2015年7月5日 雄文堂台中分堂

 

今天繼續練習太金之炁，結陽師根本印，沉浸在太金之炁之中，觀察自己心境的變化，時間很長不用急。

 

Q：請問陽師每次在感受先天之炁的時候都要怎麼跟心境相配合，怎麼去調心境，一面讓心境平和，一方面又能專注在太金之炁上？

A：我的作法是這樣子，每個炁都有它對應的要點，只要結法印，內心想著太金之炁、太陽之炁、太陰之炁，按照口訣去做觀想，按照它的要點，太金之炁的要點是破除障礙，就是平等，最尊貴的一個平等，只要這樣的意念，然後保持著結印，自然而然的、慢慢的炁就會出現產生。然後剛開始的時候覺受比較輕，不是那麼強，保持不慌張，有時候可能會擔心自己能不能做的到？到底是會來還是不會來？慢慢等，它的節奏會愈來愈明顯、確實而且不混亂，當你已經很確實完全保持這樣子跟炁結合的過程中，它就會直接下來，不管是在堂裡面，堂裡面當然比較容易，可是在家裡也是一樣，所以你如果不知道太金之炁的要點是什麼，只是單純的結印、觀想，就有可能覺受會跳來跳去。

 

今天再來多講解太金之炁跟太清之炁的關係。

題外話，這次的塵爆事件。如果是雄文堂的法門弟子，你是一個道士，如果有認識的朋友、親人在事件當中，以你目前所學，你要怎麼去幫助他？

1. 可以用金母的息災法去幫助他身體早點康復。

2. 用劍指加持他，如果你在旁邊照顧他是可以這樣做，可是雄文堂的劍指是做給你自己吃的，除了堂主以外 。

3. 可以多陪伴他，因為身體在痛苦的時候，需要旁邊有人陪他 。

4. 幫助他們的心有求生的意志，有些人會想要放棄，要在旁邊一直鼓勵，不過這是一個長期的奮戰，因為從危險關頭出來之後，還有漫長好幾年一年、二年、三年的復建過程、要不斷的手術，整形那些已經硬化的結痂變形的疤，這需要很長的時間。除了用言語鼓勵他，實際上陪伴他來讓他的恐懼消失，堅定他的信心外，還可以在法力上怎麼做？受傷的時候身體弱、氣也弱，一個人氣很弱的時候，就會像一個浮萍一樣，會覺得恐懼，還會有自殺的念頭，因為你們每天醒過來就是一種難過、難受，看不到自己的未來，有時候連在身邊支持他的親人都覺得難受。

5. 點燈，在堂裡面可以點燈，因為堂裡有教令，可以點了之後寫上姓名，共修的時候把燈點起來，當然危急的時候是可以整天點；渡過危險出來ICU之後，共修的時候點就可以，如此就有力量在。當我們在堂裡共修，或是自修的時候，再怎麼說，執法師公都會在，只要點香在家裡面或在堂裡面，點香，執法師公都在，如果這邊有燈，有弟子祈求需要幫助的時候，師公或是雄文堂裡面道牌裡面的護法神就會再去巡一下。

 

更進一步，可以對燈做劍指、二十八星宿法、八卦印，以法力對著燈做，這個法力就會透過燈再給需要幫助的人，所以對著燈做就有幫助了，無需直接對著人做。你可以對著燈施法，法力藉由燈傳遞，不過這個力量沒有直接對著人做那麼直接快速，不要忘了燈最多也只有六成的力量，法力還要再打折扣，所以燈氣可以補他的氣。符水除了可喝之外也可以淨身消業。

 

太金之炁為什麼在整個身體潰散的時候可以幫助？首先要知道太金既然有聖者的平等，還有驅破障礙，那麼大家想想，在這麼尊貴平等的時候，它的本質是什麼？把這二個意義把它合在一起的時候，它的本質是什麼？想一想。

 

提示：冤親債主、業力，

太金之炁它做到的是平等、除障、驅除障礙，你要怎麼驅除障礙？你要怎麼知道尊貴和平等？只有一個，只要有「我」在，就有這個業緣在，有因果在，既然我不能去改變這個既有的很複雜的關係，我能改變的是什麼？就是連「我」也不在的時候。即使這個環境在，這個因果什麼也沒有了，連主角都不在了，有事實在，沒有主角，也就是「無我」。當無我的狀態的時候，就算有業緣也是沒辦法發生，簡單的講因為是「無我」，所以破除障礙，因為主角也不在了，哪有所謂的障礙，因為無我所以平等，因為有「我」在，這個身份、這個地位才有高低之分，因為無我所以是平等。

 

所以回到剛剛陽師舉的這個二十歲的小女孩的例子。太金之炁的法水，「無我」就像隱身，隱身的法術，主角暫時隱身，當然肉體還在，可是業緣這個我、這個人、這個業緣已經隱身，隱身的時候就沒有那些冤親債主，就無法辦法繼續去討報，所以他整個身體就不會再受到進一步的一個障礙。可是他本身的氣還是缺乏，身體還沒有辦法修復，這時候醫療開始進入了，這是重點，醫療進入了，再來無形上因為「太清之炁」，金母的太清聖者祥和之炁，太清之炁開始幫忙補充他的心氣，補充他的經脈舊傷，太清之炁就像他的護身符，身上一直會有太清之炁輔助他，然後氣開始慢慢補充，再加上醫療照顧，業緣又暫時幫忙隱身，金母給他做的還是太清與太金之炁，以符籙的方式呈現。

 

問：隱身可以隱身多久？

 

答：如果他一直有這個太清之炁幫助他，至少可以到他平安出院，過這個關出院。沒有說保護一輩子，是有給一個條件 ，以他來講，金母說他會這樣，是因為本身福份、福報都已經到底了，所以有些條件、契約還是讓他自己去發誓和發願，來幫他問事的人當然不能幫他發願，所以要等他狀況比較好之後，自己想一想，如果他不願意發願，那也沒有辦法，自己要去承擔，金母幫忙先渡過急難。有些人在練習太清之炁怎麼做都做不來，那原因是沒有把握要點、沒有有恆的練習，最大的原因是自己的「心」，當心不清、慾望太重，這個也要、那個也要，慾望太多，沒有辦法真的捨，一直很掙扎我要捨我要捨，最後還是抓起來，慾望重，太清之炁怎麼可能做的起來？真正的捨，不是說假的捨，掙扎結果還是抓起來，沒捨，這過程不重要，重要的是結果，結果還是沒有捨。

 

Q：陽師在剛剛暫時的隱身，如果說他有去發願做到這些的話，那是業力可以抵消？

A：業力可以抵消，功德力是可以抵消的，不是不可以，是可以。

 

我再花一點點時間再說一下業力，那麼同門應該知道我在高雄講了很多次了，死亡之後，如果你不是修道人，死之後就沒了。可是你有殘存的記憶碎片，再配合因果，配合另外一個新的個體，這個個體只是帶著你部份記憶走而已，所以再怎麼回憶以前，一定是不完整，所以我說這是因果開的玩笑。可是如果你是一個修道士，那你的氣是長存，就不只是記憶碎片，所以這些因果在一個人死了之後，卡住的業力其實是一個氣，我們叫執念，這個執念的氣，就會追隨著這股破碎記憶的氣，追著它走，那股氣到誰身上就追到誰，但你也很無辜，前世的氣跑到你身上，可是你也想到已經是你的原宿的部份，這個氣既然是氣，有氣就可以化解，那這個化解就是福份、功德力。

 

所以你說一個人真的前世殺了人的這些殺業，只能說他繼承的這個氣，真的是殺業沒有錯，而這個殺業冤屈不散、因果執念之氣，所以你說燒了很多的蓮花，唸很多的經典，做很多的善事，只要這個執念願意放下，這執念自然消失。這是說這個執念有多少，化解多少而已，如果執念是非常的多，化解一批，下一批的執念又到，你等於是做不完的功課，以前在密教就是功課永遠做不完，咒永遠唸不完，法會永遠參加不完。不可能完的，因為一世破碎的記憶、然後第二世破碎的記憶，你已經不曉得累積多少破碎的記憶，很複雜的，種種的無明在你身上，種種無明的這個氣有時候產生關連共鳴。有時候你換了一家公司怎麼這家有小人，再換一家公司怎麼也有小人，你的氣跟他的氣，裡面的原宿隨時都不知道會跟誰撞到，那與其每一個都去化解，不如改變你自己。改變自己，包括自己的心不再造業，懂得無為的道理，懂得人世之間相處的道理，懂得本身氣強守護自己的道理，這才是根本才是究竟。就像一個國家如果沒有國防、沒有自己的武力保護自己，只會去進貢大國，在歷史上最後也是不行的，好，今天共修到這裡。