2014-10-10 台中分堂上課筆記─太正之炁

陽師之炁與太陽之炁的作用：陽師之炁可以強化心氣的經脈，輔助心脈與所有氣息的連結。上週講解了太清之炁的作用，這週則來提太陽之炁。太陽之炁也就是「太正之炁」，或稱大正之炁。

政治上也好、在生活上也好，「規則」是因人設置，不同主事者會有不同的解釋，也會因為時代變遷而有所更動。從宗教來舉例：佛教從原始佛教到部派佛教，再從大乘佛教到密教，戒律一直在調整；道教雖然戒律不多，不像佛教般的繁雜，亦是因教派、時代等之變化而有變遷，其中唯一沒有改變的就是「自然之理」這個根本教義。大正之炁就是自然之理，不會因人、因地、因時而不同。

為什麼說自然之理是大正之炁、太正之炁呢？什麼是「正」？正就是「唯一準則」，不偏不倚，唯一準則就是沒有條件、沒有但書、走在宇宙的中正之道上。如果可以因人、因時、因地而去改變，就不是Golden Standard黃金標準，如果可以調整的，那就叫權說、權宜的說詞。所謂的「正」，就是不因人、時、地、教派、學派、教理之不同而不同，它是一個準則、規矩，像真理一般堅固，但不是真理。是一個不可改變、不可憾動的規矩準則，這也就是今日所要講的大正之炁。

道教裡的準則就是自然、循環之理，這是相應且普及天下、一切宇宙、星球、粒子、塵埃、成住壞空、一切因緣的緣起緣滅。自然之理是一個規則，一個不會因為哪個人、哪個神仙、哪個宗教等之解釋或者立場不同而改變的鐵則。自然之理是規則，但自然之理不是真理。

太正之炁跟修行有什麼關係？關係可大了，想想看：人在輪迴之中是自然之理，輪迴就是緣起的表現，會在六道中輪迴是因為有在六道受生的因緣。否則，沒有受生的因緣怎麼會在六道出生？不管是善或惡的因緣，只要有理由在六道之中出生，自然就會出生，也因此才會出生；如果沒有理由那就是苦集滅道四聖諦中所提的「滅」，苦消滅了，六道受生的因緣隨之消滅，沒有出生的一切因緣就是無生，就是脫出六道輪迴，這也就是自然之理。苦寂滅道在自然之理中，無生也是自然之理。

如何在自然之理中踏上不輪迴的結局、結果？

自然之理可以讓人走入六道輪迴中或也可以依此理而不不走入，端看你怎麼走。太陽之炁也就是太正之炁，本身就是自然之理。

既然如此，我們的修行是不是只要求得一顆金丹，服食之後讓太正之炁將修行人尤凡夫直接送到一個不落輪迴的「道」？假如除了六道輪迴之外另有一個道稱做解脫道，現暫時稱呼其為第七道好了。那這第七道是否就因沒有天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生等之六道輪迴而脫離生死輪轉之苦了呢？有可能嗎？我剛剛講過：自然的法則是一個規則，不是真理，所以如果真的有一個服食之後就永生不死的金丹，那這金丹的存在就是違背太正之炁，違反了自然之理，違反了規則。

為什麼我們吞了一顆金丹就能成仙是違反太正之炁、自然之理？我們說過自然之理就是生與滅的自然法則，也就是生滅的緣起，這就是規則，不因人、物種、權說、或者看法不同的解釋而有變動的規則，沒有原子序衰變的變化，是恆古不變的規則。因此，如果有了金丹就可以推翻生滅的規則，這就是否定了緣起而自創新原則，稱做「金丹法則」，這是不可能存在的！

可以說：古代的金丹術：藉由燒煉外丹的方式來成仙的方法是錯的，金丹經書中的服食金丹成仙的傳說都是虛構。要成仙是要靠內丹，靠自身精氣神的修煉所成的大丹才是真實。依靠外丹是一個想像中的境界而非真實，沒有哪位神仙是吃外丹而成就神仙的，內修才是成仙的法則。