天罰

2014-08-03講述於台北分堂

一、天罰

「天」不是指某一尊特定的神明,「天降災」或「天罰」不是某一尊特定神明看你不爽而懲罰你,或是因為對某惡人行罰下手太重而危及周圍的人,天罰並非如此。這裡的「天」是一個集合名詞,指的是「共業、道與法」。簡單的說就是因果不可思議,自作自受。

若年輕時就喜歡吃甜食,麥當勞照三餐吃,高熱量攝取也不運動,整天坐辦公室吹冷氣,下班搭捷運,出門開車或騎摩托車,這樣不用到五十歲就會得糖尿病,會有這樣的病症,簡單說就是自己找的,這樣的病症不會馬上發生,而是經過一段時間的折騰,從剛開始身體可以自我修復到了超過自我修復的能力後,病症才逐漸的產生出來。同樣地,人類的災難也不是一朝一夕,更不是一世、兩世所形成的。有些人會問,這些死於災難的人,有的是很好的人,為何也受天罰?答案是:在人類中,沒有一個人應該要枉死,也沒有一個人應該死於災難,不管這個人是好人也好壞人也罷,但是在天罰中,對於共業的界定是很清楚準確的。

未知的災難不可避,這就是業力,是無法逃過,在冥冥之中都安排好。雖然不可避,但是能不能閃?是不是有機會在千鈞一髮之際或一瞬間可以閃開一下?答案是可以的,這其中樞紐的關鍵在於我們的「心」、「心性中的善念」。

大家都知道善念、善行的人會有善神守護,但是善念、善行的人不見得就無災無難。我們知道善念、善行的人遭受災難的因果並不是現今這一世造成的,災難之生必有其因,也許是一世之因,更有可能是來自多世。有的人可能家庭不和樂,祖先或親人有些不可預期的意外或疾病,雖然處於逆境,但是他仍然樂善好施。正因為他正在行善,命運也逐漸往好的方向轉動,也就是改業;他正在創造一個新的人生起點,所以他雖然遭受這些苦難,但是因為他的善念、善行,使得業得以逐漸扭轉,將來終有一日開花成果,這一日不一定會出現在這一世,快則下世,更有可能是多世以後。然而一般人只是看到業力所呈現出來的結果,而沒有看到業的轉變和扭轉的過程,因此質疑為什麼好人沒有得到好報?

從古至今,消災解厄之法,均不離開「善心」。

有哪些消災解厄的方法?例如,到受災處捐水、捐物資、幫忙搬運物資、幫忙搬運受難者遺體……等,這算是有功德的善行;若捐錢只是單純地想幫自己抵稅而已或是只是為了使自己的公司在大眾之間博取好的名聲,這種善行是沒有功德;若是有心捐款幫助別人,而剛好可以抵稅的,這也是有功德。也就是說當有為的目的大於真正想行善的心時,也就是第二目的愈大則初發的善心就愈小,因此,善意與善行的回報就越小,簡單的說就是功德變少。比方說,造橋、鋪路、蓋醫院這些善行,尤其在資源貧乏的地區,由個人或地方人士來做,是一個很大的善行,但是若是由一個有廣大土地的大富豪來做,而這個富豪壓根不在乎別人的死活並且時時以自我為中心,也就是無自發性的善念。他捐獻一筆錢只是為了招致更大的名聲,那麼他做了這些善行,可以說是毫無功德。為何達摩祖師說梁武帝的善行毫無功德?就是這個道理。

就算有善心以及善行的人為善不斷,也無法保證終一生必定可以將前世帶來之業大事化小、小事化無。為何呢?因為一世之善功難敵百世之業;我們知道業力可改,但改變的幅度在於業力與善行功德力的力量,孰大孰小?

當面對災難的來臨,在千鈞一髮、驚慌失惜、毫無準備之際,就是業力呈現之時,這時候只能依賴你的守護神,把這個因驚恐而四神無主的軀體,引領至正確的逃生道路。哪些人會有守護神隨身?第一是本身與祖先緣分非常濃厚,常常祭拜祖先的,而且祖先有大福報、大法力的人,此種子孫會由祖先來守護。相對的,若是祖先福報不足以庇護子孫的,那就沒辦法守護,一定是祖先有大福業才有辦法守護子孫。第二種是修行人,當功力漸進且意純,其旁就有守護的善神。遇緊急情況時,修行人絕對不會有能力立刻施法召請護法相助,這時在旁守護者一定是長久已經跟隨在旁的護法;當然,修正法得善神,修邪法得邪神。善神守護陷於災難的人之時,不只是一個無形力量守護而已,更是以本身的無形善德善業功德去替換修行人或是信徒的惡業,使惡果不及於身,中間有業力的替代與轉變,也就是由善神的福報轉過來福蔭你,如媽祖、玄天上帝、金母…..等等福報很大的善神皆是。但若祭拜的是邪神,是人為炒作而來的鬼靈,是依靠宣傳手法、群眾力量或是媒體的力量而炒作出來的邪靈,此靈眾本身沒有那麼大的福報以福蔭信徒,或是祂也不想幫助這個信徒,因此,當信徒災難來臨時就會犯劫。所以,我們有時會聽到信徒傳頌廟裡的神蹟,當千鈞一髮之際,會覺得冥冥之中有神明感應而安然度過災劫,這就是因為有善神的福報福蔭,化險為夷。

天罰之前即使神明有給予警示,例如家中師公牌香爐發爐,也只是提示弟子、信徒等該留意,而不是已經給予事故發生地點、時間以及內容的暗示,也就是細節內容並未透露天地,只是危險訊息的傳遞。這好比情報網知道有恐怖份子即將入境,但卻不知何人?何時?只能加強機場的安檢。神明發爐就是類似這樣的道理。所以,若家裡面得到預警,弟子就算來問陽師,陽師也不一定會知道將發生何事?天罰是天機,若陽師沒有被授與權限也就無能預知細節內容,頂多只能奉請雄文堂的正神來守護所有法門弟子,期能佑護所有弟子。相反的,若陽師得天之允而探知內容,則是天賜福,陽師就能以道門法術來化解災難。知與不知就是共業業力與人心善惡之秤量。

今日,我們就來傳太陰護身法,期待法門弟子出入皆能平安順遂。


二、太陰護身法

前面幾個步驟是與高雄所傳的水官護身法相同,但是後半部是更深入的鍛養。

第一階段:水官護身法
步驟:

1. 手結月光印。
2. 觀想雄文堂紅色的山,山中掛滿了紅色的燈籠,山前有大湖,水是藍色。
3. 觀想親師傅從水底漸漸升起,飄浮到離水面一丈的高度。
4. 引導太陰之炁下降灌照四周。
5. 內心祈禱水官大帝賜福息災,天水遍佈宇宙四方。
6. 觀想清楚,手印放下。
7. 內心再向親師傅與水官大帝祈禱,祈求這個水官護身法守護的對象(親人或自己)。
8. 觀想被守護者在我們面前,然後將太陰之炁集中到該被守護者身上。
9. 再將自己的氣提起,灌注到前方被守護者身上。
10. 讓被守護者有我們的氣與太陰之炁守護。

說明:

1. 有些人如果天生犯水關、水劫,如果靠近水,水中如果有惡神惡煞,就容易發生意外。水官護身法就是祈求水中善神的守護。
2. 此法為道術作法,做完之後要卜杯,有連續三個聖杯,表示災劫已經化解掉了,沒有的話就是每天繼續修,等到出現連續三個聖杯為止(一個聖杯不算)。
3. 此法一次只能求一個人。
4. 作用是水官大帝是負責水界、水境的守護,引太陰之炁做廣大供養來幫助水中的眾生平安生活,以此為你的菩提心、菩提行,也是因為這樣的善念、善行,所以水官大帝派水中善神來守護,再加上你的氣(願力)一起化解劫難。
5. 此法不難,難在太陰之炁練的好不好。太陰之炁做的愈好,這壇法的功效就愈大。


第二階段(太陰之炁包覆鍛養)此階段較難,要分幾次的共修來練習。

步驟一:
1. 先將眼睛閉上,感受周圍的磁場。
2. 試著感應陽師身上的能量的氣。
3. 以念力引導太陰之炁來包覆陽師,使自己感應不到陽師的能量(太陰之炁就像是板擦一樣,擦掉陽師的能量),當你們可以做到,代表你們對太陰之炁已經操控應用自如。
4. 這個法需要互相練習,探測對方是否包覆完整,練習的對象可以不僅限於陽師。

步驟二:(步驟一的練習是把別人變不見,步驟二的練習是把自己變不見)
1. 以念力引導太陰之炁來包覆自己。
2. 讓對方來探測自己是否包覆完整。
3. 如果練習純熟,不用別人探測,自己也能知道有沒有包覆完整。
4. 練習的時候,小心不要落入自己的潛意識,是探測不是觀想。

說明:

1. 太陰之炁除了可以奉請水官大帝之外,還可以滋潤三界一切眾生,以太陰之炁化解種種的暴戾,陰與陽在太虛之境中並非代表純寒或純熱,陽屬熱,陰屬寒,那是人間的觀念,在天界中太陰之炁是滋養之后,因此太陰護身法是我們讓色身與心性以及無形的氣得到守護。
2. 太陰之炁的守護,有點像是包膜,當我們身體的每一個細胞、器官都有太陰之炁這樣的無形氣包裹起來,在有形上的身體就不會受到凡火(熱性食物或是熱氣)所傷,無形上也可以讓心性不易受內在忌妒、焦慮之心火所傷,外在有太陰之炁守護就等同於祈請水官大帝的善神守護。

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