第二步：開符：

1. 開一套灑淨符：九鳳破穢符，由內到外做灑淨，開完符立即做灑淨才進行後續的步驟。室內環境連同廁所等一一灑淨，台中分堂灑淨的區域要做到電梯口。
2. 開五星星君符，奉請五星星君：
• 先清淨令牌：開符者左手持香，右手無名指、小指內彎，用拇指、食指、中指在燃燒的香煙上面作捻香的動作，並蓋在令牌上，一個一個蓋，之後拿香劍指加持，八卦印加持，香插回師公爐。
• 開符請五星神炁下降，畫五星名諱，一道一道畫、一道一道放入令牌中，放進去就好不必將符弄乾。五個方位的運轉，每年都會略有不同，所以必需按照親師傅開的順序，今年的順序由左到右（人面向壇城）是金星、火星、木星、水星、土星，中間是木星（歲星），明年就不一定。
• 註：木星（歲星）－古時候道教的稱謂，諸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。但五星星君真正的名諱不是這個。
• 把符封入做好的令牌內，最後蓋八卦印、蹬腳，每作好一個令牌，由左至右，依剛剛說明的順序一套一套插入米杯中。
3. 開化食符
• 這個的作用是把供品化成氣供養五星星君，也供養今天來護持的一切佛教、道教的神明。
• 做法：點香，擺上五套符，持香以劍指加持符紙，蓋八卦印，接著一氣呵成畫完，筆只沾一次墨，畫符過程中間不再沾墨，一次畫完五套符，一氣呵成，這是這壇法較特別的地方。

＜法會講解＞



由於五星補運法會開始前已準備好，所以法會開始後就不用再度開壇畫符，法會直接開始，這是和我們平時共修不太一樣的地方。先講解接下來要做的部份。

1. 奉請親師傅、師公、執法師公，奉請一切的神明，包括五方星君的神明，一次點六支香分兩爐插，先從雄文堂的壇城的爐先插，再走過去插五星星君的爐。
2. 先頂禮雄文堂祖師，再頂禮五星星君，每一位星君禮拜都要三下，一共是十五下，禮拜順序為依次頂禮，頂禮順序為由左到右或由右到左都是不拘的，加起來一共是拜十五下，由陽師帶領，頂禮五星星君，一拜、二拜、三拜直到十五拜，起來跪下去拜，起來跪下去拜，一共十五拜。
3. 唱誦：我們念頌瑤池金母普度收圓定慧解脫真經，念的音量依照環境而定，像高雄分堂是透天，不怕打擾鄰居，可以把音響開大聲點，而各個分堂就要審核自己的環境。速度自行調整即可。
4. 供養：將化食符點燃，趁火還沒有燒完，拿著正在燒的符往供品的地方畫三圈，一般是把符放香爐裡面等待燃盡，像台中分堂這邊比較不方便的話，就化在碗裡也可以。今天五壇化在同一個碗裡面沒有關係，裡面的灰等五天之後再一併處理，連同星君的令牌一起燒化，一起送走。符化完之後，因為法術的關係，供品之氣會散佈虛空之中。
5. 靜坐：把心靜下來，把身上的氣、供品的氣、五星星君的氣、一切祖師、一切神明的氣，融合在一起，成為一體而無分別，你的心、供品、一切各方神明、五星星君在一起融合淨化，把心調整到能歸於一、如如不動，這個一，也就是一個誠心的供養、祈求護佑，祈求守護的心也就是今天的一個一。此法術不是密教的大供養，不用觀想供品無窮無盡，而是以真的氣來供養神明，你的心跟供品的氣、五星星君的氣，三者融合在一起才能達到供養神明的目的。再來靜坐，看實際現場狀況，至少心要定下來，而不是五分鐘就結束，不是儀式而已，而是心要定下來。
6. 頂禮禮拜，就一起頂禮，不需要再拜十五下，禮拜祖師及今天來護持的所有道教、佛教神明、護法、佛菩薩一起拜，三拜就結束。