2015-05-02 台中分堂上課筆記

太清之炁第三階段－迴心

本週回歸到金母的法，瑤池金母的太清之炁跟燈法的運用。太清之炁有五個階段，現在正式進入第三個階段－迴心。「迴心」就是你心裡面的主人，意思是說你的本心開始覺醒。當你開始做太清之炁的時候，從開始有炁的感受，可能剛剛開始練習的階段只是感受很一般的後天氣，到現在則是已進階到可以感受到先天炁的階段，這也是太清之炁的作用，慢慢的改變你的心、元氣，所以可以從感受後天氣而進階到先天炁。

「元氣」是什麼？我們一般在外道裡面，認為一個人是有一個靈魂，這個靈魂會轉世，死後會投胎。然而在正統道統中講的是「氣」，一個人出生是源自父母期許下的愛及他們的氣，亡者記憶的片段，再加上因果業力，這四個加起來蘊含了先天炁的特質而產生，這整個就是元氣。當元氣很旺的時候，身體跟肉體的氣、能量就會很強，達到身強體健；元氣弱的時候，就是色身快衰敗的時候。當道的本質發育成熟的時候，也就是走向修行成就，元氣活潑（活潑就好比是啟靈，練靈就是活潑的過程），對精神體能夠產生覺受；

當元氣塑型就是成就大道，簡單來說大略是這個樣子。

所以太清之炁的第一階段－「扣心」，是指當你體內的元氣、屬於道的成份因太清之炁開始醒覺、活潑，你可以感覺到不屬於後天氣的炁場、磁場。

第二階段是「應心」，要應心的話，以前說過：世俗的心開始產生醒覺，從自我反省到檢討返正，因而走向道的整個過程。這中間包括種種業力的顯現、業的消滅，當你的心能醒覺、超越，業也就不存在了。

現在來說第三個階段－「迴心」，這第三階段要怎麼做？跟以前有什麼不一樣？不一樣在哪裡？是要結什麼手印、持什麼咒語還是腳踏七星步？都不是，是在你每天的生活中，就是你醒的時候，每個小時必須３－５分鐘灌注太清之炁包覆自己，有可能是你剛好在走路的時候、在牽車的時候、做家事的時候，用意是讓你分分秒秒、一天之中都不離開太清之炁。或許你會問這種做法會不會很做作？

陽師慎重地告訴大家，當你修到第三階段的時候，你的心也就是這個元氣，道的本質─元氣開始要證現，所以你的心每一分每一秒顯現太清之炁的時候，你就彷彿持著瑤池令，就是瑤池聖境的神仙，也就是說在這階段的時候你的心開始神變，神變成仙，那神變會是多快？就看你自己變多快，如果一天僅僅練習一次，那就是慢慢變，如果你每天每小時至少練習３－５分鐘，那就是快速變。

太清之炁步驟、摘要簡單說明：

第一階段：讓你感受這個氣，察覺道氣，也就是啟蒙。

第二階段：太清之炁的作用在你生活讓你能反省自省，一些業力的交互作用及變化，常常無時無刻的自我檢討，這個時候是因為你的心性因為受到太清之炁的影響，開始察覺到因果、業力、無常。「無常」這兩個字是關鍵，你若沒有因為太清之炁的加持，無常在你面前就只是飄忽、走過去，雖然你知道這個名詞、知道這個道理，但卻與你形同陌路，就好像陌生人一樣，當你到太清之炁的第二階段，如果有太清之炁的加持，內心就會開始震撼，醒覺無常，這是修性的啟端。

第三階段：心性的修持也要開始轉換，轉正成仙，就是性命雙修，修命。所以並不是說你直接修第三階段就不用第二階段，我們是講性命雙修，在雄文堂，金母是先讓你修性，走了一個階段後，再加上修命，性功和命功是要一起做的，只是剛開始先教了性功，先修性再修命。

所以其實像布萊恩在工作上、家庭上有這麼多的逆加持、遭遇，在心性上的培養就會很快，因為你會去反省、會去想，所以你生活中盡不如意，反而是盡如你意，當你一切都很如意的時候，從小優渥的生活環境，如此順遂的人生，只因為一點點情感的不如意就走上絕路。但假如你從小一切都很不順遂的人，沒有道炁來啟蒙你，也有可能走入極端，所以不是每個生活不順遂的將來就會是個聖人，成仙成聖的條件，並不是目前你生活過的好或是過的不好，而是你有沒有在道的啟發下真正見到無常，也就是自然。

「無常」的意思就是「自然的過程」。

接下來是方法實作：

蹬腳就可以了（站著或坐著都可以），然後內心一個意念─太清之炁，心中可以默念瑤池金母大天尊，這樣太清之炁包覆全身。可是並不是說蹬腳完之後繼續在跟人家聊天，不是這樣子，而是說蹬腳是一個啟動，然後我的心思必需是「一心二用」，不管是在散步、牽車、逛賣場，你的心思就是在太清之炁，就有點類似以前大家學過的行禪，保持著平衡然後沒有念頭，現在教導大家的就有點類似這個，蹬腳後，心就在太清之炁，雖然你繼續在做日常生活的動作，不能做太覆雜的，不能說在操作重要的機械或是需要思考、分析問題的時候，這樣容易出錯，是在你不需要動腦的時候，或是一些重覆工作的時候，就可以練習，當然騎車、開車也不行，因為你自己小心還不夠，還要特別注意別人不小心的部分，安全為上，所以必需在最安全、最不需要動腦的時候，想著太清之炁，每小時醒著的時候練習，一次至少３－５分鐘，上廁所、走路也可以，從早上醒來到晚上就寢，當然睡覺就不用了，免得睡不著覺，也就是在你生活最自然的時候利用廢時來練習，例如去洗手間來回走路的時間、倒個水的時間，這些可以利用的零散的時間，不需要因為要練習而造成壓力及緊張。

練習也沒有所謂的要找個清靜的地方才可以練的問題，你本身就是道了，心如果是清淨和自然，外界自然就影響不了你，如果你的心會因為外界的汙染而汙染的話，那就是心先汙染了，而不是外界汙染你。當你到一個莊嚴的寺廟中，廟中佛像莊嚴，內心有肅穆的感覺，試問是因為佛相莊嚴讓你產生肅穆的感覺嗎？不是的，這只是其中一個部份，你心中會有感覺是因為你的眼睛看了之後，內心產生感動，所以才會有感覺，如果你眼睛看了，內心沒感動，你還是沒感覺，這樣大家就比較容易理解，所以外面即使環境非常的污穢，可是你的心沒有動的話，內心仍然是清淨的。

還有在練習時太清之炁是一種「心」的感受，而不是氣的覺受，當你的心已經是（合於太清）的時候，氣自然而然的源源不絕，如果你是故意要有氣的話，你的心跑掉了，氣也會跟著跑掉，當你心是，氣就已經是，記得以心為先氣為後，氣會自動跟著你的心，心住的時候，氣自然就會來。一開始沒有來沒有關係，只要保持這個「出離心」，它一定會來，當然感受上不會像你坐著的時候感受那麼強，因為如果你是一般動作一邊練習的話，難免會分心，可是它一定會在，但那種在不是你用覺受氣的方式去感應，而是用你的「心」去感受出來的，那是一種很微妙、不同的感受，而這個也就是你的「迴心」。迴心是這樣練出來的，讓你在每一分每一秒中讓它自然而然的去成長，這個是需要時間的，也就是你方法對、步驟對，但也不是馬上就達到「迴心」，就好像種稻一樣，除了陽光、水、溫度外，還需要時間讓他成長，所以一樣的道理，練習一應要每小時練習及長時間的保持練習，不是早晚練、也不是照三餐練、也不是隔４個小時練一次，只要步驟對了，就好像種稻的條件俱足了，稻米才會長的快。

Q：剛陽師有提到Elaine在第二個階段，算是剛開始修持，請問有什麼建議可以讓她在遇到不如意或是挫折時能走得更穩健？

Ａ：舉個教育小孩子的例子，有些父母會亦步亦趨的諄諄教導，有些父母則放任其自由發展，那是不是從小遵循著教導，在規範下長大的以後會比較有成就？還是任其自由發展的成就會更大？是的，沒有絕對，那如果大家身為師長、父母、長輩要如何教育？其實教導的方式就是有錯的，按照正確的時機一步步的指導及討論，而不是把父母親的期待投射在小孩身上，要看孩子的潛力、未來的可能性去引導他，所以年輕的Elaine現在已經在剛始瞭解無常，要怎麼教導她？是快速的方法？還是給青年十大守則，然後每天檢討今天違反了哪些教條？陽師不贊成這種方式，其實在大家的生活歷程中，同儕或陽師對你一滴一點的指導，讓你心中產生一些想法，這些就是你的成長，像你在工作中一些的不如意、一些的經歷，過程中師公、金母幫助你，這些都可以說是在你的生命歷程中很重要的元素，如果你不曾嘗試這份工作或走過這段路，沒有經歷這樣的歷程，現在或許更懵懂無知，只是有些人走的快，有些人走的較慢，不管是快還是慢，只要是你的心在大道中，就會常常鞭策自己去自勉、上進、完善，這也就是內證，當你不管是生活上、事業上、學業上，你把佛、如來講的道裡和你的生活經驗做比對做驗證，才會有所體悟，而不是光只是看看這些文字、聽聽這些道理就算是已經瞭解了。沒有從平常生活的歷練中深刻的去體證這些道理，那所謂的理解也只是文字的表象，當然這些淬煉是需要時間去琢磨的，而這樣的過程是一旦啟動了就會一直啟動，總不能等你１０年、２０年後在來教導你性命雙修的命功，所以現在就是兩個一起做，就是先教了性再教命。