雄文堂根本大法:無法之法

雄文堂的根本大法:無法之法

1 月 22 日 高雄雄文堂上課筆記重點記錄

一切有形之法皆屬虛妄,都是方便有餘,雖然皆是通往究竟之道,但畢竟非究竟之道。如此,何謂無形之法?

所謂「方法」乃是可以理解的技巧,不管是有文字、語言等記錄的步驟或是以其他途徑傳達之技術。比如英文單字的背誦方式有多種,可用重複聆聽單字發音、多次抄寫單字、強行記憶單字外觀或藉由在會話時的實際運用等經驗....,這種種方式都是「方法」。

而所謂「無法」乃是意指沒有特定的方法,無特殊技術、無特定的步驟。比如物品的清潔可以使用「水」作為介質來清洗,也可以使用空氣、石化原料...等等來清洗,依照物品的屬性不同而選擇最合適的洗劑來去除汙垢。

所以,「無法之法」就是沒有特定的方法,也沒有特別的意義 。比如語文的學習上,言語是用來作為溝通的技巧,不管用何種方式來學習哪種語言,不管學習的過程中發音正不正確,或是用眼睛看到文字就可以念出單字,亦就算每個地方人士發音的腔調不一樣,皆可以發出音聲,看字辨意,從而理解書寫文字所要傳達的意思。也就是說:只能講而不能讀是一種語言的學習,只能讀而不能講也是一種方法;雖然方法各有不同,但都指向同樣的目標:也就是以語言作為溝通的工具。像這個樣子,要達到一種目的有多種方式就是「無法之法」。

雄文堂的根本大法是「無法之法」,因為雄文堂法雖為有相,但其本源卻是來自無相。(從無相而有相)西天如來佛祖親師傅傳授給法門弟子的法有一個共同的原則:有千萬種變化。親師傅應弟子根器不同而使本門有諸多的道法,就算每任陽師不能盡授全部之法術,但每一種法術最後成就的結果都是一樣的,皆達解脫之目的。就算本門入門的雄文堂劍指,亦可單以此法相應雄文堂淨土。

虛妄有形之法在創作出一個方便法,也就是權巧開放一個情慾的窗戶,讓有情眾生可以窺視、了解和學習何謂究竟之道?有形之法包括三山印法、神通法、禪定法、頓悟法、啟靈法等等,而雄文堂之法可以是這些有形之法,更可以不只這些。

應弟子之根器、因緣不同,雄文堂法就有所變化。

所以,何謂無法之法?特性有下:

一、無召請:教相上沒有神、佛... 等等高高在上供人崇拜的偶像,所以也不需要召請、呼喚、以及供養等等儀式。

二、無偶像:偶像的定義除了神像外,有形、無形崇拜的對象、甚至教條、教義上的信奉也皆是。

三、無遣送:遣送除了指在儀式中送神的意思而和「召請」配套之外,還包括內修上陽神、陰神等的分別。

四、無你我:沒有階級、貧富貴賤、甚至稱呼上的距離,沒有過去世以及未來世的自己的前後差別。唯有「已成就」、「未成就」之別。

五、無方,無有定方:修煉之法變化萬千,無法之法並不是沒有方法而是沒有固定形象、一成不變之法。比方說要由甲地到乙地,交通上有種種途徑一般,並不是只有唯一的一條路徑而已。

六、有階梯,無有階梯:階梯指的是修行由淺而深的種種過程,為了方便弟子學習訂出階梯而有依止、參考之義,能讓道子知道是否走在正確的路徑上。因此,階梯之別乃是方便權巧,也是虛妄。對於一位成仙的真人而言,起點也就是終點,眾生因為迷妄而自陷泥淖。

七、有成,無有成:親師傅期望每一位雄文堂弟子都能一世成就,了解宇宙實相與人生真理,因此所創之道法皆是因此目的而有蘊藏種種微妙。雄文堂道法並不是只給聰明人修煉,慧根差的人就得需要多世的轉世輪迴與重複修煉才能功成。一世成就是雄文堂道法的祕密,這就是「有成」。

半途而廢即是「無有成」。無有成並不代表將來也不會成功,只要來世能夠堅固道心而有恆心,必能以同一法得成就。親師傅所教導的法門真正能夠「契合」弟子們的根器,因此,只要能堅持不斷,必能一世成就。「法」不在好、壞、高、低,而在「契合」;這就是無形之法。

所以,總結今天的教授:
  • 無形之法包容一切的形,也就是包容一切根器不同的道門弟子。 
  • 無形之法也包容一切的相,可呈現種種因緣所需之教相。 
  • 無形之法包容一切的權說,不管是高不可即的天界或是各種很大、很小...不可思議的境界都能包容。 
  • 無形之法包容一切正偽。正確的方法可一法深入修持直至彼岸,是究竟法;偽法指的是方便法。 
  • 無形之法包容一切完整、不完整之說。完整之說如同一整部完整的道術,不完整之說如同只是道論中幾篇散落之篇章。雄文堂法門弟子能有幸修習整套日、月、星等三光印也好,或者道門沒落只剩下入門的劍指術也罷,都能有資格一法直入三清。 
無形之法不是隨便,並不是有求皆應。

無形之法也不是隨順,並不是滿足弟子的惡習、惡性、墮落之慾求。

無形之法是包容一切的不完美,各種根性的弟子都教,逐漸將其導正。

無形之法能否在擴充、增添?不能的,不能夠再追加,因為是一真,不需贅物。一切無形之法來自一真的本源,除此之外,其餘的追加都是假的。

很多人覺得自己和瑤池金母有緣,因此只對金母的教法感到興趣,對於其他高真的教導就不感興趣。也有人覺得自己和觀世音菩薩有緣、關聖帝君有緣......,因自己的興趣緣份而已單一尊、單一派為依歸。這些想法都如同以井窺天,不知天之大。在無形之法中,一切法來自一真,一切法無法追加,哪來的誰高?誰低?誰速?誰遲?

一真,一通,一同。

今天講到此為止
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