所謂的保持「一」是指燈氣（陽師的能量）不變，心與燈氣融合在一起。假如跟陽師的能量結合時，心一有變化，突然有一個雜念飛過去，能量的感受就會跟著變，感覺到能量變大變小、忽上忽下、忽左忽右或亂衝，這是因為心已經不定了。

同樣的，再繼續練習太清之炁也是，一開始就要ｍatch，太清之炁和燈氣要混成一體，保持這樣狀態的「定」與「一」；在練習時間１０分鐘、２０分鐘裡，要調整的是太清之炁和燈氣更融合、融洽、勻稱，融合的極好，不會產生爆衝。１０分鐘、２０分鐘的時間只是參考值，慢慢的在練習中會發現：心一有雜念，在融合時就會有程度上的差別，練習的時間不管３分鐘、３小時、３天，這些時間都只是調整心的過程。

入靜三要：

• 階段一、因為心靜起伏，無法很快入靜。 
• 階段二、無法由初入靜而定於一處。 
• 階段三、無法長久保持定於一處之境。 

問：感受能量是不是愈大愈好？
答：不是的，要愈融洽、愈溫順，融合成一體最好。

問：燈氣是不是每天要練習？
答：是的，以燈照光明法為第一優先法，也是做為起始法。

以後連續幾週的練習，我們將專注在太清之炁上面。

太清之炁的特色：

• １．柔順 
• ２．清淨無為 

先講清淨無為：有為是指有私心的作為。無為是有所該為，順應天性而為，並不是一般人所講的只拿薪水等退休，什麼事情都不作；無為也不是指在禪定時不思、不想只是定於一，如果只要求心平心靜，這並不是無為的法門。

無為在禪修上的應用應該是無所不為，例如引導太清之炁下來後，將心思擴大，去感受除了心識外的所有一切的反應、宇宙記錄。遍佈太清之炁和燈氣於全身收於上中下三丹田融合，觀察哪處的感受是晦暗不明、是感受較弱的，千方百計去做調整至融洽，讓太清之炁與陽師能量融合得很好，一步一步融合光明強大的太清之炁。這時會發覺雖然心一直在用功，但卻慢慢變得放鬆，心得到很好的休息，這裡的心指的是凡心、六識、六根的心，這是初階無為法門的實作方法，也是陽師要帶領大家做到的初階練習。

再來是清淨，清淨什麼？清淨瞋恨，對於不滿、地位不平等、自卑、時局不利於自己、出生非尊貴等種種的瞋恨，用太清之炁是最佳的法門。在太清之炁之下，無一切怨憎、不平，故可證得法界的平等性智，這是太清之炁主要的用途。

太清之炁還可以消除不安。不安是從恐懼而來，無論是環境上的恐懼、身體病變的恐懼，修了太清之炁身上就會有金母的護持，那怕只有一絲太清之炁，都會有金母的護持，出入慈惠堂、雄文堂、或其他有金母的地方，金母不會不應(不相應)，有太清之炁就是金母的法門弟子。有了瑤池金母的護祐，還有什麼會令你恐懼的？

雄文堂其他的法門弟子沒學太清之炁，是為什麼？是只獨厚台中分堂嗎？還是台中分堂比較不重要所以傳這個法嗎？答案是因緣，緣分而已，「法」因適合修煉對象的因緣而傳授，沒有評比孰優孰劣。