山，象徵現在、過去、未來三道阻隔，跨過三個時空，代表超脫三界的意思和比喻。宇宙中象徵可以跨過時空隔絕的代表，是太陽、月亮、宇宙的星體及維持星體間的力量(天罡)。這四個象徵物即使是歷經亙古以來多個朝代仍能保存，天上的日月星仍然存在沒有消失。三山印的四個要件皆來自無極。返本歸源，同一個來源，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象…，無極生日月星三光。日就想像是我們這個銀河系的太陽，月是月亮，星是宇宙中所有的星體，天罡是星體之間萬有引力影響所產生的吸力和推力，維持宇宙星體的平衡，天罡沒有分白天罡和黑天罡。法門弟子都有這個三山印，是分開的四個手印，只有陽師另外有一個總攝日月星天罡的印，是單獨的一個統攝印。

 

三山印的學習，包含了由靜到定，再由定到印的學習過程，這裡的「印」是指印證的印。印證在生前就可入大羅天金仙之位，而並非是死後才屍解成仙。屍解成仙的意思，是在中陰身以前還未成仙，意思是人在未死之前，內心仍有反覆，直到死後中陰身時才放下外緣，屍解成仙。天仙、地仙，是指在生前活著的時候就已成仙的修行人。神仙並不是指具有能夠離地三尺等等或超乎日常思惟能力或東西的超人，那些特異功能只是方術。以通靈問事為例，神仙可以通靈，巫者也可以通靈。三山印練習到有所成的時候，身上會有一個印記：寫「我是神仙」。但是成為神仙不代表沒有無常發生在這個人的身上。在神仙的眼中，無常是自然，也是因果。

 

舉例來說，當無常即將發生的時候，這個人知道，並且這個人可以選擇接受或避開，無論他是選擇接受或避開，在神仙的眼中，結果都是一樣的。一名修行人成為神仙以後，也和平凡人一樣會有日常生活的不順遂。因此，並不是說當你成就某種果位的時候就會滿了你的所有願望，就能夠一切心想事成，一切不順利的干擾都會消失。並不是這樣子的！成為神仙之後，也有可能會有交通意外事故發生，無常發生在色身而不擾其心。不執著於身，隨順自然、合於道的心。成為神仙是指活著時就成仙(生前就能夠放下外緣)，並不是死後才屍解成仙。雄文堂的根本大法是三山印，符籙法是雄文堂修煉的輔助法。

 

這裡講一個額外的，以前我們學習某宗派所知道的，密教的根本大法是無上密，但是我們修了好幾年，也沒有修過無上密，大部份的人也是在修練四加行火供等等的基本法，靠四加行火供等等的修法輔助，以求生活上的改運和事業等等，是屬於次第法，但不是根本大法，所以修了幾十年還在修如何改善自己的生活，並沒有修過密教的根本大法。而雄文堂是用祭天地法、金母畫符法、符籙等等來改運，作為輔助，也就是同時教給了法門弟子根本大法和輔助法，法門弟子可以自己安排搭配。以快速解決自己生活上的問題，心靜下來在修行。雄文堂有幾個根本大法，其中三山印是適合共同傳授給不同快慢程度的法門弟子，只要法門弟子能夠一天中靜坐10~20分鐘，就可以修一壇雄文堂的根本大法(三山印的法)，有修根本大法的人方可稱為法門弟子，沒有修的則稱為玄門弟子。法門的法是指一個修練的方法、途徑(path)，玄門的玄是指道家的意思，這是稱呼上一點點的定義不同而已，有時候在稱呼時也可能會發生混著使用的情況。三山印，每天至少修一遍，這個修法融合了內觀、存想、冥思的修練，又有雄文堂神氣的加持，只要一天至少修一遍(如果領悟力比較差的，可以一天修兩遍)，連續修一年，就會有所成。練習時，上香或不上香都可以，上香的意思是請神明來看，不上香的意思是不打擾神明，如果不上香的就直接坐下練習就可以了。三山印的練習，可以坐在椅子，或是靠著沙發也可以，不講究氣，所以不用拉直中脈。

 

練習的時候，大致上可分為5個步驟。

1. 閉眼10分鐘，練習日光印.......

2. 月光印，5分鐘，.......

 

(以上日光印和月光印的練習，是道家中存思法門的修練)

 

3. 練完日光印和月光印，這時可能眼睛會比較累，可以出定張開眼睛先休息一下，比方說休息2分鐘，2分鐘過後再來練。(存思而不散逸)

4. 星光印，閉眼練習3分鐘，這時耳.........

5. 天罡印，閉眼練習10分鐘，這裡是氣法的練習，把全身的靈氣提升。。。。。。。

 

三山印，當你真正練成的時候，可以使用北斗七星來助生...幫助生命，而且真正練成時會有一件事情發生，為了避免大家有先入為主的概念，也避免大家練習時會產生幻覺，這件事情在這裡先不講是什麼，個人練成的時候，可以找陽師印證。