• 在道教是不為已求，不求為自已。
• 巫峴是求自已的事業、升官發財、妻、財、子、祿、壽。

道不求已，那道求什麼？道是無求，那問大家，求早日成道、早日開悟算不算是求？答案是不算，假設說你自已本來就是佛，但在迷惘中一直以為自已是眾生，那這種求就不是求，求一個自已就有的東西，那就不是求。

• 道教－道業有成，不為已功。(一切的成就不是自已的功勞)
• 巫峴－認為一切的成就是自已的功勞，都是自已的努力而來的，所有對眾生有利益的事，都是透過「我」而產生，那就是巫，因為有「我」。

如果陽師說：「經過多年的努力之後，雄文堂有了多少分堂、我教出了多少有成就的弟子，這都是我的功績」，那就是巫峴。

• 道教－道不在天（慾界、色界、無色界、各個天界），當然道也不在地（地球），道也不在虛無（空），那道在哪裡？答案是遍一切處，是「遍」而不是「在」，「在」是指存在某個地方，「遍」則是到處都是，包括天、地、虛無（空）。
• 巫峴認為最高的成就是入佛國、淨土，到了佛國才算是解脫輪迴，存在淨與不淨或惡跟非惡的想法。

先天道炁是在宇宙生成之前，這個道炁就存在，在原始太虛中先天一炁是最清淨無為的淨土。舉例：台中分堂或其他分堂都屬於天先一炁的淨土，這就是道遍一切處。