道教由上天憐憫世人自受心障所苦，故自東漢時期化高真下降教導修真虛寂為主的神仙教派。

雄文堂為正統道家派門之一，約一千年前，由上清派（亦名茅山宗）胡秀華祖師晚年於桂林創立的小型修行團體，其特色為單脈多傳，門人以在家修行的火居道士。這是道教先天二度慈憫眾生，將先天究竟解脫的法要由道觀而廣傳至民間。

台灣雄文堂為雄文堂歷經千年的流傳，在法本散佚、法要散亂、法源混雜他教他派教理之後，再由創教教祖授法籙於保留中土文化最盛的台灣所立，期能濾除雜思雜說，回歸道教本派修真之道。這是祖師三度慈憫迷惘眾生！

雄文堂以「西天如來佛祖」為親師傅，也就是道門導師；以「陽師」為親師傅的傳訊者，也就是教派的人間行政執法者。雄文堂不是佛教支脈，也非三教合一，西天如來佛祖為先天一炁所化現，是道祖要法門弟子的學道為「先性後命」，也就是如同佛教對於心性的重視，故以「佛祖」自名。

雄文堂弟子皆為三清弟子。

雄文堂法門的修持分「法」與「術」兩部分；法為「依法不依人」的各道門共同遵循的「道」，「術」為胡秀華老師公傳自茅山教派的種種善巧方便神通異數。雄文堂的符法即屬於「術」的部門，屬茅山一流。

雄文堂有自己的淨土，為天界幻城，其壽不可盡數，乃方便接引法門弟子之用；修習究竟解脫之道法才是入門之宗旨。

雄文堂的行政人員：陽師、護法、堂主等三職皆由親師傅決議，陽師主傳業授教，護法主戒律。行政人員的「任」與「廢」皆由天定，不由人定。

雄文堂強調：心正則天地正氣皆為所用。對於弟子品格、心性要求極嚴，對於人品不佳、屢勸不聽的教門弟子，由親師傅決議處分，不由人間行政人員代行。

雄文堂不興偶像崇拜，不供養陽師，不累積公費基金，活動衍生費用當場平均分攤消帳，不以金錢為修行障礙。

弟子入門由陽師審核人品後，上詢親師傅與師公（先天祖師）。入門不收紅包供養，也不收禮物贈品。入門弟子對親師傅發菩提心願，以此初發心願作為一生道品衡量準則。

台灣雄文堂依照親師傅的教導，自走出一片道門清靜無為之路。修行大要公布於網頁之中，但修行細節則隱而不現。有志修道者，請親洽各分堂。

以寂靜解脫為依歸，以利益人間為菩提仁德，願行合一，贊天地之仁慈。