時間：2018年8月5日
地點 : 雄文堂台中分堂
主題：超渡法會
今天把幽冥教主講到一半的段落，下星期共修的時候這裡做一個小型的法會，中元超渡的法會。先講一下準備的東西，不會太複雜，不像五星法會的繁複，而只是吃吃喝喝跟裝飾：吃喝裝飾就是把桌子填滿就好了，花、供品、擺設莊嚴的飾物這些。
超渡的對象就是自己家裡的祖先，還有自己家人身體上的冤親債主，還有其他認識的人想順便做超渡的這時候一起做，必須要有一個報名表。費用你們自己決定就好，你要隨喜或是將來要堂裡面決定就好。或是也可以把購買的東西，跟廖老師聯絡一下，我們在法院有註冊一個社團法人，花費預計假設可能五千或一萬，以前的作法就是五千拿出來花，現在可以拿五千到一萬捐贈給雄文堂，名目是台中分堂的中元法會基金，到時候你們所有的發票就是從這個名目裡面扣，你們可以先捐款到這邊然後再扣，扣的話就有收據，社團法人把台中雄文雄的收據給你們，報稅的時候就多一筆可以扣稅的項目。假如說你每年扣稅的項目沒有到那個額度，當然就沒有需要，如果說你的薪水有要到那個額度就可以抵稅。我們已經有法人就試著做，當然沒有辦法全扣，錢先交給國稅局再繞一圈，你們變成雄文堂第一個來做，這個經驗再教給台北跟高雄。
供品要買什麼？沒有限制，不分產地，沒說一定要土產，或是一定要生的或熟的，要以不浪費為原則，那些是可以吃完的，哪些是吃不完的，就可以像乾糧可以留起來慢慢吃，不浪費就好，也可以公告各分堂下週日有時間可以來參加法會。報名表設計由堂自己負責，有辦過五星法會一切都很簡單，標題就寫台中雄文堂中元超渡法會，下週日剛好是農曆七月二號。等下就可以公告各分堂，一些師兄師姐如果有興趣可以提早安排行程，法會完中午現場就可以開吃了，供品就解決。報名表的人數、對象也解決了，祖先、冤親債主、家人、朋友，沒有限定一定要雄文堂，不是五星法會，不對外公開，假如是雄文堂自己的家人，或是你熟悉的人就可以，若是你朋友的朋友已經隔一層關係，就不要了。
主尊就是幽冥教主，寫幽冥教主就可以了，不用加地藏王菩薩，就像五星法會有一個小香爐，上面有一個紅牌子幽冥教主。幽冥教主的符現在馬上開，先開九鳳破穢符，清淨用，再開幽冥教主的請神符，不是幽冥教主令，而是請幽冥教主下降的「請神符」。這幾天供在壇城，這禮拜也是一樣照我們共修，下禮拜來的時候，法會之前，再把請神符放到令牌裡面。令牌製作跟五星法會是一樣的，那天才把它封進去。令牌外面幽冥教主事先就先寫好，要用印的或寫的都可以，時間到請神符進去之後，才開光請幽冥教主下降，所以那天才請神。那天也是大家差不多都到了之後，再把九鳳破穢符化掉做結界，不用事先化，大家都已經來了才開始做，請大家提早至少半個小時到，有些人如果有自己帶供品的也行。堂裡面有準備有供桌，每個人決定要超渡的是什麼，業有很多種，有無形障礙的業，事業上障礙的業，有無形的病業，有祖先、親人、朋友因為生前因果的關係，而在地獄受惡業，所以吃吃喝喝是在其次，因為供品的關係、發露懺悔的關係，而幽冥教主再給一次的機會，功德力才是重點。
法會進行的幾個要項：
一、奉請幽冥眾生，這是一定要做的，所以那一天的氣會不好，事先的九鳳破穢符是把場地做結界，有報名的才可以進來，沒有報名的不能進來，結界的話就灑到分堂門口，不用灑到外面，這個門口就是我們的鳥居，裡面是神明居住的地方，外面是眾生的地方。
二、奉請幽冥眾生之後，再來就是教導眾生行事立業、處事之方，在幽冥世界，要知道自己那裡不對，要改正，才能慢慢提升，因此唸經是唸給他們聽的，不是唸給佛、神明聽的，是唸給幽冥眾生聽的。因此要準備經典，唸地藏經，地藏經很長，上中下卷，唸完要九十分鐘，你們可以提前先唸，提前一到二天，請大家至少要提前二天報名，因為要先唸經，報名之後才開始唸經。所以提前一、二天把上卷、中卷完成，當天再唸下卷。還有一個方式就是你們當天更早，八點開始把上卷、中卷唸完，法會進行再唸下卷就好。下卷看是要用電腦印還是去流通處拿幾本來用。建議留一卷給大家順便看一下。你們在唸經之前，要另外做結界，開壇請師公給你結界，也是九鳳破穢符。在g+上提醒一下各堂的堂主，有的堂主沒有那麼早去看g+，讓他們先去看再通知各分堂的人，要講報名截止日，看你們提前那一天開始唸，傳真也好、email也可以，格式要先出來才可以給人家。截止前一天報名表必須要到，若報名表當天才到，臨時加報，就只能聽到下卷，聽到的幽冥眾生，祂沒有聽到這麼多，發露的懺悔心就比較少，相對的解脫力量就比較小。如果沒有發露懺悔心，就不會有十八、十七、十六一直上升。
三、供品的加持，這些供品是施食幽冥眾生和業力，幽冥眾生就是眾生，業力卻不是眾生，業力是一個kamma，一個因果所造成的力量。眾生的話，可以吃東西，吃了有滿足感，有慾望，kamma只是一個力量，只是一個氣，氣的話它不會有一個想吃的慾望。超渡是要超渡這二者，如何讓kamma可以供品的力量改變，就是今天要講的內容。
四、加持完之後就是奉請幽冥教主，這時候令牌才把它製作完成，令牌跟五星法會不一樣，五星法會是開壇前十五分鐘半小時把令牌完成插上去，而超渡，一開始的大禮拜是拜師公牌，那時候幽冥教主還沒有下降，所以才說立在同一個壇。奉請幽冥教主的時候，那時候先請幽冥教主，大家一起結手印，把符封印在牌子裡面，再恭敬的把牌子插上去，那時候所有人起來做頂禮，頂禮的時候有點像拜懺，拜四十九拜，所有人在懺悔。有些人如果膝蓋不太好的，就準備一些軟墊，因為地板比較硬會不舒服，有一個拜四十九拜的大運動，奉請幽冥教主是一個很神聖的事情。
五、幽冥教主奉請禮拜完之後，就是大家坐下來，主壇會先開示，開示是冥陽二利，一方面講解給來的人、報名的人聽，另一方面講解給在場的幽冥眾生，對冥、對陽也都是在講法，開示不會太長。開示完之後，奉請幽冥教主，代表幽冥教主的一個救渡，這個時候大家就靜坐，靜坐結印奉請幽冥教主，幽冥教主以法力做救渡，時間就看狀況，事情複雜就坐比較久，報名少就比較快，報名多就比較複雜。救渡完之後就是陽師的開示，陽師開示就針對同門為主講幾句話，我們講話的時候，這些眾生也是差不多要走的時候，開始在收拾打包，最後遣送關鬼門，免得到時候留下來。化報名表，在外面買個金爐燒掉，就算完成，接著送神，送走幽冥教主，這個符就要拆掉燒掉，裡面的符拆開拿出來，化在金爐，令牌就燒掉了，再次頂禮，這樣就送走了。
這是我們台灣雄文堂的第一次中元超渡法會，由台中雄文堂主辦，像我們第一次五星法會的緣份。接著講解對於非眾生的部份，就是剛講的因果業力，是怎麼去做施食、供食？當你有吃的慾望的時候，餓了、渴了，就會想要讓自己得到滿足，欲渴就可以得到舒解，也等於是一種平衡。此種平衡可以抵消很多欲渴產生的不愉快感覺，不管是物質的、身體上的、精神上的追求。例如單純喜好享樂，因為你有憂鬱、躁鬱，藉由享樂來得到心靈上的和樂這些都是。所以物質上、身體上、心理上，藉由吃，也就是施食，就能得到一種滿足，這樣滿足的時候，很多需求就解決了，因此化食會讓那些你有所積欠，對幽冥眾生有所積欠，可以讓這個積欠得到化解。假如說你像植物人一樣，生理上沒感覺，心理上沒感覺，對於這些植物人我們要不要灌食？一直昏迷的人，或是醒了卻無法表達的這些人，要不要灌食？要，當然要有正常的水份、電解質、熱量，不然的話會活不久。
但對於只有純業力，因果的業力，它卻不是一個眾生的型態，我們還是可以用施食的方式去做化解。今天一個有形體的幽冥眾生，祂對你有一個怨氣，因為你生前對人家做了不好的事情，你用施食的方式讓祂得到滿足，怨氣就化解，大家就平和了。假如今天只有這股怨氣，這怨氣就是這個業力，可是已經沒有這個眾生，這個業力造成你阻礙的因素，針對這個怨氣來做，怎麼做？大家一起來跟著陽師做。
首先，先靜心，心平氣和，舉起右手掌心向前，掌心張開，掌心有很強的幽冥世界的氣，觀想右手放出橘紅色的光，跟我們做禪定幽冥世界的光是一樣的，進入幽冥世界的禪定和冥想之中。手可以放下在膝蓋上，保持幽冥世界的禪定。陽師講過，死氣、穢氣是生命型態的一種，是生之炁的顛倒，現在假設前方的小圓凳上，有我們擺的供品，用舉起來的右手，加持小圓凳上的供品，加持的是幽冥世界的氣，也就是死之炁，這就是供品的加持，這供品有你加持幽冥世界的氣息，加持完手可以放下。我們處在幽冥世界靜坐的禪定中，供品也加持了幽冥世界的死之炁，它本來是有生之炁的，是買來的新鮮供品，現在你加上了死之炁，也就是生死氣息同時具備在這個供品上。
供品的生之炁是給有意識的幽冥眾生，來做祂的慾望食用，供品上的死之炁是給業力，讓它去產生對撞中和消失用。不管這個業力是一個忌妒、憤恨、貪著或是過度的喜樂，不管是哪種，是正面的、是負面的、或是交錯的情感而成的單純業力。跟幽冥的死之炁結合之後，就全部都中和掉了。
舉一個最接近的例子，就像是一個黑洞，所有的東西進黑洞，只有進沒有出，比較容易理解。而這個黑洞要夠大，加持幽冥世界的炁要夠強，如果你的黑洞像桌子這麼大，你的業力是桌子的十倍大就塞不進去了。黑洞是２Ｄ，只要經過那條線，下面什麼都沒有，它不是一個網子，不是一個洞穴，黑洞不是一個空間，掉下去就沒有了。因此那天共修結印，除了奉請眾生來，也是加持食用的供品，讓業力和幽冥之氣結合中和化解，幽冥教主就會對這些幽冥界的眾生產生救渡。
再接下來結印奉請幽冥教主，剛有做幽冥世界了，現在直接奉請幽冥教主，感受到幽冥教主下降，手印就可以放下。保持著幽冥教主在你的前方虛空之中，你的氣跟祂的氣能夠相合。
好，以上，這樣子算是對幽冥世界的救渡告一段落，下禮拜剛好做法會也夠用了，之後再把剩下的一半講完。
Ｑ１：請問那天會需要畫符嗎？
Ａ１：要，需要留一點空間不用那麼大，以法會為主，同修為輔，不需要每個人上來抄符。
Ｑ２：請問報名表上面要怎麼寫，是可以寫祖先或冤親債主，或是寫自己名字就好了，還是要寫某某的冤親債主？
Ａ２：有幾種作法，一種是寫自己的名字，後面迴向的時候再寫迴向給誰，迴向給自己的病業或是我的祖先誰誰誰。另一種是迴向欄空間比較小，前面報名者就空間比較大，可以寫ＸＸＸ的冤親債主。或是二欄都很大讓人家自由發揮，一目了然才是重點。可以在報名表上面附上範例。
Ｑ３：請問幽冥教主的牌位需要另外立壇嗎？
Ａ３：不用另外立壇，用原本的壇就可以了。令牌的香爐下面可以加二疊金紙架高，當第二層，比原本的壇上的香爐高，有一個層次。五星法會是主壇在旁邊，現在的主壇是用我們原本的就可以了。
Ｑ４：請問我們在唸地藏經奉請的時候需要再加奉請報名表的眾生嗎？
Ａ４：照經本就可以了，當然你的報名表要先上去，請親師傅、師公、金母、福德正神來幫忙，就可以了，不需要用拿報名表一張一張唸。
Ｑ５：請問唸完地藏經之後，需要作迴向嗎？
Ａ５：不用，因為目的是唸給他們聽的，讓他們身體力行，不是給他們吃的喝的，是讓他們去想、反省自己的行為，如果祂只是像在聽錄音帶一樣，不會有任何功德的，所以你的唸經是有一個心力、念力，他們聽的是你的念力，不是你的聲音，如果你唸的是英文，他不見得聽的懂英文，可是他聽的懂你的念頭是什麼，重點是念頭。
Ｑ６: 請問那天是唸地藏經的下卷嗎？可能下卷需要半個小時的時間，可以留一品或二品，這樣時間會短一些
Ａ６: 那天也不會做很久，可以估計一下我們大約會唸二十分鐘左右。
