2015年7月31日高雄共修筆記 道教的戒律 道家原本並沒有戒，「自然的循環，因果變化」就是戒律。 例如：父慈子孝、兄友弟恭這是人倫、是天性，也是戒律。若父不慈、子不友、兄不友、弟不恭則這個家一定會破滅。為達到和樂的目標，父母兄弟姊妹的言行舉止就要合乎人倫與孝道，而這要求就是戒律。天理、天性、本性都是戒律，一切生活上的修行、道業、學業都在「大道」以下運轉，每一樣都是戒律。一個人行得正，思想單純清明，就是合乎天地之道的戒律規範。 好比你騎單車應該要騎在單車道、單車人行混合道而非快車道，因為這是屬於大眾普遍認知你該出現的位置，若你違反交通規則騎到快車道上，致使別人反應不及而撞到你，那麼你會受傷並非別人刻意要傷害你，而是你自己的行為招惹了殺機。又例如在野外的鐵軌上，即使你沒有看到火車經過，也不該在鐵軌上休息、拍照、玩耍等，等你聽到火車的聲音，可能來不及離開了，若因此被火車撞到，並不是火車司機故意不鳴笛、不剎車，而是你自己的行為招惹殺機。上週一部小轎車在阿里山小火車鐵道上被撞，因為轎車司機把鐵道當成臨時停車場，還抱怨說沒聽到火車鳴笛的聲音，這是他自惹殺機。 所以，人倫法則就是天之理，就是天地的戒律，當你犯了戒律招惹天罰時，是你自惹殺機、自招禍事，並不是有神將下降來處罰你。道教不像佛教有明確的戒律，道教戒律就在於「天」，即你的行為是否「合乎道」。如之前所提父慈子孝、兄友弟恭，這是合乎道；故意陷害別人、引誘別人犯罪是大惡，違反道；看到別人有難去幫助，濟人於水火之中是合乎道；看到國家將亂，你挺身而出領導、呼籲大家遵守和平共治的法則讓國家社會安定，這也是合乎道；看到公司有人貪污拿回饋金，產品原料被偷工減料，你挺身而出檢舉，這是合乎道；如果你睜一隻眼閉一隻眼，只想保全自己不受牽連做到平安退休，而任由公司繼續腐敗至倒閉，你因此失去工作，這就是你不合乎道所受到的天罰。所以，獨善其身往往是逆天，願意承擔、幫助別人才是順天。「天」在道教是一個集合名詞，泛指因果業力以及神明來往，非指特定一尊神或人。 假如你是一名鄉愿，只會表面上講好聽的話博取名聲，遇到該處理的事情就踢皮球，有記者媒體的場合就出現拍照以博取名聲，遇到爭執就閃人，雖能你的政治路可以一帆風順，但在民間的名聲很臭，你死後靈魂將會飛散大地，無法凝聚重生。即使是家族很有錢讓你風光下葬在寶地，大地也不屑於你趨炎附勢的德行，你的骨頭會發黑，地穴的地氣會轉變，地靈對後代子孫沒有助益，這就是天罰、天道！道的戒律可以說是很複雜，也可以說是非常「直接了當」的！ 當你做錯事犯了戒律，如何向祖師求懺悔？一個人內心知道錯了，有懺悔並改正行為，天罰就不會下來。好比你不小心把單車騎到快車道上，發現錯了能馬上騎回正確的道路，就可以避免被車撞。你錯把鐵路平交道當成停車場，知道停錯了，趕快去開走，車子就不會被火車撞。你有懺悔的心、改正行為，天罰就會停止。 懺悔的儀式可隆重亦可簡約，法門弟子知錯、要祈求原諒該如何做？
在學校中，老師與老師之間會有鬥爭互相攻擊，教授和教授之間為了經費會鬥爭，而常常出現黑函，當這些鬥爭到了無法平息、安撫的地步，這所學校就會逐漸沒落了。如果你不聽從陽師的教法，自己揣摩，幾個人自成一派練習，你就是在雄文堂內分派系，你的行為導致一個教派內耗、衰敗，你就會受到天罰！如果知道錯了，並及時改正，使教派不會分崩離析，就可在天罰未下之前停止天罰。 不管是佛或道，在教派之中都會有爭執，如果有爭執產生時，可以溝通、協調把誤會講清楚，比如在學校是校長最大，爭議最終是由校長做決定。但校長也不能一意孤行，校長後面還有更高的單位，例如私立學校最高是董事會，而公立學校背後有教育部督察、監督。道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教等都是以掌門者為最高領導。同樣的，陽師也不會一意孤行，你要尊重陽師，當你的見解與陽師不同要與陽師溝通，如果陽師有所裁決要以陽師的裁決為主。 陽師很少說如此嚴厲的話題，希望法門弟子知曉：道教的教規在於「天理」兩字而已！ |
|
|
