由太金之炁談返本歸元

2018530日  雄文堂高雄總堂

 

手結日光印,雄文堂三角形的山,前面有藍色的湖,引導紅色的光下降充滿自己,讓太陽之炁充滿全身。結月光印,雄文堂三角形的山,發出白色的光照你,引導太陰之炁下降。手結天罡印,將體內的穢氣、汙穢的氣息、沖犯的氣息化成一個人形,在自己的前方,觀想清楚之後,再結月光印用太陰之炁把穢氣沖到雄文堂之中。

 

再來結星光印,觀想雄文堂三角形的山,前面有藍色的湖,山發出點點的白光如星光般照你,引導太凝之炁下降。

 

手結天罡印,觀想雄文堂三角形的山,發出紫色的光照你,引導太晨之炁下降。等一下陽師會再加持大家太晨之炁,現在大家先自己做。

好~停~

 

今天講太金之炁。一樣結跟剛才的天罡印,只是觀想不一樣。雄文堂師公牌裡面,觀想雄文堂放藍光與紅光,藍、紅色雙光同時照在你的天心、心輪、丹田。藍色、紅色的光同時只照在你的天心、心輪、丹田,其他地方不照。

好~停~

 

剛是方法,陽師講解基本原理。

我們看到上面玉皇大帝的天燈,我們用紅色的、藍色的代表太極中常用的白色與黑色;這次的東京奧運也是運用紅色跟藍色代表太極。紅跟藍是一對對比的顏色,紅跟藍代表的是陰跟陽,是一個對比色。對比代表的是什麼?並不是說清跟濁、也不是說正跟反、也不是說男性跟女性,它講的是事情一定會有兩極,任何一件事情都會有兩個極端。比較聰明的人,有智慧的人會去調和走中庸,它有兩極是免不了的,任何一件事情都有一個特性,這個的特性就是會有兩端。它告訴我們是說,比如說這枝筆,這枝很硬的筆,它有兩端,分別是筆尖和筆頭,假如把筆桿加熱弄彎,那麼頭跟尾就彎合在一起,形成一個圓,什麼是圓呢?就是回到這件事情的本質,這是象徵歸元,取「圓」的意思,會有這樣的修行方式牽涉到道教的哲理。道教修行的時候,它的中心思想是你必須回返上天,也就是最原始的無極。你要回返無極,就先要從陰、陽之兩端啟始,並接著從「歸圓」去回返無極,這是古老道教的修行原理;不過,我覺得我是新道教,會從舊有道教的基礎融入新的理論與方法,與時代的演進並駕齊驅。所以藍跟紅成對比色,它告訴你是歸元,有兩端嘛!兩端歸元(圓)。

 

所以太金之炁是全部針對心性、心脈做修煉,與前面的四炁:太陰、太陽、太凝、太晨,是身脈跟心脈皆有不同。太金之炁只有心脈之炁,讓大家知道這點。

 

再來陽師講一點人生哲理。道教是一個由觀察自然而衍生法術、哲理、給人生修行一個方向的中國古科學,為什麼說科學?因為它是由觀察自然演變的方向,再統整。古時候你有什麼東西可以觀察?你可以觀察春、夏、秋、冬四時的變化,你可以觀察生與死,你還可以觀察顏色,然後把這些可以觀察到的,再搭上看不到的。如我們最早期的文字是象形字,象形文字是人就展現一個人,象是一個鼻子的象,描繪事物的形狀。可是很多文字裡面,它不是一個形象而是一個概念,比如說上方、下方、東、西、南、北,你只能用指意、指事,代表概念。因此你觀察到自然萬象裡,有你看的到的,有你看不到的;當它把兩個綜合在一起的時候,才能形成一個完整的宇宙的大括,再整合。古時候人就是以陰、陽、五行來做。所以以陰、陽的有易經,易經本來最初是用於儒家,儒家裡有一本四書五經的書叫易經,這是儒家的哲學。可是後來道教把儒家的陰、陽、五行納入修整成為道教的陰、陽。在觀察自然變化的主幹中,像地心引力是一個主幹;把五行所看到的東西,做一個很完整的架構,而這條架構完畢後所成系統的主幹就是陰、陽、五行。所以從儒家的易經可以接到道教來,但也需做了很多很多的改變;易經裡所講的話,跟道教用陰、陽、五行來鍊丹,這個哲理是不一樣的,變了很多,這其中包括相生、相剋、隨心所欲,這是自然。所以每一代的道士、每一代道家的學者,一代一代都在改,由所觀察到的東西而修改修行的理論與作法,所以每一代的道教修行方式都不同,看法原理也不同。

 

佛教也是有所改變的,當然它有變的地方,也有不變的地方,所以從原始佛教教法直到部派佛教、小乘、大乘、禪宗,佛教也跟著變。並不是說佛法、佛理因人而異,而是說,從佛法來看世間的聯結,這個串聯是會演變的。修行的盡頭,這條路的登天頂端,這條路的目的地是不變的。並不是說佛教佛陀所走進的門,跟以後後人所走的門是不一樣的,是同樣的門。可是你要到達這個門所經的途徑,也就是佛陀所教的方法叫做佛法,各個祖師所教的方法是不一樣的;所以密宗、白教、紅教、黃教、花教的祖師,這些大的祖師所教的方法都不一樣;達摩祖師教的方法不一樣,包括日本的大師們教的方法也都不一樣。不一樣的這條路會有他們的解釋,大師有他們至聖的心得,可是即使這個路都不一樣,進入佛陀這個門都是一樣的,所以它是一個不二門,不二就是只有一個門。一樣的,道教的哲學從我們觀察自然,到成道,到歸山成仙,以前的祖師所教的方法,到後面不同道教祖師所教的方法,也都不同,原理也都不同。

 

我問大家,你騎摩托車從三民區騎到左營,你可以用92的油、用95的油、98的油、你可以用電動摩托車是用電池,也可以用腳踏車,當然你也可以用走的、用跑步的方法過去,這些原理是不一樣的。油它是燃燒,你用含鉛的跟不含鉛的油,燃燒的方法是不一樣;你用電動的,用碳刷馬達跟不同的馬達跟燃油引擎是不同的;你騎腳踏車齒輪段數不同;你用走的,用你的膝蓋關節這些是不一樣。所以我可不可以用腳踏車的原理來解釋燃氣、燃油的摩托車?不可以,它當然有共同的地方。

 

一樣的,紅、白、黃、花四大密教的教派,跟中國禪宗的修行,雖然同是佛法,但也有不同的地方。一樣是講文殊師利菩薩的智慧,講智慧的時候,因為不同祖師對智慧的闡述也會不同。講到我們道教,道教的修行在古時候跟中醫一樣,結合五行的理論,講脈、講氣,是因為那個時候我們可以觀察到的自然就這些而已。到了現今、這個年代,我們也可以按照以前的祖師所教的方式──他所觀察到的方式,一模一樣的方式來走;也一樣取祖師的觀察自然的精神而創新方法。所以,一者是按照祖師的舊有的方法學,一者是按照祖師的精神,從觀察中、從觀察現代的變化而創新方向,但在其中,舊有的精神和技巧基礎一直是不變的。所以,你要走的路可以不同,可是道的原點是相同的,路徑和方向也許有差別,但終點卻是一致的,讓大家知道這個意思。我們今天就講到這裡。

 

我下週要拜託堂主帶大家共修,下下週中午我就回來,晚上共修我來帶。

 

問:天罡印的結法不一樣?

答:天罡印有兩種:一種是兩中指相觸四指相互握拳;另一種是右手四指握拳壓住大拇指,左手像劍指,二種手印擇一,我用的是陽師總持印。




Comments