2014年1月4日 雄文堂台中分堂 為什麼要分別道教與巫峴?因為我們修道並不是說拜了金母、媽祖、玄天上帝等神明就等於是修道。如果說所謂的修行只是一般的拜拜,修行只是為了當某一尊神明的代言人,這樣只能稱為巫峴,並不能稱為道教。一般而言,奉請神明下降做巫事,這是巫法,不是道法,道與巫很多人都分不清楚,例如密教跟佛教很多人也分不清楚,密教的來源是始於印度的婆羅門教,就跟中國的道教也混雜了很多之前的方術無法辨別一樣,如諸葛亮、姜子牙等人,是巫士,不是道士。 今天續講兩者的差別,也是最終的講述了。 第一點:
道不求已,那道求什麼?道是無求,那問大家,求早日成道、早日開悟算不算是求?答案是不算,假設說你自已本來就是佛,但在迷惘中一直以為自已是眾生,那這種求就不是求,求一個自已就有的東西,那就不是求。 第二點:
如果陽師說:「經過多年的努力之後,雄文堂有了多少分堂、我教出了多少有成就的弟子,這都是我的功績」,那就是巫峴。 第三點:
先天道炁是在宇宙生成之前,這個道炁就存在,在原始太虛中先天一炁是最清淨無為的淨土。舉例:台中分堂或其他分堂都屬於天先一炁的淨土,這就是道遍一切處。 好,今天說到這裡。 |