2015-09-26 台中分堂上課筆記－

靜坐方式

今天陽師仔細講解如何靜坐，以後就以此為雄文堂的版本，不管你以前學的是哪個門派，今後就以陽師講的為準，為什麼陽師今天要特別講靜坐的方式呢？因為靜坐從姿勢：從你入坐開始就影響到你將來對氣的覺受及氣的運用。如果你以前是學密，那你的方式應該就是會把整個氣鼓起來，所以你的氣息會強；如果以前是學禪，坐的時候會一無所感；如果以前是學道的，那恭喜你應該能很快進入掌握雄文堂的狀態。因此今天要把大家所教所學的東西全部做一個總結，以後雄文堂統一就用這個版本，今天寫出來各分堂一律共同使用，今天算是寫教科書的通識教育。

１．燈：

Ａ．擺放位置：
把燈放在胸前大概二個掌幅，二個掌幅多一點，不要超過三個掌幅的距離。頭擺正下顎微收，眼睛剛好直視眼前的燈，不會給脖子造成太大的壓力，自然可以舒服長久坐著的姿勢。燈不適宜放在地板上，不然你頭會低的太低，以適合你坐墊的位置，眼睛垂下來可自然直視的距離。

Ｂ．燈芯：
每次在修法之前一定要換新的燈芯，即使修法時只點了五分鐘，再啟修第二壇法時，一樣是要換新的；如果是明天修，就明天換新；一個月後修，一個月後換新的，只要是過了一壇法，這個燈芯就不可再用，這個是規定，不需要問為什麼。如果你選用的是棉布纏繞的粗燈芯，那就是修法完了之後，燈芯拉起來剪一截，把黑的地方剪掉，露出白的沒有燒過的燈芯，不可以留任何一點燃燒過的黑點。比喻來說每次入壇一定是上過香，有可能修完法就把沒燒完的香吹熄，之後修法再點燃的嗎？那燈怎麼可以呢？一定是換新燈芯的。

Ｃ．燈油：
燈油不像燈芯，修法後的燈油不用每次倒掉，但要注意燈油保持乾淨，當然如果每次都有換新，燈油是不會髒的；如果用了較長時間，這個油一定會髒，因為燈芯燒成碳碎會掉到油裡面，如果油已經開始變濁也要換新的，保持燈油乾淨。

Ｄ．杯子：
裝燈油的杯子要保持乾淨不可以油膩，若杯子油膩、積碳、髒了，裡面的油必須要換掉，把杯子洗乾淨重新裝油，杯子必須看起來如新，如新就是一定要洗淨，油不可以有汙染。

你必須花時間在修法之前把你的法器保持最明亮而且是乾淨，所有的油漬一定要去清除。

Ｅ．蠟燭：
蠟燭是例外，蠟燭是固體的，雄文堂如果是修法用的燈絕對沒有用蠟燭的，如果是光明燈當然是另計。修法用的燈器使用可添加式的燈油，不可以使用蠟燭；若是用小顆的蠟燭，小小一顆的那種如像香精燈油的，修法完畢不管有沒有燒完都要丟棄。

２．香：

Ａ．香的等級：
修行所用的香不可鋪張浪費，所以雄文堂的弟子不准買很貴的香，香的等級以弟子的經濟能力可以輕鬆應付，絕對不可以造成生活上的壓力。

Ｂ．點香的時間：
原則上是修法練習中從頭到尾以香不斷為原則，比如說今天坐的時間比較久，中間就起來補香，所以若是法事比較長要二個小時，那就二支香，也可以備好可以點燃二個小時的香，如：比較粗的香。

Ｃ．香爐用香：
香爐要保時乾淨，以安全不會發生意外為主，香灰很早之前就講過處理的方式，爐不可以用臥香，雄文堂不允許使用臥香，盤香更不用講。修法用的香就是直線的線香，你希望整個房間、壇城香煙繚繞，有比較好的氛圍….，這跟修行無關，是你個人的嗜好，點香的數目按照以前開示的內容。

３．環境：

Ａ．空氣：
房間的空氣、空調不可以太冷，以你的衣著舒適，讓你練習時不會滿身大汗為原則。不可以讓室內室外溫差太大，空氣的換氣也要注意，不可以在密閉的空間裡面香煙密佈，如果有的話，調整窗戶讓空氣流通。

Ｂ．燈光：
燈光以白光，不會造成昏暗為原則，如果是黃光，光度就要夠明亮，不可以點狹小的小微燈，不准微燈，一定要合適，以你在做家居生活時候舒適明亮，大概就像是吃飯時餐廳餐桌的那種亮度為標準，你吃飯時光線有多亮，壇城就是要這樣子的明亮照明，不可以弄得太有氣氛。

４．旁人：
修行雄文堂的道法，旁邊不可以有外人，除了親人、家人以外，就算是好朋友也不可以，即使你只是打坐靜坐一下都不行，讓外人先在旁廳等候，讓你完成修煉。弟子修法練習時都會點香請神下降指導修煉，若外人在旁邊觀看這成何體統。

５．坐姿：
法門弟子修法時的坐姿不限，可以隨意坐，單盤、雙盤、坐凳子、椅子統統可以，雄文堂沒有坐姿的規定，坐姿以不會影響到你修煉法術的氣脈運行為參考點。哪一種運行對你最順暢，你就選擇最適合你的坐姿。如果你彎腰駝背你就可以把氣修的很好，盡管彎腰駝背無妨；如果你已經七個面都朝天，手朝天、腳朝天、腳掌朝天，這樣的姿勢氣如果不能運行，對你來講就是錯誤的姿勢；你要美人坐、臥勢這樣子的美人坐，你的氣能運行，這也可以；你為了強調單盤或是雙盤，坐到你骨盤的骨頭發炎，那是你自己的事情，你的骨頭都已經受不了這種坐法，你一定要凹成這種角度，氣都不會走，骨頭會壞是因為氣不走，組織受傷無法去修補。像坐在統聯客運的那種舒服的椅子，只要你氣能走，都可以，沒有坐姿的規定。

６．音樂
修行的時候，旁邊不准開音樂，你不能說只是在練氣，旁邊開點輕柔的音樂能讓你心靜下來，或是梵音、電子音樂能夠幫助你專心，不准，不管是什麼樣的音樂，全部不准，大悲咒當然不行，念佛號也不行，什麼聲音都不行，就是一律關掉。

７、服裝：
不拘，你要去買各門各派的服裝來穿，可以，隨性就可以，以你的場所合宜就好。如果你有家人，你在家裡面就穿著合適你的衣服；如果是在共修的地方，就共修適合的衣服，雄文堂沒有標準的服裝，道士帽沒有、道袍沒有，顏色沒規定，最適合場合的服裝就是最好的服裝。如果今天雄文堂的法門弟子都是有頭有臉的CEO，那麼每個人都是西裝、整套SUIT，那個這個堂共修就是整套SUIT；如果同門都是打棒球的，大家穿棒球服來共修也可以，以合適為主。堂裡面不准規定共修的服裝，包括手套、襪子、髮型、眼鏡、領帶、別針、手飾都不可以。

８．儀容：
在修行靜坐之前，你要把自己的服裝儀容，包括刷牙洗臉、身體的梳洗，整理到最好的程度。不可以滿身髒兮兮的樣子，要穿著乾淨合宜的衣服，身上有味道就先去沖洗，如果是剛吃完飯或是味道重的食物，當然就先刷個牙。如果剛從外面回來，臉上有泥巴、煙塵就洗把臉；頭髮如果很亂，就稍微撥一下。要恭敬祖師、親師傅，這是一個很正式的場合，即使你只是做一下太陽之炁很簡單，一樣就是恭恭敬敬，如果你連最基本的服裝都不會恭敬，那麼你還會心靜的下來嗎？

再來雄文堂不准留道士鬍，附帶一提，台灣很多道場的道士都留鬍子，法門弟子不准，為什麼？因為雄文堂沒有一位師公是留鬍子的。在道教裡面鬍子代表的是增壽、長壽，鬍子多、鬍子長，一般講這個人歲數壽命長，雄文堂對壽命的見解大家應該已經很清楚，如果你執著這個壽命，你就已經背離了道，因此禁止留鬍的意思是這個樣子，怕你執著這個壽命、歲數。

９．地位及位置：
法門弟子一律平等，除了陽師一定是坐在師公前面之外，其餘上課時坐的位子全部都是平等的。

雄文堂法門弟子如果是夫妻共修，夫妻二個地位就是平等，那在堂裡面、在法門的壇城裡，就是恭敬如師兄師姐。如果在家裡，本來是只聽師兄的話，師姐就是位置低的，就是拉成男女平等。如果母系或是父系社會，入了法門都是平等的。例如說是以男性為尊，都是聽先生的話，先生講了就算，先生的見解就是正確的，入了法門就是互相切磋。座位也是，入壇的時候，沒有說哪個是正位、哪個是側位，沒有，並不是說哪位子只有堂主可以坐，其他人副堂主坐哪裡、會計坐哪裡、出納坐哪裡，你可以習慣坐哪一個位子，但是不能說這個位子是誰坐的，等你當堂主才能坐這個位子，下一任你要當了堂主才能坐那個位子，沒有當堂主就要換一個位子，不可以，現在哪個人坐哪個位置是因為已經習慣了。

１０．飲食：
你在共修的時候或是在家裡修的時候，當你已經入壇了，中途除了法水外不可以喝其他的飲料，涼茶、可樂都不行，只能在修行前或是修行結束才可以喝，修行中間不准喝其他飲料，包含食物；如果你有需要的話，修行就暫停，然後重新再來。但是中間可以上洗手間，回來的時候合個掌，跟師公牌頂個禮就繼續練習。

１１．時間：
打坐的時候，時間一次不宜超過二個小時，短的時間沒有規定，最長不可超過二個小時，雖然不是很硬性，親師傅不希望大家超過二個小時，到了二個小時一定要暫停，一壇法要結束休息，中途休息至少一個小時後才能繼續修下一壇，最少休息一個小時。最主要用意是怕大家步入幻境，長久的靜坐，很容易心神陷入於睡眠昏沉之中；當精神統一與昏沉，二者重疊的時候，就是開始幻覺或是自我催眠產生的時候。如果因為你定力不夠強，你就會受到自己腦部直接化學反應所誘導，導致步入幻聽、幻視、幻覺之中，你會聽到親師傅跟你講話、瑤池金母要你下凡出來度眾，所以不要跟陽師講說家裡的觀世音菩薩要你出來度眾，那是你修行過久產生的幻覺。

１２．中途停止
最後，當你在練習過程中覺得不舒服，或是突然有重要電話響起、重要的EMAIL信息要馬上處理，你的狀態已經不適合再打坐、沒辦法繼續必須中止，可是這個法才做一半，沒有關係，你就起身禮拜親師傅、師公、執法師公後起身，這是最後一點。


陽師示範：

（以燈炁為例）

當我看著這個燈的時候，我的心盯著這個燈，我的心已經跟燈融合，眼睛輕輕閉起來，這個燈的影像已經在我腦海裡，我就住在心中，住這個影像中，並不是我要觀想，而是這個覺受跟剛才的燈合一的覺受，讓我很快進入燈的狀況，整個人彷彿融在這個燈識（燈的意識）之中，然後結陽師根本印，當我的心已經在燈識裡面，我一結印，馬上瞬間就跟陽師之炁結合，跟歷代陽師完全合在一起。

太陽之炁的練習示範：

在還沒結日光印之前，我的心已經是雄文堂紅色的山、藍色的湖之中，山裡面有燈籠所以是紅色的山，這個已經存思在我的心中，一瞬眼閉眼影像就已經出來，當我結印之後，這個紅光一瞬間已經融合在一起，就像剛剛的燈炁，瞬間融合然後只是靜靜的等候，已經在冥思，然後太陽之炁就往下下降。

月光印也是一樣，先有思、有融，再有印。其他以此類推，也就是你的心一定是走在最前面，你的身、這些印才跟隨。

Ｑ＆Ａ

Ｑ：在這個靜坐中，例如燈炁，要一直保持在燈識，直到修法結束嗎？
Ａ：燈識是一開始，後來有燈炁就融合炁中，剛開始是識，後來是炁；如果已經在炁了還回到識？不用的，那就表示沒有辦法掌握到炁。

今天共修到這邊。