退神:金龍之炁

2016-03-06 台中分堂上課筆記

退神:金龍之炁

上週講解了開光與退神的法術,今天把退神的部分做更詳細的解釋。

上次提到:退神的時候是用太金之炁,但如何用太金之炁去退?

步驟:
退神的時候要恭敬,擺供品、點香,金身有神令在,需以太金之炁驅除。

點三根香,以劍指(或劍指運香)將太金之炁佈滿所有的神像,當神像充滿太金之炁,持香禱告請神令歸天,結束,送神完畢,插香頂禮。

不管是對神對鬼,要送走都有一個禮儀,不管是誰下來降在神像上,恭敬地請走就不會有結怨的問題。禮儀中不外乎供品、退神說明,再加上法術,那就任誰也不能繼續住下去(金身),太金之炁算是一個強制拆除令。

那今天要談的是:假如退神碰到的是魔(比一般的鬼更強大,是受人供奉的鬼神而非正神,他也可賜福予人,甚至可和某些宗教扯上關係,是被人捧在上面供奉的)。魔通常是一個佔地為王的霸主,不管人要或不要,魔就是要這個地方,魔看中棲身之地的優點可能是該地氣很好、金身漂亮、或是住了一兩百年不想走了;這種就算很有禮貌的請他走,他也不會走。在這種情況下,用太金之炁來退神時,有可能會變成魔只是暫時走,繞一圈又回來。因為用太金之氣退神時,過了一段時間之後,太金之炁會慢慢融化到自然之中而消散,魔看到太金之氣自然退了就會再住進,如此便需要再去做一次退神法術,糾纏不清,

今天就是來談特殊狀況的處理。

簡單的來說就是當退神之後再用一個封套、封膜緊密的封住,這樣不管是誰就沒辦法再進入神牌或金身了。大家可能會有疑問:一般有形的容器有開口,因此把開口封住就行,但其他材質如木頭、鎏金銅像、紙片或是整塊土地,非容器的形狀也無開口,該如何封?這類材質可沒有開口,如果硬將某處封住,鬼神也會從其他縫隙進入,那該用什麼方式?簡單的來說,要做的就是像包膜的動作,如此才能空隙不入,長長久久。

要長長久久,就需要一個令;要讓令久久不退,就是讓這個令是與自己師公牌的令是相連結的。就像是分靈分過去(金身)的連結,是一個節點,有IP,要永保令永遠在,要點就是讓節點通做法人家裡的主壇城(視同分堂)。如果要把令取消,不用到現場,直接在壇城收,主機房關掉即可。

在這也跟大家說:陽師幫大家作法術或加持時,所發出令或護身也是同樣的意思。當陽師要收尾就在壇城師公牌前收就好,不用再請問事者回來,因為主機房就在分堂壇城。所有雄文堂的法術皆是如此,他派的做法不一定,雄文堂的做法是這樣做的。

在幫人家加持氣時,氣不可能久久遠遠,就像平常共修時陽師加持,兩三天之後就會與大家的氣自然融合在一起沒有感覺,同樣的,氣是會變的;但假如這個氣是有上線連結的,做的時候壇城師公牌前馬上就通了。補氣的方式就有很多種,有一種是以給令的方式來做,以高雄分堂辦事來說,有些問事者的事情牽涉範圍較大,或問事者的身體較弱,這種屬於需要長時間追蹤加持,不是給一次的加持就能解決的,可能過一陣子氣散了身體就弱了,那問事者也不可能每天到分堂讓師公加持,這時候就會給問事的人一個令,他的資料就放在壇城前的桌上,只要陽師每天上堂頂禮請神時,就會拿香用劍指,一張一張排,一個一個做加持,上面有日期看期限,每做一次就有一次的加持,就算他人沒有到,陽師還是每天加持,所以這張紙不是只有放在神壇桌上擺飾而已,陽師還需上樓入壇城加持。

另外一種令是護身的,那就不需要陽師另外再加持,護身就是說沒事就沒事,守護神明是隱遁的,當有事的時候神明就會顯現護持。這種就比較單純,加持的表單放在壇城前,壇城前的師公、執法師公就會相互去check,比方說要出遠門去大陸玩一週,可以身上配戴著護身符,這是一種方式。另一種是沒有給護身符,到壇城前寫張紙稟告師公要出遠門,在出門前會做簡單的修行,身上就有雄文堂的教令,師公、執法師公就會去check,如果是法門弟子基本上不大需要戴護身符出門,因為每個人都是跟分堂或家裏的師公牌有連結的,即使出國到另一個很遠的星球,也是有連結的;如果不是法門弟子,或只是法門弟子的眷屬家人,那就建議帶個護身符會比較好。

前幾天在高雄分堂談到開天門,雄文堂的天門開了就是可以「入」跟「出」此天門。「入」就是超渡,把人送進雄文堂;「出」就是開光,讓教令出雄文堂而到人間,開光就是要開天門讓教令出,神明才會下降,所以開光就是天門的開啟,啟就是入跟出,為什麼其他分堂沒有星部法中卷的丹炁也能開光呢?因為是雄文堂的道士,所以有雄文堂的令可以開,而台中分堂有玉帝的丹炁,那又會多了玉皇的令在,所以產生的力量更威猛,等於是兩道力量,一個是雄文堂的力量,一個是玉皇大帝的力量。

回到正題,在金身上覆蓋一個令,先前的禮儀還是一樣,不管是神、鬼神、魔也好,我們都是要很供敬得請祂走,有誠心的祈禱、有供品、有去除的太金之炁。接下來太金之炁還在,就要開始封金身,怎麼封法?

步驟:
1.用劍指讓太金之炁佈滿金身,等於是清淨。

2.清淨符化在水裡,封之前灑滿封的金身或魔霸佔的範圍區域大小(土地、房子等),再清淨一次。(清淨符:預先在分堂開壇準備好)

灑淨的區域範圍大小可能小至石頭,大至整座宅院或整棟大樓,看魔霸佔的區域範圍而定,因此水量的多寡要注意。

清淨符有兩個用意:其一是上面有一道雄文堂的教令,等於是雄文堂的公告:這裡不准其他的神明、鬼神或其他物再進入。若是不識相的進入就等於是與雄文堂為敵,所以請鬼神自行思考,算是個禮貌的公告。其二是上面有監控的神眼CCTV。

3.結印(見圖示),雙手內縛豎中指,此意思就是以法令佈滿,就像是監獄外面通電且層層環繞不規則、縱橫交錯的鐵絲網,當通電時有氣想進入就會被彈開就像電蚊拍一樣,這很耗能量,不過因為與壇城連結,只要有神明在,那能量就會源源不絕的補充。


4.金龍之炁法術:觀想雄文堂紅色的山前面有藍色的湖,山中放出黃金色的光照你的手印,從手印的中指指尖化出一條金色的龍環繞直上,盤旋在手印的上方。不需要再另外觀想金龍動作,金龍會主動守護結界。那像陽師已經不需要結印也可以直接持香用劍指加持金龍之炁佈滿。

有些外面宮廟寺院的香爐會怕其他外面的人來作法,因此禁止在爐內化符;如果說有做了金龍之炁的法術,香爐就不怕任何人來作法,像畫符讓金爐無效也都沒有用。前任陽師曾經用一個令牌壓在雄文堂香爐下,作為香爐的守護法術;此金龍之炁的法術與該令牌大同小異,只要做過一次就可以,不需要時時做。

Q:請問 一般術士為什麼會對香爐有興趣想作法?
A:香爐的作用就等於是神明的鍵盤,一般信徒拿香對著神明祈禱,將思念意念講出來,祈禱完之後訊息會附在香上,當香一插上香爐,等於是將訊息輸入。正神的香爐都有守香的侍者:一般民間信仰所稱「香爐童子」或「守爐童子」。香爐童子是一個小神,就像秘書一樣,負責將訊息過濾簡化後,將整潔的訊息依序往上傳,通過教令傳到神明處,所以香爐是一個活的神。

各教派接收訊息的天門各有不同,雄文堂的香爐當然是屬於雄文堂的方式,其他教派則看誰來開光,其香爐就屬於哪個教派的。同屬道教來說,正一、靈寶、上清派或我們祖師爺的、一般宮廟巫法的,每個傳送的方式都各有不同。

當有一座廟請來的神明是各派不同的大雜燴,例如:一次請了媽祖、城隍、度母及其他神明,卻使用同樣一個香爐,那香爐童子就會很為難,訊息該如何傳送?最簡單的方式就是以中央尊的主神當作天門傳送的地方。如果主神是觀音佛祖,那香爐童子就是觀音佛祖所帶下來的;主神是關聖帝君,那香爐童子就是關聖帝君帶下來的。其他擺在兩側的佛像是沒有香爐的,也就是無香爐童子,這些神尊算不算是擺好看的?真的就是擺好看的,因為訊息傳遞不上去。

但書:如果這尊神明與中央尊的神明是互有聯盟往來的,那訊息就可以傳遞到。香爐童子仍只是單一方向地往上傳,傳到天門之後就有聯盟網可以互傳。就像雄文堂與瑤池金母是互有聯盟的,當訊息傳到師公那邊之後,對金母的祈禱就再傳到金母那邊。至於土地公是原本就坐在壇城前,與香爐童子一樣,有沒有另外設香爐就無所謂,因為對土地公的祈禱不用穿梭天門。所以大家要知道自己家裡的神明牌與哪尊神明是互有聯盟的,不要請了一大堆神明擺在神桌上當裝飾。有些人家裡供奉著不同教派神明,每尊神明前各有壇城都擺個香爐,有自己的守爐童子接收訊息,那也是一個變通的方式。

雄文堂教派屬於道教學派:陽師曾經教授過瑤池金母大天尊、王母、玄天上帝的幾個相關的法術,因此金母、西王母、真武大帝和西天如來佛祖也是一樣互有聯盟。

如果是行政管理部門,領有行政教令的像玉皇大天尊、城隍等,這些同一個爐就可以,不用另外設香爐,教令由同樣一個香爐就能傳達到。自然之神的香爐不需要另外設立,現在壇城前的香爐一樣是通城隍及玉皇大天尊。

Q:請問香爐童子是何時下降?
A:開光時神明下降,香爐童子就會自動走出,如果退神時,香爐童子也會自動回歸。因此退神也要做好,如果沒有退神就重新開光,就會同時有兩位香爐童子一起的尷尬場面出現。

因此當有人想作法時,只要解決香爐童子,把神明的鍵盤解決,就沒有之後的訊息傳達給神明。把香爐童子解決這件事情可大可小,鍵盤被毀掉當然神明是立刻知道的。而在香爐毀掉的同時也會有惡的氣息在香爐上作結界,這就需要懂法術的人去破結界,新的守爐童子才會下來。已開光的神像是一個神令,令是無法輕易破壞的, 除非法力高強的術士才能破令,一般人只能破爐,破爐之後的祈禱訊息就無法上達天聽,香爐上又做了結界有污穢的氣息,以至於新的守爐童子無法上任。所以破除此惡法術的方式首先要先將污穢的氣息去除。做法與剛才是一樣的,不須準備供品,破除之後,看主人家想怎麼擺放供品供神就照主人家的意思。

步驟:
1.清淨符化在水裡灑淨。(清淨符:預先在分堂開壇準備好)
2.用劍指太金之炁佈滿香爐做第二次清淨。
3.將符化在香爐中,重新奉請香爐的守爐童子。(預先在分堂開壇準備好),不是奉請雄文堂的,而是奉請壇城主尊神明的守爐童子下降,神明就知道了。


所以外面道教的寺廟,不管是神明爐或天公爐的話,如果有準備疏文,他們會另外準備一個金爐讓信眾去燒,廟方不喜歡直接將疏文燒在插香的爐中,用意其一是怕被人家作法,其二是安全考量,怕燃燒的疏文將香腳燒得亂七八糟。

Q:當守爐童子被破的時候,那神明旁邊的護法神沒辦法直接協助處理嗎?
A:護法神是要從教令裡出的。例外的情況像是公開的大型寺廟如城隍廟或媽祖廟,旁邊有很多護法神在。這時就看法術對法術的強弱,如果作法的人法力不高,護法神就能直接破,一方面對作法的人懲戒,一方面直接奉請守爐童子下降;那如果法力高強的術士,作法的惡氣很強,旁邊的護法神就不見得有能力解開,必須靠道士來解。像上次去獅頭山地氣很強,神明能接地氣來用,那護法神就能自己解。

Q:假設說有一尊金母的神像,沒有經過開光,眾人拜久了有著眾人的精神力,那是不是金母的分靈就會被感動而自動下降?
A:不會的,所有釋道儒三教的神明沒有經過正確的傳承以法術奉請,是不會自己附身的。會自己附身的只有大地精靈和巫法才會。巫法的大地精靈看人拜久了觀音佛像,那可能就會現一個白衣大士的像給拜的人看。

今天上課到這邊,下次上課再練習一下金龍之炁。
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