高雄108年1月23日共修筆記

 心、印、氣對應雄文堂形象、法術的發動

共修開始

先頂禮西天如來親師傅，觀想西天如來親師傅的法相，如西天如來佛祖：南無本師釋迦牟尼佛的坐姿，在我們的正前方。觀想雄文堂三角形紅色的山，山前有藍色的湖，山的本體就是西天如來佛祖親師傅。結日光印，觀想雄文堂放出紅色的光照你，引導太陽之炁充滿全身。手印再放下，靜心，不用引導，太陽之炁會自然下降。

再結月光印，觀想雄文堂放出銀白色的光像滿月光照你，引導太陰之炁充滿全身，手印再放下，靜心，不用引導，太陰之炁會自然下降。

再手結星光印，觀想雄文堂點點星光閃爍微熱的白光照你，如滿天的星斗，手印放下，太凝之炁自然照你。

手結天罡印，觀想雄文堂紫色的光照你，手印放下，引導太晨之炁下降。

 大家做一次金母功法，開始。

西天如來佛祖親師傅是雄文堂的象徵，結印後，觀想雄文堂紅色的山和藍色的湖，不用刻意引導，太陽和太陰之炁會下降。前面的觀想的用意是一種祈禱，祈請西天如來佛祖親師傅。

 觀想形像是內心的祈請，有些祈請是嘴巴祈請，像祈禱唱頌等，有些祈請是用古老的語言，例如：咒語。陽師上香和法會都是用心念祈請，心念祈請是自己的心與西天如來佛祖的心是同一個道心，陽師頂禮祈請親師傅，也是點香、心靜、內心符合道心，如此，就能祈請親師傅和師公。法門弟子若無法做到像陽師般的以心祇請，可逕觀想西天如來佛祖親師傅的形像，如此較為具體。

 雄文堂的象徵也代表了整個教門，此代表形象是三角形、紅色的山，前有藍色大湖，山的本體就是本師釋迦牟尼佛，就是雄文堂的象徵。做如此觀想也就是奉請了所有的師公、執法師公，親師傅本體周圍所有的聖賢、大羅金仙。

 結印、觀想代表的是法術的啟用，我們是雄文堂的道士，法術的做法為結印、觀想雄文堂；法的發生，取決於你的心，若你的心有西天如來佛祖、有雄文堂的教門、有師公、有執法師公，當有此信心與信仰，結印後、觀想、心靜，自然法術就產生。反之，若心無親師傅，至雄文堂只是為拜金母娘娘，而非親師傅，對親師傅無絕對尊敬的心，內心不是十分相信師公們的指導，就好似不相信陽師的指導般，信心與道不相容，如此，心不聚，法當然也不會成。

 修練太陽之炁非用自然之心，而是如意念的精神統一集中力，非是正確之法。即使每周來參與共修，有法水及陽師的加持法術之速成，但當你已習慣用念力來產生太陽之炁，而非如陽師所提結印、心靜讓太陽之氣自然產生，則愈修道，成道之路愈偏頗。兩者的修行方式是不同的，一個是靠個人念力，另一個是無為而法自降；「道」注重的是無為而合於道，法門弟子心中有西天如來佛祖親師傅的信仰，也尊敬一切的師公、執法師公們，遵從雄文堂法規，結印觀想，內心無為，道自然就下降。心愈靜，道自然就愈強，心若不靜卻想快得成就，因此用念力抓感覺，反而違背道法。

 心靜、無為、自然，道自然而行，陽師特別強調，本門所傳的法，要依本門的法規修行學習，因此心是否能體會參悟自然，隨心不造作，學道愈快，感受（非身心的覺受）就愈深。