2014年11月9日 雄文堂台中分堂 平心至意之道 今天講「平心至意」之道，這句話是什麼意思？「平心至意」是表示有一個要達成的目標，而要達到這個意念所產生的目標有很多種方法。用什麼方法可以達到目標？是要顛簸的行？激動的行？還是平平淡淡的行？你要趕高鐵的車次，可以讓計程車司機隨便開：龜速開、可以走紅綠燈很多、或是快速道路的路線，各種方式都有，有順、有顛簸、有曲折、平穩、快、慢…，方式很多，差異很大。 那要達到目標，究竟要怎麼選擇？平心是指平淡的心？或者一股腦兒傻傻底往前衝而做？都不是。陽師說的平心、平淡不是指沒有什麼意識，腦波平淡；平心指的是自己本性的心，一個很穩的本心。可以這麼說：人的一生其實都很平淡，如何形容人間的業？可以說：人生的種種業力是一個笑話、一個遊戲。業力的展現雖由不得你，但你知道唯有把遊戲玩完，人生才算結束。所以，即便自己意識的心預知會發生什麼事？或善或惡，但，仍無法避免，每天還是有來自朋友、親人、同事們種種不同的考驗。並不是說懂得神算、預卜先知就可以避開因果業力，也不是說你的夢驗靈感，可預知未來，你就可以趨吉避凶，讓凡事順遂。要知：業力的衝突是無可避免的，就算你轉個彎避開了一場障礙，下一個路口也還是會撞到牆壁，只是撞的時機跟角度會略有不同。這就是人生業力的笑話！ 註定會發生的事件就讓其順其自然，反正衝突、順境、逆境都會發生，與其終日擔心受怕尋找逃避之法，不如一笑泯恩仇，內以本心平淡看之，外以意識心的正知、正見、正覺去應對。你該面對的是那些造成內心種種起伏的事件，而面對的方法：外以識緣的心積極處理，內以本心面對。淡然知道這不過是一場人生的夢幻遊戲，上演著人生業力的肥皂劇，業力若盡，幻夢也隨之破滅。知道了這一層道理，你的心應會更穩固。例如現在布萊恩約三十多歲，那他想起小時候對於數學習題總是感到頭痛，就算平日多次練習，到了考試時也會因為緊張而忘記怎麼解題。對於年長的他，這些數學習題雖然已經不再是問題，但若是陽師把布萊恩縮小回到九歲的當下，其智商以及記憶力也會跟著縮水。此刻，再來一次的人生，回復到九歲的肉體時，其智力也是回復到九歲的智商。所以，數學習題還是會解不出來。 幼年時，智慧發展尚未成熟，要經過考驗與挫折才會刺激它發展。數學問題在九歲時是一種考驗，但到了十歲就變簡單了。當時光倒流，遇到第二次的九歲時，你仍然不會知道問題的答案，因為腦力尚未準備好，尚無法應付複雜的運算。不過因為有了第一次的經驗，所以還會像第一次九歲時，因為自己比班上同學功課差而覺得挫折嗎？不會的！因為經驗告訴你，不需與第一名比較名次，而是繼續努力，藉此開發自己的潛能，如此，本性才能跨越情感迷茫的鴻溝。 不管順境或逆境，其背後發生的緣由都是因果，情境就是的結果的呈現。但，不管是何種的呈現，好或壞都只是表象，對修行人來講，這些人間歷練的重點是自己的反應為何？你可以向上提升或是向下沉淪，端看你對這些外在考驗的反應為何？陽師樂見你是向上而不是向下沉淪。假如你的心被外物所迷惑，無法讓自己安心，內心徬徨、迷亂、無法安止，產生了厭世逃避的心，想退隱到鄉下而不願面對世間的險惡，如此的避世而居其實也是一種墮落。把未來想得像毒蛇猛獸般恐佈，在自我的意識中將其不斷誇大，自己對自己虛構出的幻境產生恐懼，而實際上事情的發展並沒有那麼極端。希望在陽師講解清楚這層道理之後，法門弟子能懂得平心之道，以後這些考驗對大家都不再是問題。 古時候著名的道士、道長，內修煉丹成聖超脫的真人，這些高人除了在外觀上跟一般人無異，就連世情遭遇也相仿。並不是說成就了真人的果位，老闆就不會罵你，同事不會排擠你，你的世間業績就會很好。不要以為當了神仙就能呼風喚雨，只要吆喝一聲就能事事如意，這些奇異幻想都是神話故事看太多了。現實的世界不同於幻化或想像中的世界，幻化的世界是虛擬的世界，在那裡可以自己為本位，把自己當成宇宙的中心點，依自己的想法去架構理想世界；而在真實的世界裡，每個人都是世界的中心點，各有其角色，有的人引力（眾生緣）大，有的人引力小，因為引力（眾生緣）的大小強弱不同，所以有種種不同的吸引或排斥會發生在人與人的交往上。也就是說，雖然生命的發展未能盡如人意，但你要知道你的本性是什麼？修真是要修什麼？ 世俗的覺知心雖會因種種生活中的考驗而有波動，但一個修行人必須保持平心至意而不讓自己的心境因此而崩裂不穩。比方說開了間便利商店卻門可羅雀，所賺的錢在付權利金、店租、以及員工薪水後所剩無幾。這時候，身為老闆的你儘管急歸急，但自己的本心（本性）是平心、如如不動，要提醒自己這些都只是一場業力的笑話遊戲，故內不動而外以覺知（意識心）努力思維改善方針，去思索經營不善是地點不好、服務不佳還是經營方針錯誤？積極找原因來解決問題，如此才是一個真人。一個神仙不是整天摸自己的鬍子，整天笑笑看著東邊、看著西邊，彷彿不沾鍋，永遠不過問世事。這不是神仙的！ 再舉一個例子，看過玻璃船嗎？就是玻璃瓶中裝一艘很精緻的手雕船，在一個黑暗的房間裡，桌上放著玻璃船，當上方有投射燈打向桌上的玻璃船，四周的牆上將充滿無數的投影 。「玻璃瓶」就像是累世的業緣，以此緣分在人間而幻化成眾生的肉體；「船」是本心，「投射燈」就像是命運的轉輪。燈光打下時，照著因果跟業緣（玻璃瓶），幻化成許多的可能性（投影）；當時間、空間開始運轉，投影出來就是可能的後果（影子業力），而你所產生的反應，影響著你的下一步。處於娑婆世間，人與人之間的反應彷彿就是這些可能發生的影子，但別忘了這些都是源自於燈光投射才有的化身（影）。如果沒有燈光、沒有玻璃瓶，則無顯現的可能性。船（本性）一直沒變，甚至玻璃瓶外殼也沒變（業緣），我們看到的是在命運的轉輪投射燈下產生的種種可能，而這些皆是幻影。 業緣的顯現及變化，不管是消業、增業、補業..，在本性論下這些都是不存在的，都是在命運的轉輪下產生的遊戲。你的本性從來沒有變過，你們所熟知的息增懷誅四部大法、一切拜懺、佈施、善業都只是在玩這個影子的遊戲罷了，可以說因果本身動都沒有動，更何況因果中的本性！你可能會問陽師：何時可以拿掉玻璃罩，只留下船？陽師告訴大家，玻璃瓶是透明的，這個玻璃是因為你想看到船，則船與玻璃瓶會一起出現；當你平心時，如果不想看、或甚且連看的慾望都沒有，連這個念都沒有，則船與玻璃罩都不復存在。 為若無為，為有所意的為；順天理變化，順其道而行的為就是無為！ Ｑ＆Ａ： Ｑ：船是本心，燈光是命運的輪迴，那玻璃瓶是什麼？ Ａ：一切的因果業緣所幻化，如自己的習氣。 Ｑ：連看的慾望都沒有，則船與玻璃罩都不存在？ Ａ：不要有「看」與「不看」這樣兩極的想法。一般人是不知有真性、本性的存在，修道不是不理會、不探索本性。平心是為若無為，有所意的為，是順著天而（行）道的行。 Ｑ：意識心跟本心會互相影響嗎？ Ａ：會的，因為知才會有想修行的心。用意識心去修，你才會知道還有一個本心的存在。見性之前還要世俗心起作用才得以見道，才成就真人；我們有二個心，一個是世俗的心，一個是修道的心。 |
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