2014年7月18日  雄文堂台中分堂

 

我們知道娑婆世界如幻境一般，當業緣結束時，一個人就會從這個世界上消失，直到下一個業緣將其重新塑造、排列組合後重新誕生，一直到業緣終了，下一個業緣又開始如此循環…。這樣的過程看起來好像是被環境推著走，很被動的，沒有選擇，然而，雖然誕生的環境沒有辦法自己選擇，但其實每個人擁有的是出世後的抉擇，你可以選擇出生後自己要走的路。比方說要到達一個目的地，你可以選擇最直接、路徑最短、最省時的路，但它可能不是最方便的，連中途想要伸伸腿、上廁所的地方都難以找尋；或者你設定想走的是舒適、方便的路途，路程雖遠，但沿途更多旑旎風光，增廣見歷，只是要花更多的時間，同樣也能到達目的地。當一個人出生踏出娘胎，就是在人間的第一步，直到死亡，就是這一世的終點，如果陽師告訴你，每個人一生下來一切就注定了，那陽師就是外道。如果陽師跟你說可以改變，你應該要想：如何變？為什麼要變？這才是人生的目的。可以這麼想，大部份人的歲數幾載，會碰到什麼人、良師益友、財庫、庫藏、財富、名聲、名譽，或是惡友、惡人、惡事…種種種種，這些可以說是一生下來就已經settled注定好的「材料」，注定－不是發生次序注定，而是「材料」注定，而發生次序是你可以選擇的。好比你手上有兩種水果（芒果跟百香果），你可以決定先吃芒果或先吃百香果，什麼水果先吃是你可以選擇的。

 

可能你會說：人生要遇到什麼人事物，哪有什麼選擇？陽師說：其實是有的。你是在有條件下做的選擇，基於安穩、安全、安逸的直覺下做選擇，你親近你直覺上喜歡的人事物，避開直覺上討厭的人事物。比方說，身為父親有義務管教小孩，教孩子明辨事非對錯、培養獨立自主、革除依賴的個性，所以父親是扮演黑臉的角色，而如果是爺爺呢？爺爺的天性是疼愛孫子，買玩具買點心給孫子、帶孫子到公園玩、講故事哄著睡，享受含飴弄孫而不是扮演父親教育的責任，沒有責罰，小朋友自然而然的就會比較喜歡爺爺。但其實父親對孩子的教育才是對他以後人生有利的，但小孩子在本能上往往都不是這樣選擇的，會趨近疼愛他的爺爺而不是責罰他的父親。學生選擇老師也是如此，會比較喜歡那種期末考考試題庫都先透露、還會畫超級重點，如果沒考好的話還可以補交報告的老師，而不會喜歡每堂課都要學生上台報告及課後都出作業、常常考試、嚴格要求的老師，這是本能很直覺選擇對自己有利的。然而，學生可能在某些科目只念了那些會考的題庫重點部分，考完也就忘了當科在教什麼內容，反倒是他自己下功夫做過的作業報告、努力唸書的那個科目掌握得最為紮實。但本能往往所選擇的會是輕鬆不費力、沒有太多波折就能達到目的地。貪圖眼前近利是人生路抉擇的第一條迷路。

 

再舉一個在職場上草莓族找工作為例，很多人找工作都憑本能很直覺選擇要找錢多事少離家近、週休二日、不用加班、平日正常上下班，以確保下班後有休閒生活及生活品質的所謂的「好工作」，但這樣的「好工作」往往是不用花太多腦筋去想、可能也無需太多的勞力就能勝任，但日後的發展往往就很侷限。如果能在找工作時做智慧的判斷，而不是憑感覺、憑本能的跟著感覺走的話，看遠程而不是看近程的話，那你選擇工作的考量將會是公司的潛力、發展性以及自己未來的成長。當然，前題是你要有充足的實力，是你選工作而不是工作選你；自己的實力不會是憑空而來的，以紮實的訓練為基礎是免不了付出代價的。人生中有很多本能與理智的選擇是衝突的，也就是評估的層級不同，真的要好好的用智慧判斷，到底在十年、二十年、三十年、四十年、五十年、六十年後，你要的終點是什麼？到底要憑本能選擇，還是智慧選擇？所謂全方面的考量就是英文中的mindful，佛家稱之為「正見」，在道稱為「致知」。「知」就是正知，正確的知識，也就是說：在全方面的考慮、評估、審議之後最接近事實的正確看法、最後的結論。評估你手上所有的條件，思索局勢日後的走向，抉擇，致知。這就是人生鍛鍊最重要的課題，也就是你的人生修行考驗！

 

生命上的考驗就是俗稱的劫難，人生下來有或多或少的劫難，有小劫、中劫、大劫等之分：

小劫－小擦傷、扭傷、些許擦撞，

中劫－住院、打點滴、折騰，

大劫－生命的蠟燭被風吹熄的大危機，

 

劫難發生時，小傷（小劫）也能因為處理失當，而病情轉壞、傷口潰爛而衍變成整隻手要被截肢（中劫）。中劫發生時，若處理妥當，也能大事化小，以小劫收場。所以，命運的決定不獨於事件如何發生，更取決於如何應對。「前世因，今世果。」這句話裡面的「果」就是應著因緣果報發生的事件；外道之人、巫峴之派以此為真理，認為命由天定，不可改，不可強求。但正道之修煉士更知致知、抉擇、正見之理，是稱不昧因果。最終的命運還是取決於處理方式，處理方式也就是你的選擇。遇到大劫時，能得到高尚之士或陽師幫你做處理信賴其中介治療，那就是好的選擇；如果你憑著感覺走、憑著本能而亂找可協助之人，遇到真正救星時也不在意所得到的協助，對於給予的「幫助」棄之如敝屣，則，生命的蠟燭很可能就被風吹熄。人生不過是幻境，不管經歷好的或壞的事情，都是前世業緣帶過來組合成這輩子的套餐，但，這些都還是未定業。在生命的旅途上，更是應該用智慧謹慎的判斷及處理，才能大劫化小劫，甚至預先處理於未發之時，如此，才能從容的渡過一生。修行的要旨在於「正心誠意」。「正心」是指修的這個法是正的，心是天心，也就是正天之法；「誠意」是指修行者的意要誠，誠意跟抉擇是不分的，正直本性的人，意不會不誠，不會有欺瞞、短視近利。於人間界出生，甚至混雜於人群之中修行，其重要之處在生活中是否顯現意誠。法門弟子的修煉不是只在於燈氣、太陽之炁、太清之炁....不在內丹、外丹、不只在於這些道術，更在你的生活中是不是能顯示意誠，每個決定是否正確。兩者一併的重要，生活上的修行（誠意）與先天之炁的修行（正心）是同等重要的。

 

佛家重慈悲與智慧，道教重正心與意誠。

 

大家別忘了，如果你憑感覺去走自己的人生，那好比把自己放在一個隨機的位置上，結果將會令自己非常的隨機，你的命運就如同失去羅盤的海上飄舟。陽師希望大家不僅法要修的好，人間的生活也要過的好，誠意、致知是關鍵要素。要記住：人間是幻境，以假修真，知道什麼是真、什麼是幻，不要被幻所迷，忘了什麼是真。陽師再次語重心長的告訴大家，抉擇與判斷就是出離幻境最大的本錢，判斷更也是修行的一部份，要由幻中取出離。如果你仍舊迷惘，仍然跟著感覺走，就算道術再高也是不可能離開此幻城的。