今天就是來談特殊狀況的處理。

簡單的來說就是當退神之後再用一個封套、封膜緊密的封住，這樣不管是誰就沒辦法再進入神牌或金身了。大家可能會有疑問：一般有形的容器有開口，因此把開口封住就行，但其他材質如木頭、鎏金銅像、紙片或是整塊土地，非容器的形狀也無開口，該如何封？這類材質可沒有開口，如果硬將某處封住，鬼神也會從其他縫隙進入，那該用什麼方式？簡單的來說，要做的就是像包膜的動作，如此才能空隙不入，長長久久。

要長長久久，就需要一個令；要讓令久久不退，就是讓這個令是與自己師公牌的令是相連結的。就像是分靈分過去（金身）的連結，是一個節點，有IP，要永保令永遠在，要點就是讓節點通做法人家裡的主壇城（視同分堂）。如果要把令取消，不用到現場，直接在壇城收，主機房關掉即可。

在這也跟大家說：陽師幫大家作法術或加持時，所發出令或護身也是同樣的意思。當陽師要收尾就在壇城師公牌前收就好，不用再請問事者回來，因為主機房就在分堂壇城。所有雄文堂的法術皆是如此，他派的做法不一定，雄文堂的做法是這樣做的。

在幫人家加持氣時，氣不可能久久遠遠，就像平常共修時陽師加持，兩三天之後就會與大家的氣自然融合在一起沒有感覺，同樣的，氣是會變的；但假如這個氣是有上線連結的，做的時候壇城師公牌前馬上就通了。補氣的方式就有很多種，有一種是以給令的方式來做，以高雄分堂辦事來說，有些問事者的事情牽涉範圍較大，或問事者的身體較弱，這種屬於需要長時間追蹤加持，不是給一次的加持就能解決的，可能過一陣子氣散了身體就弱了，那問事者也不可能每天到分堂讓師公加持，這時候就會給問事的人一個令，他的資料就放在壇城前的桌上，只要陽師每天上堂頂禮請神時，就會拿香用劍指，一張一張排，一個一個做加持，上面有日期看期限，每做一次就有一次的加持，就算他人沒有到，陽師還是每天加持，所以這張紙不是只有放在神壇桌上擺飾而已，陽師還需上樓入壇城加持。

另外一種令是護身的，那就不需要陽師另外再加持，護身就是說沒事就沒事，守護神明是隱遁的，當有事的時候神明就會顯現護持。這種就比較單純，加持的表單放在壇城前，壇城前的師公、執法師公就會相互去check，比方說要出遠門去大陸玩一週，可以身上配戴著護身符，這是一種方式。另一種是沒有給護身符，到壇城前寫張紙稟告師公要出遠門，在出門前會做簡單的修行，身上就有雄文堂的教令，師公、執法師公就會去check，如果是法門弟子基本上不大需要戴護身符出門，因為每個人都是跟分堂或家裏的師公牌有連結的，即使出國到另一個很遠的星球，也是有連結的；如果不是法門弟子，或只是法門弟子的眷屬家人，那就建議帶個護身符會比較好。

前幾天在高雄分堂談到開天門，雄文堂的天門開了就是可以「入」跟「出」此天門。「入」就是超渡，把人送進雄文堂；「出」就是開光，讓教令出雄文堂而到人間，開光就是要開天門讓教令出，神明才會下降，所以開光就是天門的開啟，啟就是入跟出，為什麼其他分堂沒有星部法中卷的丹炁也能開光呢？因為是雄文堂的道士，所以有雄文堂的令可以開，而台中分堂有玉帝的丹炁，那又會多了玉皇的令在，所以產生的力量更威猛，等於是兩道力量，一個是雄文堂的力量，一個是玉皇大帝的力量。

回到正題，在金身上覆蓋一個令，先前的禮儀還是一樣，不管是神、鬼神、魔也好，我們都是要很供敬得請祂走，有誠心的祈禱、有供品、有去除的太金之炁。接下來太金之炁還在，就要開始封金身，怎麼封法？

步驟：
１．用劍指讓太金之炁佈滿金身，等於是清淨。

２．清淨符化在水裡，封之前灑滿封的金身或魔霸佔的範圍區域大小（土地、房子等），再清淨一次。（清淨符：預先在分堂開壇準備好）

灑淨的區域範圍大小可能小至石頭，大至整座宅院或整棟大樓，看魔霸佔的區域範圍而定，因此水量的多寡要注意。

清淨符有兩個用意：其一是上面有一道雄文堂的教令，等於是雄文堂的公告：這裡不准其他的神明、鬼神或其他物再進入。若是不識相的進入就等於是與雄文堂為敵，所以請鬼神自行思考，算是個禮貌的公告。其二是上面有監控的神眼CCTV。

３．結印（見圖示），雙手內縛豎中指，此意思就是以法令佈滿，就像是監獄外面通電且層層環繞不規則、縱橫交錯的鐵絲網，當通電時有氣想進入就會被彈開就像電蚊拍一樣，這很耗能量，不過因為與壇城連結，只要有神明在，那能量就會源源不絕的補充。


４．金龍之炁法術：觀想雄文堂紅色的山前面有藍色的湖，山中放出黃金色的光照你的手印，從手印的中指指尖化出一條金色的龍環繞直上，盤旋在手印的上方。不需要再另外觀想金龍動作，金龍會主動守護結界。那像陽師已經不需要結印也可以直接持香用劍指加持金龍之炁佈滿。

有些外面宮廟寺院的香爐會怕其他外面的人來作法，因此禁止在爐內化符；如果說有做了金龍之炁的法術，香爐就不怕任何人來作法，像畫符讓金爐無效也都沒有用。前任陽師曾經用一個令牌壓在雄文堂香爐下，作為香爐的守護法術；此金龍之炁的法術與該令牌大同小異，只要做過一次就可以，不需要時時做。

Ｑ：請問 一般術士為什麼會對香爐有興趣想作法？
Ａ：香爐的作用就等於是神明的鍵盤，一般信徒拿香對著神明祈禱，將思念意念講出來，祈禱完之後訊息會附在香上，當香一插上香爐，等於是將訊息輸入。正神的香爐都有守香的侍者：一般民間信仰所稱「香爐童子」或「守爐童子」。香爐童子是一個小神，就像秘書一樣，負責將訊息過濾簡化後，將整潔的訊息依序往上傳，通過教令傳到神明處，所以香爐是一個活的神。

各教派接收訊息的天門各有不同，雄文堂的香爐當然是屬於雄文堂的方式，其他教派則看誰來開光，其香爐就屬於哪個教派的。同屬道教來說，正一、靈寶、上清派或我們祖師爺的、一般宮廟巫法的，每個傳送的方式都各有不同。

當有一座廟請來的神明是各派不同的大雜燴，例如：一次請了媽祖、城隍、度母及其他神明，卻使用同樣一個香爐，那香爐童子就會很為難，訊息該如何傳送？最簡單的方式就是以中央尊的主神當作天門傳送的地方。如果主神是觀音佛祖，那香爐童子就是觀音佛祖所帶下來的；主神是關聖帝君，那香爐童子就是關聖帝君帶下來的。其他擺在兩側的佛像是沒有香爐的，也就是無香爐童子，這些神尊算不算是擺好看的？真的就是擺好看的，因為訊息傳遞不上去。

但書：如果這尊神明與中央尊的神明是互有聯盟往來的，那訊息就可以傳遞到。香爐童子仍只是單一方向地往上傳，傳到天門之後就有聯盟網可以互傳。就像雄文堂與瑤池金母是互有聯盟的，當訊息傳到師公那邊之後，對金母的祈禱就再傳到金母那邊。至於土地公是原本就坐在壇城前，與香爐童子一樣，有沒有另外設香爐就無所謂，因為對土地公的祈禱不用穿梭天門。所以大家要知道自己家裡的神明牌與哪尊神明是互有聯盟的，不要請了一大堆神明擺在神桌上當裝飾。有些人家裡供奉著不同教派神明，每尊神明前各有壇城都擺個香爐，有自己的守爐童子接收訊息，那也是一個變通的方式。

雄文堂教派屬於道教學派：陽師曾經教授過瑤池金母大天尊、王母、玄天上帝的幾個相關的法術，因此金母、西王母、真武大帝和西天如來佛祖也是一樣互有聯盟。

如果是行政管理部門，領有行政教令的像玉皇大天尊、城隍等，這些同一個爐就可以，不用另外設香爐，教令由同樣一個香爐就能傳達到。自然之神的香爐不需要另外設立，現在壇城前的香爐一樣是通城隍及玉皇大天尊。

Ｑ：請問香爐童子是何時下降？
Ａ：開光時神明下降，香爐童子就會自動走出，如果退神時，香爐童子也會自動回歸。因此退神也要做好，如果沒有退神就重新開光，就會同時有兩位香爐童子一起的尷尬場面出現。

因此當有人想作法時，只要解決香爐童子，把神明的鍵盤解決，就沒有之後的訊息傳達給神明。把香爐童子解決這件事情可大可小，鍵盤被毀掉當然神明是立刻知道的。而在香爐毀掉的同時也會有惡的氣息在香爐上作結界，這就需要懂法術的人去破結界，新的守爐童子才會下來。已開光的神像是一個神令，令是無法輕易破壞的， 除非法力高強的術士才能破令，一般人只能破爐，破爐之後的祈禱訊息就無法上達天聽，香爐上又做了結界有污穢的氣息，以至於新的守爐童子無法上任。所以破除此惡法術的方式首先要先將污穢的氣息去除。做法與剛才是一樣的，不須準備供品，破除之後，看主人家想怎麼擺放供品供神就照主人家的意思。

步驟：
１．清淨符化在水裡灑淨。（清淨符：預先在分堂開壇準備好）
２．用劍指太金之炁佈滿香爐做第二次清淨。
３．將符化在香爐中，重新奉請香爐的守爐童子。（預先在分堂開壇準備好），不是奉請雄文堂的，而是奉請壇城主尊神明的守爐童子下降，神明就知道了。


所以外面道教的寺廟，不管是神明爐或天公爐的話，如果有準備疏文，他們會另外準備一個金爐讓信眾去燒，廟方不喜歡直接將疏文燒在插香的爐中，用意其一是怕被人家作法，其二是安全考量，怕燃燒的疏文將香腳燒得亂七八糟。

Ｑ：當守爐童子被破的時候，那神明旁邊的護法神沒辦法直接協助處理嗎？
Ａ：護法神是要從教令裡出的。例外的情況像是公開的大型寺廟如城隍廟或媽祖廟，旁邊有很多護法神在。這時就看法術對法術的強弱，如果作法的人法力不高，護法神就能直接破，一方面對作法的人懲戒，一方面直接奉請守爐童子下降；那如果法力高強的術士，作法的惡氣很強，旁邊的護法神就不見得有能力解開，必須靠道士來解。像上次去獅頭山地氣很強，神明能接地氣來用，那護法神就能自己解。

Ｑ：假設說有一尊金母的神像，沒有經過開光，眾人拜久了有著眾人的精神力，那是不是金母的分靈就會被感動而自動下降？
Ａ：不會的，所有釋道儒三教的神明沒有經過正確的傳承以法術奉請，是不會自己附身的。會自己附身的只有大地精靈和巫法才會。巫法的大地精靈看人拜久了觀音佛像，那可能就會現一個白衣大士的像給拜的人看。

今天上課到這邊，下次上課再練習一下金龍之炁。