什麼是五星？五星在古時候道學、道家中指的是肉眼可觀察到的天庭五星－水星、金星、火星、木星、土星（扣除太陽、月亮及地球之後），在影響地球的氣中，關係最密切、引力最大的五個星辰，因為這五星看起來大又亮且隨時在側，又觀測的到，因此求星光、星君的守護，更是直接而明顯。比起更遠的、偶爾才出現一下的星辰，有些夏季或冬季才會出現或一百年出現一次，影響深遠，像太歲星君六十年輪一次，很遠但恆長，比較起來五星比太歲更近，五星補運法是純道教的法術。

補運與改運的差別，改運比較籠統，不好的改成好的，好的不會變成不好的。補運是補好運，讓運程本來比較弱的變強，運低的時候補運的幫助最明顯，什麼時候運會低呢？流年不順、生病、發生意外這種就算是運低的時候，補運的幫助在於不管是身體氣的強勢、或是貴人相助都有，這是多方面影響的，補運也是最直接改善運程的方式，當運補強之後一切就會變好。
如果運已經很強了，以美容來舉例：皮膚本身是一個器官，皮膚會隨著年齡日漸老化，過了一個階段皮膚的狀況是急遽掉下來，稍微簡單一些補充的話馬上感覺有變化。

年輕的時候身體狀況處於高峰，所有器官狀況都很好，吃補品、營養品、用保養品或化妝品身體感覺好像若有似無，心理上的感覺比較大。如果在年輕的時候吃綜合維他命，會覺得有吃沒吃差不多，當年紀漸長或極度疲憊之後吃，感覺精神就好很多。所以如果在運強的時候補運，感覺也是這樣而已，施完法術沒有明顯的變化，不會買彩券就中第一特獎；但若運低的時候施法，會有立即的影響。

所以若是感覺施這個法沒有什麼變化，那你應該高興，表示你的運還不錯，若是運勢較弱的時候一補，馬上就會有感覺。

宗教上也是如此，當一個人走投無路、運很差的時候去求神明，運轉一下說不定就發了，表示他的運真的很弱；如果另一個人是過得順遂，就算是求也就是這樣子而已，站在神明的立場，求的人沒什麼改變，這是好事，表示這個人本來就如此；如果是已經很慘才過來，表示這個人很可憐，沒有神明會希望來的人都很可憐。

如果你是一個老師，學生都很聰明，只要適當的引導就好了，一個老師不會希望自己的學生是之前沒被教好或是被虐待的，遇到你之後才獲得救贖，也不會希望這世界上愈來愈多可憐人來成就自己。

在道家裡面有句話：天下亂才有聖人出。其實聖人平常也有，只是在太平盛世時，大家不覺得聖人是聖人，就覺得好像是剩下來的人。

為什麼會有一個特別傑出的老師、很強的領導者？表示這個時候已經很亂了，聖人的能力才會突顯出來，帶來希望，好像可以為大家做很大的改變；若是大家已經很好了，其實聖人是沒有什麼機會表現的。如果學生資質已經很好了，厲害的老師還能幹什麼？像醫學系的學生只要簡單的引導，剩下的他們自己會解決，若是教其他如天資不好、努力不足的學生，老師在教學上就會比較辛苦。

所以五星補運法不是說其他人就不用施法，而是說如果運本來就強，用此法也不覺得有什麼太大的改變。

五星補運法在個人修持上的有簡單、基本的雄文堂的符籙之術。開壇奉請親師傅、師公，觀想五星的光芒就照在符紙上，給某某某補運增加星光，運強當然一切會改，這個影響的是小範圍，也就是施法的對象為個人或少數人。

個人型 ：

五星補運法術：每日一回到二回，奉請親師傅、師公，稟告五星補運符給的對象，畫符時觀想雄文堂紅色的光照符紙，就像平常一樣畫符，在家坐著畫就可以，不一定要在分堂畫，加持完之後再用生之炁加持。重點是五星補運，生之炁是輔助，可有可無，就做在一起也可以。

如果做的範圍是比較大，整個團體或是很多人，一個家族、一群人等都有難，若以個人型五星補運法一次開符開給十個人，就會有開不完的符，開給十個人就消耗很多符紙和時間，開符的人也累。

五星補運法有另外做給團體的方法，例如台中分堂有三個人，三個人都有家庭，家裡面有親戚眷屬，那我們就包括家裡面的人一起做，這就是一個法會，所以五運補星法也有法會型。法會型與個人型不同，是一年做一到二次就好，不需要常常做或每個禮拜做，做一次效率維持半年一年，個人型就天天開，今天就趁這個機會講法會型的，找個時間整個台中分堂一起做。

法會型:


＜佈壇＞

除了師公牌這邊基本壇之外，還要額外佈壇，中間尊一樣是師公牌中的西方如來佛祖親師傅，五星星君是另外的名諱，名諱不公開但要立牌，怎麼立呢？

堂主事先開符把星君的名諱五道請出來，另外準備紅色硬紙折成令牌狀，符籙是開壇畫出後塞在紅色的令牌裡面。

符籙所示是星君的名諱，五套符就是五位星君名諱，做成五個令牌；準備五個碗公放米，將令牌插在米上，有點像是斗米星君插在米上，令牌當然就是我們習慣上面尖尖的下面是縮小的樣子，

令牌是正紅色，不可以紫紅、亮紅、彩虹，要大正紅色，就像個人型觀想加持在符紙上的紅光，就是正紅色，RGB三原色標準的R。




＜供品＞

供品要布置的很豐盛，法會一共連續進行五天，五天供品全換，豐盛的話就是以堂裡面的人去負責，通常是輪流，假設今天是布萊恩這一家負責，第二天換焦糖這一家負責，第三天換Elaine這一家負責，

第四天換橘子來插花負責，第五天換另一個插花的人負責，這一天的所有供品就是由你們家負責，弄的多豐盛是看心意。重點二個字：豐盛。花、果、齋食、葷素不分，就是豐盛，就是一進來一看就是：哇～。

供品一天換一次就好，不需要做五壇換五次，一天換一次，供品全換。



＜香爐＞
五位星君與親師傅的爐要分開，五位星君的爐是另外準備一個來做這個法會，親師傅的爐歸親師傅，五個星君的爐合併成一個爐就好，不需要分成五個香爐，這個爐不要太小氣，不要拿個咖啡杯，要氣派，

氣派的意思是至少要跟供親師傅的香爐口徑大小要接近，材質就是要布置的漂亮，如果沒有能力買太好的，至少也要裝飾看起來漂亮，外觀很重要。

＜時間＞

法會連續五天，五興星體，也就是這五顆星君都在移動，事實上它們每天的位置都不太一樣，每天五個方位的加持都不同，所以每天祈禱就是對五個星君共同祈求，不是一天辦一個，

所以才說是共同的香爐，每天在五個方位，其實是五星的位置一直在變動，每天在變動，每天至少要有五壇的法事，可多不可少。

這個五星補運法的法事的流程要做什麼？唱誦、禮拜、供養、打坐。

唱誦的意思也就是唸經，禮拜就是跪下來拜，供養就是這些供品要化為氣供養星君，靜坐就是與星君之炁融合。

每壇法會流程：

１．唱誦
可以唸一部經或唱一個偈，偈的話就像以前講的讚偈，香贊、清淨讚、楊枝淨水讚，這是唱誦。道家也有道家的唱偈，例：瑤池金母普度收圓定慧解脫真經裡面的唱偈。

所以如果要念金母經也可以，就不用唱，若是唱的話，就不用唸，擇一，要全部加起來也可以，只是要把它弄的很莊嚴。假如是像一個廟的法事，參加有二十到五十人左右或以上，當然就是玩整套。

２．禮拜
對每位星君磕頭，至少磕三個，所以親師傅拜完、雄文堂祖師拜完之後，對每位星君磕三個頭，五個星君就磕十五個頭，這是很大的禮。

３．供養
難的是供養，豐盛的供品的氣如何給各個星君？不是像以前密教大曼達大供養觀想無邊無際，不一樣。是要把這個供品的氣化進各個星君的牌子裡面，要用法術把氣化進去，就是實際上供養的，而不是觀想出來的。

氣怎麼化呢？用雄文堂的符錄，要事先準備好「化食符」，就是把食物的氣化掉，一套化食符，燒化在星君的爐中就可以了。

４．靜坐
與壇城的氣融合在一起。當用了化食符之後所有供品的氣就化在整個壇場中，在靜坐的時候，你跟壇城的氣、星君的炁融合在一起，等於是整個供品都給各個星君，這是供養加上靜坐，

這個氣完全協調合一的時候就結束，靜坐時間看你們自己調整，這樣就是一壇。

＜功德冊＞

一天做五壇不需要所有人全部到，但不能沒有人到，可以輪流，最少五壇，可更多而不限制，因此你們一定會有供德主，家裡面誰誰誰，供德主要另列名冊，事先準備好另列名冊，

寫好之後是放在供養的桌上，有點像以前的法會報名表，一個功德冊，這個功德冊在五天的法會之後稟報天地，連同星君的令牌加點金紙一起燒掉。

在哪裡燒化？就是以不會把消防隊引來為主。距離的話也不能在分堂作法事卻特地跑到海邊燒，就太誇張，以同一個地的話，不要離太遠，一個大樓不方便的話，就到中庭，住家的話就是頂樓、陽台、露台，像高雄分堂有抽風機就直接燒。

不會引起其他人抗議為主，看你們這邊在哪裡方便，這是一個有點累又不會太累的大法會，五星補運的大法會。

禁忌：不可以對外收錢，雄文堂的宗旨一直沒變過。可以贊助去買供品過來，但名冊裡面沒有另外再收錢，分堂裡面不以這個做收入，自己買花、買東西或托主辦方買都可以。（註：現已成立台灣雄文堂道教協會，法會收入與支出依內政部人民團體組織法規範處理。）

希望你們能夠找個機會來做，連續五天，可以找有連續假期，像過年這段期間，也可以請陽師過來主持其中一壇，連續五天裡面其中某一天可以請陽師過來帶一次給你們看，因為這半年來，

大家好像接連大災、小災連續發生，好處是大家一起做，連家人一起做進去，有時候讓家人喝符水好像有點困難，趁這個機會幫忙補運。

如果家裡面的人對親師傅有恭敬心，可以帶過來至少參加一壇，共修一次的法會，不要說家裡面的人都默默不聞；既然有家裡面的人來，前面的唱誦就要做得莊嚴，才不會讓人家覺得好像很兒戲。

法會進行程序要讓他們先了解，當然裡面有很多彈性，一天拜很多次的供品的話，有些家裡的人來的話，參加完一次，供品就讓他們帶走，下一壇再另外補填新供品，這是彈性的部份，

主辦單位是比較麻煩一點，可是參加者會比較有參與的感覺，在供神的方面的話也可以換個供品，顯示誠意。

這個法會做一次不容易，很盛大隆重連續做五天，連續五壇，最好是連續假日，上班日不好做，每壇跟每壇中間要隔一個時辰，就是二個小時。

如果下班六點，一個時辰八點，再一個時辰十點，再一個時辰十二點，時間會拖太長。

在嘉義的時候曾經有講過巽卦，裡面有提到過，當有凶卦時顯示將來會有災難起、人事不和、很多紛爭、不順，卦象是這樣子，這時候就要做大法會請神明來幫忙息災，五星補運法就是其中的首選。

五星補運法做了以後，可以說這邊本來應該要發生的大小災難，因為運補的關係，甚至不發生，不好的會變成好的，就是可事先預防，而不是事情發生了再來想辦法補救

今天就上到這邊，去年最後一天是在嘉義，今天的第一天是台中，很好的機緣，希望大家能夠在道法的修持上能夠百尺竿頭更進一步，自己還有家人能夠一切平安。