太正之炁

2014-10-10 台中分堂上課筆記─太正之炁

陽師之炁與太陽之炁的作用:陽師之炁可以強化心氣的經脈,輔助心脈與所有氣息的連結。上週講解了太清之炁的作用,這週則來提太陽之炁。太陽之炁也就是「太正之炁」,或稱大正之炁。

政治上也好、在生活上也好,「規則」是因人設置,不同主事者會有不同的解釋,也會因為時代變遷而有所更動。從宗教來舉例:佛教從原始佛教到部派佛教,再從大乘佛教到密教,戒律一直在調整;道教雖然戒律不多,不像佛教般的繁雜,亦是因教派、時代等之變化而有變遷,其中唯一沒有改變的就是「自然之理」這個根本教義。大正之炁就是自然之理,不會因人、因地、因時而不同。

為什麼說自然之理是大正之炁、太正之炁呢?什麼是「正」?正就是「唯一準則」,不偏不倚,唯一準則就是沒有條件、沒有但書、走在宇宙的中正之道上。如果可以因人、因時、因地而去改變,就不是Golden Standard黃金標準,如果可以調整的,那就叫權說、權宜的說詞。所謂的「正」,就是不因人、時、地、教派、學派、教理之不同而不同,它是一個準則、規矩,像真理一般堅固,但不是真理。是一個不可改變、不可憾動的規矩準則,這也就是今日所要講的大正之炁。

道教裡的準則就是自然、循環之理,這是相應且普及天下、一切宇宙、星球、粒子、塵埃、成住壞空、一切因緣的緣起緣滅。自然之理是一個規則,一個不會因為哪個人、哪個神仙、哪個宗教等之解釋或者立場不同而改變的鐵則。自然之理是規則,但自然之理不是真理。

太正之炁跟修行有什麼關係?關係可大了,想想看:人在輪迴之中是自然之理,輪迴就是緣起的表現,會在六道中輪迴是因為有在六道受生的因緣。否則,沒有受生的因緣怎麼會在六道出生?不管是善或惡的因緣,只要有理由在六道之中出生,自然就會出生,也因此才會出生;如果沒有理由那就是苦集滅道四聖諦中所提的「滅」,苦消滅了,六道受生的因緣隨之消滅,沒有出生的一切因緣就是無生,就是脫出六道輪迴,這也就是自然之理。苦寂滅道在自然之理中,無生也是自然之理。

如何在自然之理中踏上不輪迴的結局、結果?

自然之理可以讓人走入六道輪迴中或也可以依此理而不不走入,端看你怎麼走。太陽之炁也就是太正之炁,本身就是自然之理。

既然如此,我們的修行是不是只要求得一顆金丹,服食之後讓太正之炁將修行人尤凡夫直接送到一個不落輪迴的「道」?假如除了六道輪迴之外另有一個道稱做解脫道,現暫時稱呼其為第七道好了。那這第七道是否就因沒有天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生等之六道輪迴而脫離生死輪轉之苦了呢?有可能嗎?我剛剛講過:自然的法則是一個規則,不是真理,所以如果真的有一個服食之後就永生不死的金丹,那這金丹的存在就是違背太正之炁,違反了自然之理,違反了規則。

為什麼我們吞了一顆金丹就能成仙是違反太正之炁、自然之理?我們說過自然之理就是生與滅的自然法則,也就是生滅的緣起,這就是規則,不因人、物種、權說、或者看法不同的解釋而有變動的規則,沒有原子序衰變的變化,是恆古不變的規則。因此,如果有了金丹就可以推翻生滅的規則,這就是否定了緣起而自創新原則,稱做「金丹法則」,這是不可能存在的!

可以說:古代的金丹術:藉由燒煉外丹的方式來成仙的方法是錯的,金丹經書中的服食金丹成仙的傳說都是虛構。要成仙是要靠內丹,靠自身精氣神的修煉所成的大丹才是真實。依靠外丹是一個想像中的境界而非真實,沒有哪位神仙是吃外丹而成就神仙的,內修才是成仙的法則。
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