2014年4月17日  雄文堂高雄總堂

 

剛才的靜坐，有的人較能靜下來感受，有的人還不行，因為心有罣礙。

 

今天再談上次講的：

臨終走的時候（壽終之時）如何進入雄文堂？「雄文堂」的淨土不需要有人接引，不是西天如來佛祖或者師公、更甚且陽師來帶領你，而是你自己走進雄文堂的天門。雄文堂不只是一個幻化的法界，更是位於三清之境的清境地。魂神回歸，讓你可以繼續在雄文堂學習、修行、證道。為什麼不是親師傅帶你走進去？不管你離開人間的時候身在何處，你的魂魄都會自己走進雄文堂淨土。為什麼會有如此神妙？不管你是初皈依，或有修行上的證悟，在皈依時陽師幫你做的儀式，已幫你把被業包覆的本性擦出一塊清淨處。用什麼擦？用的是太初最原始的「道」光。你全身充滿黑業，即使只是擦出了一小塊的清淨處，這一擦等於就跟雄文堂的法界註冊，這個清淨處就像是身上的一塊三清道界的身分證（ID），Identify裡記載了你的道號，戶籍就是雄文堂。

 

不管是你的世間壽命已盡，或者有任務在身而留下，總有一天魂神都會進到雄文堂，而不會再入六道輪迴。當你跟世界的緣盡時，雄文堂的門會自動的出現在你的面前，你身上的ID卡會讓你自然而然地跨過天門，走入雄文堂。是「進入」雄文堂，而不是「往生」雄文堂；不是說你的魂魄從1Ｆ爬到４Ｆ壇城後走進師公牌或在外面斷氣候，魂神回家走進師公牌，並不是這樣的。而是世間的緣份盡了時，天門現前，自己走進雄文堂。法門弟子不可能走不進門，因為心與道早就相契合。如果你的心在世時就已入了邪道，不在親師傅這邊，早已有了偏頗，當臨終時，雄文堂天門開了你也不會想走進去。這一念的偏頗與質疑，一念的徘徊之間，天門的顯現就漸漸淡了，逐漸消失。為什麼你不會捨棄天門而回頭往紅塵走？因為你常在修行，已經習慣道的清淨，熟悉道的感覺，不會再沉迷汙穢的紅塵，自然不會想往六道輪迴中走。每日認真修習雄文堂的法，即使修的不好，只要有真正內觀反省（不是只有拜神），雄文堂天門一定會開。不管法門弟子為誰？所有開啟的天門一定是一樣的尺寸。門只有一道，不會說陽師走的門就比較大，其他修持程度較差的人走小門。所有的人都是通過同樣的一道天門。有的人雖然拜神拜得很虔誠，內心卻會想去害人，這樣的人他的心性，怎麼會向著道走？一定是趨向於黑白無常，向著三惡道。

 

剛才所喝的符水具有洗掉「俗慮」之功。我們要感謝師公賜符，讓我們能夠在道力的加持下把心放鬆，很清淨的放下種種有形無形的執著罣礙。所謂的放下並不是說放下一切的責任義務。放鬆有很多方式：一種是把日常生活的規範都放下，一種是去玩時，把工作、壓力都放下。又比方做瑜珈的放鬆則是肌肉、肉體、身體的放鬆。而喝了今天的符水後的靜坐，則是要把俗間的罣礙放下。什麼樣的罣礙？可以嚴謹的來說：求解脫束縛的心也是罣礙的一種。

 

以許你會問：求解脫很好啊，為什麼會是罣礙？入門時陽師已經幫你擦出一點乾淨的心地，讓你近道。只要你每天反省、改進自己的缺失，雄文堂的天門一定會開，臨終時一定可以進雄文堂，魂神回歸三清。但，即使一再強調不用煩惱將來往生去處，還是有些人一直唸經做功德、累積善果，以為沒有如此就不是修道，而且擔心將來入三惡道，解脫無期，所以拼命行善求保障。如此的人，修行的過程夾雜著恐懼，道心反而蒙塵，所以，不管怎麼求怎麼做，不見佛也不見神。

 

你們忘了：每一個人都是先天一炁所化，被「業」卡住才會輪迴，當你有憂慮時，易被宗教的假相綁住，反而易脫離正道。宗教的教義是教導修行用的，但，此鼓勵向善的教義卻有時反而造成恐懼。有些不拜佛、不拜神的人活得如神仙般快樂，反而比修行人更好。一切的煩惱並不是宗教害的，是自己害自己。想要解脫是一種道心，卻反而有恐懼，愈拜愈煩惱。剛才所說，法門弟子走的時候，一定會進入雄文堂，大家可以放心，陽師用生命保證，這是真的。只要你有認真修習親師傅的法，心在親師傅這邊，一定沒有往生的壓力在，沒有臨終的考驗。要記得：這世間的一切只是在一念之間，鬆與緊、綁與放都在一念之間。希望經由今天陽師的說明，大家能夠自己把自己放了！

今天就講到此。