雄文堂的根本大法

201377日 雄文堂台中分堂

 

今天要傳雄文堂的根本大法 :

主要是入靜配合再配合,三者合一的修行方法。是道法的基礎,要能靜下來才會有定,可是要怎麼達到靜呢?存思是道家的法門,就像是西方的冥想跟密教的觀想,密宗及其他教派也有。心能安靜下來,功夫夠了,就會產生定,所以,這方面是各個宗教、各個教派的共同修練方式。但,我們雄文堂多了印,星光,月光,日光,三光,印就是法力,加上法力的加持來入定。反觀若只有單純自己的力量來學定,舉例來說,就像考試給你100題必考題,你能讀多少、吸收多少,就是自力。一般人修行禪定靠的是自力,各個教派靠自力者居多。

 

像是南傳佛教99.9%都是自力,他們教導因果無常、成住壞空的道理,告訴你不要執著,因為什麼都抓不住,要我們體會無常。既然知道萬事萬物是無常的道理就能Let’s go ( 放下),產生定境。南禪修行藉由數息法門、行禪、坐禪等修禪的方法來入定,這是南傳的東西。行禪的法門是以簡單的方式,不像是密宗需要五種供品、八種供品、壇城這麼複雜。難道要在野外叢林中建一座寺廟、帶著唐卡、或是移動式香爐?南傳不拜神,全部靠自已,他去到空曠的地方;任何地方都是道場!因為不外求,「零」外力,完全靠自力,如果誰說南傳佛教有他力的話就是妄語。一般而言有大慧根、大根器才能完全靠自力來修行成就,一般人不大能完全靠自力。因為,雖然瞭解成住壞空的道理,有時後也會看不清周圍發生事情的真相,放不下,心裡綁得緊,心情就像是像手錶內的石英震盪器一直晃來晃去這麼快速。有時候今天靜而明天沒有靜,無法保持永恆常住的安寧。無法靜下來就無法let go

 

現代人每天都要工作,星期一到星期日每日都需工作,甚至連工作都要帶回家做,一年365天工作都沒有休息。如此的煩碌,要他如何能到一個世外桃源的環境中去修行?這是不大可能的。所以純自力在北傳國家沒辦法實行。因為外在環境的關係,即使學了南傳佛教102030年,都還只是在小圈圈大圈圈的紛擾中運轉,此法門無法在北傳佛法之地興盛,學習的人若非大根器難有成就。因為政經、文化、戰亂太多,所以純自力的修練方式在中國難以廣大發展。

 

再來我們看密宗:密宗有許多祈禱文、天馬旗、五色旗、轉經輪等這一切都是祈禱為主的修行教相。弟子一入門,功課就是pray (祈求),祈禱請求神力幫忙,主要還是他力。對老師祈禱,對根本上師或是金剛、護法,主要是祈禱,這就是外力。這樣祈禱久了難道就能產生定力?是的。經由長久的祈禱訓練,祈禱可以訓練出定力,這是先他力而後自力。但,假如你不是住在青康藏高原,整天空閒而可以每天背著相機四處拍照,不用擔心生計,不像是我們一般的生活中,整日跟隨著老闆工作,他要你做什麼就做什麼,每天朝九晚十,忙碌異常。如此的生活即使是祈禱,也都是零碎破散的時間拼湊而成,永遠只能達到他力的程度,很難藉此深入走到定境。因為工作太忙的緣故,即使你願意花更多的時間修練,大環境也不一定允許,所以較為困難。雄文堂是自力他力一併來,沒有先後的順序,道家的根本法門一起抓進來,從存思的觀想法門加上「印」,就是他力加自力,所以很快就能雙者互融而產生進階的成就。如果一天能練習一回,一年後即有立竿見影的效果,有沒有自己會知道。真正的成就!