5月29日筆記高雄分堂：天命

今天是大喜之日，一位新法門弟子加入。弟子入門、婚嫁、往生等等都是雄文堂的大事。

每人入門不同各有其緣分；既然，今天有人提到「天命」的議題，我們就來談談何謂「天命」？

廣義的天命是指人生下來註定可及的人生目標，比如，當老師、醫生、科學家...等等。人的一言一行、一舉一動一定會影響到他人，一個小個體和大群體──也就是社稷，都是牽扯在一起，有彼此的互動的。因此，達到了這個天命也等於肩負了責任和義務；因為，坐在這個天命的位置上，就有了與他人的互動，達到了老天爺要你扮演的角色。

在達到這個人生目的的過程中所發生的種種事件，對當事人而言，有些是享受，彷彿一生下來就是好命，衣食無缺，名聲自然俱足，不需要太多的努力。但對大部分的人而言則是考驗，是種種的關卡，需要奮力為之才能達到目的，不像前者那麼順遂。天生的考驗不一定都是壞的，在考驗中可以讓人發揮潛力與成長。有些考驗為選擇題，天命所向非只是一個固定的目標；不同的選擇會走向不同的結果。

人生可以說是在享受、考驗或懲罰中渡過，這就是娑婆紅塵！

大家要問的狹義天命是指對很多人的責任？你一生下來就註定要當王、當官、當幫人辦事的神職人員？

道教沒有這種出生就是要幫神明服務的天命之說，這是邪說，在此嚴正聲明。古時候的天命是什麼呢？君主封建時代，皇帝最大，皇帝自稱為天子，是天命的統治者。這是自封的！

那麼誰才可以承接天命？

答：知天之人。

誰是知天之人？

答：天人。唯有天人可知天命。

所謂天人就是得證天人的真人！

你會說不公平！轉世的天人就很厲害？不是過去世你是誰？來自哪裡？若無得證就無天命；不管你的來源多高，是某某星球的總統、總統夫人等等，都是沒用的。這是沒有修，沒有證悟，你就是凡夫俗子。胡秀華仙師是得證的真人，所以承接天命創造了雄文堂，雄文堂的天命就是度眾生的緣份。

 

 

 

信仰要有理性，絕大多數人的信仰是尋找一個可以保護他的宗教。但，雄文堂不只是拜拜、求平安的教派，雄文堂的信仰有法力，有號召天地神祇的大威神力，可以幫助你、讓你好過。但這些威能只是權巧方便，目的在讓你靜下來，由內心反省，產生轉變，成就聖人，這才是雄文堂真正的宗旨。

轉世之說並非全是訛傳，但強調過去世的出處只是會讓人產生混淆。有人說你前世是媽祖、金母、觀世音菩薩徒弟或師弟、妹...等等，這些都不重要，重要的是你這一世的修持成績為何？這一世沒有理由也沒有必要做前世的事。你不需要因為前世是神職人員，因此這是也必須為神職人員的責任所框架。你可以做自己理想中想做的事情！

若一個修行者的心和世俗人慾望甚中的的凡心一樣，在紅塵中打滾，那麼，就算你所念誦的經文很多，打坐時，也可以保持坐姿很久，但，這都是沒有意義的。心性的成長才是真修行的要點。

結星光印需有太凝之炁之助，僅僅以道令攝召是不夠的，還要心性的配合，如果心沒有走正道，如何能引先天道炁下降？靜的力量要靠自己多練習，如果只是提前來打坐共修，期望靠符水跟陽師加持是不行的。要練到在家練習時與在道場練習的感覺是一樣的。