2013年7月7日 雄文堂台中分堂

今天要傳雄文堂的根本大法 :

主要是”入靜”配合“定”再配合“印”，三者合一的修行方法。“靜”是道法的基礎，要能靜下來才會有定，可是要怎麼達到靜呢？存思是道家的法門，就像是西方的冥想跟密教的觀想，密宗及其他教派也有。心能安靜下來，功夫夠了，就會產生定，所以，這方面是各個宗教、各個教派的共同修練方式。但，我們雄文堂多了印，星光，月光，日光，三光，印就是法力，加上法力的加持來入定。反觀若只有單純自己的力量來學定，舉例來說，就像考試給你100題必考題，你能讀多少、吸收多少，就是自力。一般人修行禪定靠的是自力，各個教派靠自力者居多。

像是南傳佛教99.9％都是自力，他們教導因果無常、成住壞空的道理，告訴你不要執著，因為什麼都抓不住，要我們體會無常。既然知道萬事萬物是無常的道理就能Let’s go ( 放下)，產生定境。南禪修行藉由數息法門、行禪、坐禪等修禪的方法來入定，這是南傳的東西。行禪的法門是以簡單的方式，不像是密宗需要五種供品、八種供品、壇城這麼複雜。難道要在野外叢林中建一座寺廟、帶著唐卡、或是移動式香爐？南傳不拜神，全部靠自已，他去到空曠的地方；任何地方都是道場！因為不外求，「零」外力，完全靠自力，如果誰說南傳佛教有他力的話就是妄語。一般而言有大慧根、大根器才能完全靠自力來修行成就，一般人不大能完全靠自力。因為，雖然瞭解成住壞空的道理，有時後也會看不清周圍發生事情的真相，放不下，心裡綁得緊，心情就像是像手錶內的石英震盪器一直晃來晃去這麼快速。有時候今天靜而明天沒有靜，無法保持永恆常住的安寧。無法靜下來就無法let go。

現代人每天都要工作，星期一到星期日每日都需工作，甚至連工作都要帶回家做，一年365天工作都沒有休息。如此的煩碌，要他如何能到一個世外桃源的環境中去修行？這是不大可能的。所以純自力在北傳國家沒辦法實行。因為外在環境的關係，即使學了南傳佛教10年20年30年，都還只是在小圈圈大圈圈的紛擾中運轉，此法門無法在北傳佛法之地興盛，學習的人若非大根器難有成就。因為政經、文化、戰亂太多，所以純自力的修練方式在中國難以廣大發展。

再來我們看密宗：密宗有許多祈禱文、天馬旗、五色旗、轉經輪等這一切都是祈禱為主的修行教相。弟子一入門，功課就是pray (祈求)，祈禱請求神力幫忙，主要還是他力。對老師祈禱，對根本上師或是金剛、護法，主要是祈禱，這就是外力。這樣祈禱久了難道就能產生定力？是的。經由長久的祈禱訓練，祈禱可以訓練出定力，這是先他力而後自力。但，假如你不是住在青康藏高原，整天空閒而可以每天背著相機四處拍照，不用擔心生計，不像是我們一般的生活中，整日跟隨著老闆工作，他要你做什麼就做什麼，每天朝九晚十，忙碌異常。如此的生活即使是祈禱，也都是零碎破散的時間拼湊而成，永遠只能達到他力的程度，很難藉此深入走到定境。因為工作太忙的緣故，即使你願意花更多的時間修練，大環境也不一定允許，所以較為困難。雄文堂是自力他力一併來，沒有先後的順序，道家的根本法門一起抓進來，從存思的觀想法門加上「印」，就是他力加自力，所以很快就能雙者互融而產生進階的成就。如果一天能練習一回，一年後即有立竿見影的效果，有沒有自己會知道。真正的成就！