雄文堂是由親師傅所創，交由胡秀華老師公所經營。它的出發點在於提振道脈只重法事不重視內修精氣神的詬病，這是當年三大符籙舊派（含古老的正一教）的沈屙。

因此，當胡秀華出走茅山宗，親師傅便將出世解脫的秘密法要賦與並交待創教維艱，但不能放棄。因此，胡秀華當年走遍天下，尋找有道緣、佛性明顯深厚的人付法。他所創立的教派名稱雖有別，但法都是一樣。這些教派的不同點在於典章制度不同，也就是規矩有別，而如今獨獨剩下雄文堂保留當年的精髓。

雄文堂沒有（不用）經典，不同於茅山宗舊派。雄文堂注重實現親師傅所傳的口訣心要與修行者的自我領悟。領悟力強者可超越一般的學習曲線而快速成就。

領悟力差者只能一步步按部就班而行，曠日費時。

雄文堂從不注重功法，更不注重拜師：依自然而行，順天地之為而為。師者，人也，一時的顯現。戒者，教派教條之規範，依教奉行，長久也。所以，雄文堂重視戒律，依戒立教。胡秀華當年所創諸多法教中，雄文堂足堪戒律最嚴。

雄文堂弟子雖不需要出家，但仍要守三清戒律：不淫、不貪色、少慾知足、不殺、不偷、不盜。雄文堂不禁語，但禁兩舌是非。這次雄文堂陽師交替、弟子各擁一方之爭，毀謗兩舌製造恐嚇威脅者皆屬重犯三清戒律，嚴罰不饒。

犯戒者，若心生懺悔，當祈求西天如來佛祖慈受並至現任陽師處下跪重新受戒，方為法門三清子弟。

無戒就無道門修煉，一切努力也將毫無依止，成為夢幻泡影。

雄文堂的修煉以戒起家，以戒為師：因戒而有法，因法而有道途可行。

（切記。親師傅留）