2018年5月30日  雄文堂高雄總堂

 

手結日光印，雄文堂三角形的山，前面有藍色的湖，引導紅色的光下降充滿自己，讓太陽之炁充滿全身。手結月光印，雄文堂三角形的山，發出白色的光照你，引導太陰之炁下降。手結天罡印，將體內的穢氣、汙穢的氣息、沖犯的氣息化成一個人形，在自己的前方，觀想清楚之後，再結月光印用太陰之炁把穢氣沖到雄文堂之中。

 

再來結星光印，觀想雄文堂三角形的山，前面有藍色的湖，山發出點點的白光如星光般照你，引導太凝之炁下降。

 

手結天罡印，觀想雄文堂三角形的山，發出紫色的光照你，引導太晨之炁下降。等一下陽師會再加持大家太晨之炁，現在大家先自己做。

好～停～

 

今天講太金之炁。一樣結跟剛才的天罡印，只是觀想不一樣。雄文堂師公牌裡面，觀想雄文堂放藍光與紅光，藍、紅色雙光同時照在你的天心、心輪、丹田。藍色、紅色的光同時只照在你的天心、心輪、丹田，其他地方不照。

好～停～

 

剛是方法，陽師講解基本原理。

我們看到上面玉皇大帝的天燈，我們用紅色的、藍色的代表太極中常用的白色與黑色；這次的東京奧運也是運用紅色跟藍色代表太極。紅跟藍是一對對比的顏色，紅跟藍代表的是陰跟陽，是一個對比色。對比代表的是什麼？並不是說清跟濁、也不是說正跟反、也不是說男性跟女性，它講的是事情一定會有兩極，任何一件事情都會有兩個極端。比較聰明的人，有智慧的人會去調和走中庸，它有兩極是免不了的，任何一件事情都有一個特性，這個的特性就是會有兩端。它告訴我們是說，比如說這枝筆，這枝很硬的筆，它有兩端，分別是筆尖和筆頭，假如把筆桿加熱弄彎，那麼頭跟尾就彎合在一起，形成一個圓，什麼是圓呢？就是回到這件事情的本質，這是象徵歸元，取「圓」的意思，會有這樣的修行方式牽涉到道教的哲理。道教修行的時候，它的中心思想是你必須回返上天，也就是最原始的無極。你要回返無極，就先要從陰、陽之兩端啟始，並接著從「歸圓」去回返無極，這是古老道教的修行原理；不過，我覺得我是新道教，會從舊有道教的基礎融入新的理論與方法，與時代的演進並駕齊驅。所以藍跟紅成對比色，它告訴你是歸元，有兩端嘛！兩端歸元（圓）。

 

所以太金之炁是全部針對心性、心脈做修煉，與前面的四炁：太陰、太陽、太凝、太晨，是身脈跟心脈皆有不同。太金之炁只有心脈之炁，讓大家知道這點。

 

再來陽師講一點人生哲理。道教是一個由觀察自然而衍生法術、哲理、給人生修行一個方向的中國古科學，為什麼說科學？因為它是由觀察自然演變的方向，再統整。古時候你有什麼東西可以觀察？你可以觀察春、夏、秋、冬四時的變化，你可以觀察生與死，你還可以觀察顏色，然後把這些可以觀察到的，再搭上看不到的。如我們最早期的文字是象形字，象形文字是人就展現一個人，象是一個鼻子的象，描繪事物的形狀。可是很多文字裡面，它不是一個形象而是一個概念，比如說上方、下方、東、西、南、北，你只能用指意、指事，代表概念。因此你觀察到自然萬象裡，有你看的到的，有你看不到的；當它把兩個綜合在一起的時候，才能形成一個完整的宇宙的大括，再整合。古時候人就是以陰、陽、五行來做。所以以陰、陽的有易經，易經本來最初是用於儒家，儒家裡有一本四書五經的書叫易經，這是儒家的哲學。可是後來道教把儒家的陰、陽、五行納入修整成為道教的陰、陽。在觀察自然變化的主幹中，像地心引力是一個主幹；把五行所看到的東西，做一個很完整的架構，而這條架構完畢後所成系統的主幹就是陰、陽、五行。所以從儒家的易經可以接到道教來，但也需做了很多很多的改變；易經裡所講的話，跟道教用陰、陽、五行來鍊丹，這個哲理是不一樣的，變了很多，這其中包括相生、相剋、隨心所欲，這是自然。所以每一代的道士、每一代道家的學者，一代一代都在改，由所觀察到的東西而修改修行的理論與作法，所以每一代的道教修行方式都不同，看法原理也不同。

 

佛教也是有所改變的，當然它有變的地方，也有不變的地方，所以從原始佛教教法直到部派佛教、小乘、大乘、禪宗，佛教也跟著變。並不是說佛法、佛理因人而異，而是說，從佛法來看世間的聯結，這個串聯是會演變的。修行的盡頭，這條路的登天頂端，這條路的目的地是不變的。並不是說佛教佛陀所走進的門，跟以後後人所走的門是不一樣的，是同樣的門。可是你要到達這個門所經的途徑，也就是佛陀所教的方法叫做佛法，各個祖師所教的方法是不一樣的；所以密宗、白教、紅教、黃教、花教的祖師，這些大的祖師所教的方法都不一樣；達摩祖師教的方法不一樣，包括日本的大師們教的方法也都不一樣。不一樣的這條路會有他們的解釋，大師有他們至聖的心得，可是即使這個路都不一樣，進入佛陀這個門都是一樣的，所以它是一個不二門，不二就是只有一個門。一樣的，道教的哲學從我們觀察自然，到成道，到歸山成仙，以前的祖師所教的方法，到後面不同道教祖師所教的方法，也都不同，原理也都不同。

 

我問大家，你騎摩托車從三民區騎到左營，你可以用92的油、用95的油、98的油、你可以用電動摩托車是用電池，也可以用腳踏車，當然你也可以用走的、用跑步的方法過去，這些原理是不一樣的。油它是燃燒，你用含鉛的跟不含鉛的油，燃燒的方法是不一樣；你用電動的，用碳刷馬達跟不同的馬達跟燃油引擎是不同的；你騎腳踏車齒輪段數不同；你用走的，用你的膝蓋關節這些是不一樣。所以我可不可以用腳踏車的原理來解釋燃氣、燃油的摩托車？不可以，它當然有共同的地方。

 

一樣的，紅、白、黃、花四大密教的教派，跟中國禪宗的修行，雖然同是佛法，但也有不同的地方。一樣是講文殊師利菩薩的智慧，講智慧的時候，因為不同祖師對智慧的闡述也會不同。講到我們道教，道教的修行在古時候跟中醫一樣，結合五行的理論，講脈、講氣，是因為那個時候我們可以觀察到的自然就這些而已。到了現今、這個年代，我們也可以按照以前的祖師所教的方式──他所觀察到的方式，一模一樣的方式來走；也一樣取祖師的觀察自然的精神而創新方法。所以，一者是按照祖師的舊有的方法學，一者是按照祖師的精神，從觀察中、從觀察現代的變化而創新方向，但在其中，舊有的精神和技巧基礎一直是不變的。所以，你要走的路可以不同，可是道的原點是相同的，路徑和方向也許有差別，但終點卻是一致的，讓大家知道這個意思。我們今天就講到這裡。

 

我下週要拜託堂主帶大家共修，下下週中午我就回來，晚上共修我來帶。

 

問：天罡印的結法不一樣？

答：天罡印有兩種：一種是兩中指相觸四指相互握拳；另一種是右手四指握拳壓住大拇指，左手像劍指，二種手印擇一，我用的是陽師總持印。