7月2日筆記高雄分堂 賞善罰惡 道教信仰向來講究「賞善罰惡」，這如同人間社會文化之「獎懲」。世俗生活中，總有些人覺得唯有做事不擇手段，不顧道德，只問成敗，這才會是最後勝利者，認為腦筋動得快且懂得鑽法律漏洞者才能成功，反之無法成大器。 宗教的內容雖隨國家的不同而有異，但宗教的善惡價值觀卻是全世界統一。不管該國、該地區是否有道教的信仰，善惡仍有天理論定，而天理即是回歸「自然」的法律，而道教就是自然的宗教。也就是說，最後仍一切回歸道教。一個地區的人若走正的路線，行得正、心不偏，為民風純樸之地，則意外、天罰災難少發生，反之則衰敗墮落。 做事不擇手段，即使繁榮一時，後終究沒落，無法永保平安。美國從前是富裕的國家，現在想找一份工作不容易，整個國家的經濟走下坡，從最富有到經濟下滑，才幾百年時間而已。原因是那裏的價值觀只看錢，而財富取得的方式又往往是掠奪。而在歐盟裡有一些地方小國，非常注重傳統美德、民風善良，即使國力有限，但當有強國想侵略時，因得善神守護而不會被併吞消失。 人間善惡行為的考察中，冥冥神明誰掌「良鑑」？答：是「白善神」。白善神在世間就是我們所熟知的白無常，其形象在城隍廟中可見，俗稱「七爺」或「謝必安將軍」。白無常因為居冥間之執事，人間以鬼道面容流傳，其實不是如此，祂並非如城隍廟中所塑之恐怖形象。冥殿中考核民間善惡之神，一個是白無常，評鑑「功」，故掌良鑑；另一個是惡善神，也就是黑無常，記錄「過」，俗稱「八爺」或「范無救將軍」。 白善神若見一個地方民心為善者多，當然，一個國家不可能完全沒有惡人，只要是善多惡少，白善神會報告玉皇大帝，請玉敕「天兵天將」下降守護這個地方，這個地方的守護者除了地方保護神- - 如王爺等 - - 之外，就還會多了一份神兵之力。白善神是在中土的稱呼，祂的存在當然也不獨獨陷於東方國家，在西方的顯現就是耶穌基督；相對的，黑善神就是撒旦，兩者與在中國顯現的樣子不同。一護善，一罰惡，所以，你們也就知道為什麼撒旦不可能消失。這些都是自然之神，自然存在。 什麼是自然之神？如同城隍尊神掌陰司考核，不管你有沒有拜祂，祂都存在。自然之神由玉帝派令。舉一例：高雄舊稱鳳邑，左營是舊城，後來遷城到鳳山市。左營有一全台第二大城隍廟（第一大在新竹），當時遷城時廟也要遷出，怎麼辦？關閉廟嗎？當年的選擇沒有關廟而是分爐，遷城隍廟至新城，也就是現今的鳳山。現今鳳山捷運站旁這邊的城隍廟人煙稀少，香火不盛，雖然建設得富麗堂皇，但具有歷史古蹟意義的古廟卻像新廟一樣般的不協調，靈氣薄弱。原因為何？這是因為鳳山新廟這邊沒有神兵神將之守護。左營與鳳山這兩間城隍廟雖然名字一模一樣，供奉了同一尊城隍爺，但左營的舊廟依舊神力充滿，不因新廟的設立而神力有損。最主要的理由是因為當初分爐沒有分成功，鳳山這邊沒有玉帝的敕令；也就是說：在玉帝眼中，這兩個地方同屬一區，不需要兩間城隍廟。不管人間如何改廟、改章程，無形的律令顯現一樣如故，天命在哪領兵神將就在哪。 黑白善神怎麼區分？只要自己不為惡即可，不用怕。 若有親人發生意外躺在醫院生命垂危，家屬跑去求城隍，有沒有效？答：城隍會派白、黑善神查看因果。若今世比前世為惡多，這邊那邊到處撈錢、對自己不好，對別人當是有害。一個人會出車禍，可以說是過去世因果，但不能說只要是意外就把責任全推給因果，自己不小心也是原因之一。當傷勢嚴重魂魄飄盪時，魂魄離體而不收回就無法清醒過來。魂收回來要收好，魂沒有收好，醒過來也變成躺在床上的植物人，魂歸體後還要用法力使之能與肉體重新連結交通，如此精神才能真正回復。這些都是要有善功、善德做為基礎方能被救渡。所以，若受此業報，神明須考核三世因果，若善惡功過尚能平衡，城隍就可以做主，敕其回魂。 賞善之鑑定在於你這一輩子所為，是否「無愧於心」？當一個人的心有愧於家庭、師長、朋友，甚至自己的內心的時候，與生俱來的純淨之心就有汙染，而這純淨之心也即是「天心明鏡」。所謂天心明鏡這是上天考核人間的功果簿，也就是善惡鑑。人類的善惡得失向來是自評：善行評為善，惡行憑為惡；就算再狡猾奸惡之人也無法自欺於自身的天心明鏡。 如果曾經做出對不起別人之事但卻說不出口親自道歉，選用其他方式彌補過失，內心的污垢就會被自己的懺行慢慢擦乾淨。消懺不是關在禪房裡整天拜懺、讀誦密經、或是經典中的神咒，祈求藉由神力加被能夠將已發生的惡行抵銷。這是不可能之事！只有自己改正自己的心與行為才是真正的為善，若只有口頭懺悔，持誦了無數的懺經，但心跟行為沒有改正，都只是在自我催眠而已。一個人有罪業想補過時，在白善神來看，善功的大小要如何區分？ 善功、善德概略有三種： 1.當志工：現在考大學志工時數也列入成績了。 2.捐贈：自己的金錢、物品、自己的智慧、腦力和經驗。 3.捐贈愛心：關懷親人、同事。 在白善神眼中，到底那一種功德最亮麗、最高分？答案是捐贈財物；第二名是勞役、身體力行等的志工行為，第三名才是解釋道理和分享經驗。為了行善而損失的愈多，獲得的也相對愈多。現在的時機賺錢辛苦且難，所以布施財務分數也最高；解釋道理和分享經驗只是花一點時間而已，功德不算多。 輸出愈多，善功善德也愈多，因此而累積多餘的功德可能今世用不到，因為你把自己照顧得很好，處處小心，不處危地，不行惡行，因此不招禍患。自己用不到的功德拿來幫別人求可以嗎？ＯＫ，可以的，甚至，若完全用不到就帶到下一世去，為來世集福。道教「行善積功德」的道理不僅 淺顯易懂且屢試不爽。 所以，若一個人來求你辦事，必是他自己的善功已經不夠才會出事。所以，若辦事的人自己福份不足，縱有法力也幫不上忙。記得：身為道士想要助人，自己也要多多累積善功，辦事才能成功。 |
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