由低至高，戒律分有三個層次：身戒、心戒、化戒。

身戒：之前講的戒律一，是身戒，是對嘴巴和身體的一個有形的約束。

心戒：是第二層的戒律，當道子按照身戒來守的時候，在一段時間的熟悉之後，心應該是平靜的，這時候身戒的戒條變得不是那麼重要，意思是戒條本身的文字細節變得較不重要(身戒戒條文字細節的嚴密規範，這時候對已守好身戒的道子變得不重要)，當道子身戒守了一段時間後，心變得比較平靜，這時候不會去做的行為就是不會去做，沒有去做的相，在潛意識未發之前就已經let go放下，達到守了心戒的層次。

心戒，比方說，禁葷酒戒，對於一個火居道士(在家的道士)，一年有三次提醒自己禁葷酒的日子(三會齋日)，禁葷酒，其中禁葷除了有避免殺生的意思外，另一層意思是要心不要太放縱，葷食會促進腸胃飲食的慾望，酒精可以放鬆腦袋意識慾望，都容易讓心過於放縱，因此，心戒是指在心來說並不放縱，讓心不放縱於飲食腸胃的刺激，所以，如果是有達到心不放縱，即使偶然機會下飲食中沾到葷酒，心也不放縱，是守好心戒，相對來說，即使本身是吃素，但是心卻放縱於素食精緻飲食的刺激，這樣並沒有守好心戒，心戒是取其戒條精神。

第三個層次，化戒，化戒並沒有戒條或戒文，第一個層次的身戒，是守好身體行為，第二個層次的心戒，是守心，第三個層次的化戒，是將守戒放大到極致，將戒條精神放大到極致，一天24小時，心永遠平止、謙讓、柔和、不傷人、無為、心止，而符合老君想爾戒，比方說，無論是與修行有關的道場，或是與修行無關的公司生意場合，一天24小時，心永遠平止、謙讓，不會因為是在道場，心就平靜，而在公司生意場合，心就變成極盡算計。

從身戒到心戒，是把戒律做到微細，而從心戒到化戒，是把戒律做到細細，當做到化戒的層次時，思慮和行為都不會逾矩。雖然達到化戒層次的道家真人和一般外面的做法事的道士司公，在外表或服飾上可能一樣，但是內心的守戒有所不同，真人如全真七子，皆達到化戒的層次。

戒律，是一種修行的標杆，目的是走到無我執，如果有我執，則修行守戒容易覺得煩躁。

身戒，是有形的，外表可見一個人有沒有守戒。心戒，從外表無法看見一個人有沒有守戒，是無形鬼神才可見有沒有守戒，化戒，只有自己知道有沒有守戒。

守戒的功德：

1. 守了身戒，福報福德增長，而在家眾也可以守出家眾層次的戒律，例如守出家眾層次的禁葷酒戒，也有功德，包含不殺生的功德，也包含守戒本身的功德。
2. 守了心戒，一定登天，可至梵天，梵天是指修行的天界，與因福報所登的天界(福德天)不同。
3. 守了化戒，可登大羅天，道家中的天界大略有三種，福德天、梵天和大羅天，守到化戒的層次，已到無我的境界，可至大羅天。

處罰：

未守化戒，表示退到心戒的層次，而若未守心戒，表示退到身戒的層次，其中犯身戒有懲罰，犯心戒、化戒但有守身戒，沒有懲罰。

未守身戒者，一般三清道派共同的懲罰，是暫時去除道子的學籍，初犯和累犯的行為均同，去除道子的學籍，就好像是把一名學生的學生證收回一樣，變成不能去圖書館借書，看電影不能用學生證買票等等，去除學生的一切權利。如果道子想恢復學籍，需在三清祖師、掌門或陽師之前懺悔，祖師同意即可。

身戒中規定的戒條，如果部分犯戒，會暫停道子的學籍，但是如果一次全部戒條都犯戒(一口氣全部都犯)，就會開除道子的學籍。

對於一名領令的通靈者，如果神仙已開口警示，但是卻明知故犯，則有嚴重的懲罰，懲罰來的時間，快則3個月，慢則半年。懲罰的程度：1. 至少消去一半的福報，2.陰間執法官吏顯現犯戒者的最終果報、不能懺悔。

如果通靈者，其通靈能力是來自於前世先天的或是現世禪定所得的，並沒有領令，則犯戒並沒有上述嚴重的懲罰。