12月25日高雄共修

觀世音法門

此法是觀音佛祖的修道過程，乃自成一格的修煉方式。

何謂內觀？何謂觀心？自在就是沒有自性，而沒有證得本性之前，沒有自在。一個人有貪、嗔、癡、憎、執……等等，是因為「假合」的你放不下。觀自在就是開悟者。

觀音與觀心有何不同？觀心是只有看自己的內心種種，而將從內在潛意識所發出的心音到外在妻兒、世間一切紛擾的音，一切音歸成一個音，此即觀音法門。如何歸於「一」音?一音即無音。將種種不同的內在與外在的世間音歸納成一個特色，而這個特色就是「無」。沒有聲音也是一種聲音；沒有結果也是一種結果；有夢到等於沒見到。這個觀音法門，在修煉上表面上看起來很容易，實際上卻很困難，假如你只是去忽略這些種種音而不是去理解，只是不去想這外界的吵雜聲音，內心還是有千萬種聲音隨時會跑出來，只有封閉了耳根但你的意根還是會不受控制。

觀音法門不是聞聲救苦，不像流理台的水龍頭打開就有水，不是119，也不是因孫子一哭，聽到哭聲就馬上去安撫，觀音法門不是要你整天忙著到處去做救度的慈善事業。「內觀」不是只有了解自己的內心，不是只有向內修煉，由內在發掘真理而已，而是把整個三千世界都放進內心做「全」觀，把外面所有的聲音都收納進來一起觀，如此才稱做內觀。內觀不是隱居在山洞之中苦修，不是在關房中精進閉關，也不是在安靜舒適的環境中靜坐頤養心情，而是自己要與外面的人的產生關係的互動。比方說，當看見一個人獨處，而自己內心產生激動時，以內觀術問自己：為什麼見人如此，內心會如此激動？是因為見到那個人的苦楚、悲處？再想為什麼他會如此呢？是因為那個人的孩子不孝順嗎？.........etc.你內心的感覺，是感同身受或是無動於衷呢？為什麼？在種種反覆的司違反省中，看到自己心中那黑暗無光的一扇解脫門。

◎內觀的要點：

1.學習把外面三千世界的種種往自己心裡面看，對於看到的他產生什麼反應?

2.如果看到其他人是否有相同反應？

3.不同的人，不同的反應。

4.反應不同是為什麼？

5. 為什麼不同人、不同世界有不同的反應？

「觀世音」是修道的過程。內觀：把三千世界看進內心，為什麼會產生反應？觀心：是只看自己，沒有看他人，偏頗而不完整。

◎觀自在法門如何啟修？

靜坐，回想今天發生的每個事件，當下的心境如何？愈仔細愈好。

把剛才內觀想到的心情寫下來，看你能寫出你幾種心情：

選擇第五個事件的「心情」回想：

1.那種心情出現的強度。以十分來說有幾分？

2.出現的頻率。

3.出現的時間維持多久？

4.現在還有沒有那種感覺？

以上四點要有專心跟定力才能觀清楚。心靜下來想清楚為什麼有悲傷、開心、憤怒……等等情緒反應。觀的時間至少一小時至四小時，時間愈長定力愈好，趕時間是修不出效果的，有了定力之後還會出現阻力，「一個事件不會只有一個心情」，為什麼呢？因為更多事件沒被看到，一個疊一個。為什麼看不清楚？因為有阻力卡住，也就是業力在阻擋，無形的業力就像毛玻璃，讓你看不清楚。沒有人可以幫你拿掉毛玻璃，只有靠你自己才能拿掉。自己要一步步精進，用你的誠意感動上蒼，幫你把毛玻璃拿掉。假如心不夠誠，這片毛玻璃拿不走，永遠看不到觀自在。陽師之所以修得很快拿掉毛玻璃，是因為陽師累世都在拿這片毛玻璃。記住：要「定、靜、誠」。努力但能力不足，誠意才可以感動天，佛祖會幫助佛子、道子渡過這關。觀自在法門，沒有誠意的人無法練成，無形的業力不是心理學的說詞，不是學者推測、敲擊可以幫這你拿掉，唯有神力可以幫助你。

修行解脫不是兒戲，不可自視聰明而看輕，須把聰明才智全心投注才會有成就。觀音法教也是如此，不是整天念大悲咒、抄心經、轉法輪......。陽師剛才已經把要點，沒有保留地教給大家，只要有恆心毅力加上慧根一定能得到法喜，如果練了一個月還沾不到法喜，表示沒有這個緣份，可以不用再練了！